Tibetan
སོར་ ཕྲལ་ཏེ་ཀློག །མཐར་གནས་ཐོག་མཐའ་མིང་ཐོག་འཛ་འབའ་དང་། མཐའ་མ་ཡ་ཝ་མང་སྟེ་ ངེས་བྲལ་དབུས། །རྣམ་བཅད་ང་རོ་འཛོམ་ན་ཧྱ་གི་སྒྲ། བྲྀཿལ་པྲི་ཧྱཾ་འདྲ་རུང་བརྗོད་པ་ཡིན། ། ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་དང་ཨེ་སོགས་བཞི། དབྱངས་ཀྱི་རྩ་བ་དགུ་ཡིན་གསལ་བྱེད་ལ། །ང་རོ་རྣམ་ བཅད་ལྕེ་རྩ་མཆུ་ཅན་བཞི། །བསྣན་པས་སུམ་ཅུ་བདུན་དུའང་འགྱུར་བར་བཤད། །དང་པོའི་ དབྱངས་བཞི་ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །ལིར་ལ་རིང་དང་ཨེ་སོགས་ཐུང་ངུ་མེད། །བོད་སྐད་ཨེ་ སོགས་ཐུང་ངུར་མངོན་པས་ནས། །ༀ་སོགས་རྣ་རུ་བརྩེགས་མ་ཅན་མིན་ཏེ། །ཀེ་ཤ་ཅན་དུ་གོ་ བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །འ་འདགས་མི་འགལ་ཨ་སོགས་དང་མཚུངས་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཡིག་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ། སྐད་གདངས་མཐོ་དམའ་བར་གསུམ་དབྱེ་བ་དང་། །དེ་ཡང་སྣ་ལྡན་སྣ་ མེད་དབྱེ་བ་ཡིས། །བརྒྱ་དང་སོ་གཉིས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གསུམ་ ལ་དབྱངས་དེ་རྣམས། །ཞུགས་པས་བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ང་དྲུག་གོ །ཡི་གེ་བརྩེགས་དང་ངོ་རོ་ 19-591 སོགས་དབྱེ་བ། །ཡི་གེའི་རབ་དབྱེ་མཐའ་ཡས་སུས་བརྗོད་ནུས། །ཀླུས་བཀོད་གཞུང་ལས་ དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ལི་ལ་དུ་ཀློག་ནས་ལི་ལའང་རིང་པོ་བྱེད། ང་རོ་ལ་སོགས་དབྱངས་ མིན་གསལ་བྱེད་མིན། །ལྷ་ཡི་གཞུང་ལ་དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་མངོན། །ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་མགྲིན་འབྱུང་ ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་རླུང་ཁམས་ཀུན་ལས་བྱུང་། རི་ཊུ་ར་ཥ་མེ་ཁམས་སྤྱི་བོ་སྐྱེས། ཨུ་པུ་ཝ་ྉྤ་མཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཆུ། །ལ་ཏུ་ལ་ས་ས་ཁམས་སོ་སྐྱེ་ཏེ། །མཐར་གནས་ཧར་ཙས་ དབྱངས་སྐྱེས་ཡ་ཎར་བསྐྱུར། །ང་རོ་རྣམ་བཅད་གསལ་བྱེད་ལས་བྱུང་དང་། །ལྕེ་རྩ་མཆུ་ཅན་ རྣམ་བཅད་ལས་བྱུང་ཟེར། །དབྱངས་དགུའི་དང་པོ་ལྔ་པོ་རྩ་བ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཨ་ཨེ་ཨོ་ ཨར་ཨལ་ཡིན་ཏེ། །ཨཱ་དང་ཨཻ་སོགས་འཕེལ་བ་ཡིན་པར་འདོད། །རིང་པོ་ཆེས་རིང་འགྲེང་ བུ་རྣ་རུ་དང་། །རྣམ་བཅད་ང་རོ་ཅན་དང་མཐར་ཅན་སོགས། །རང་དབང་བརྩེགས་མ་ལྕི་སྟེ་ གཞན་རྣམས་ཡང་། །སྡེ་པའི་བཞི་པ་འཐུག་དང་གསུམ་པ་སྲབ། །བརྡ་སྤྲོད་པ་དག་ཡི་གེ་བྱེད་ པོ་ཞེས། །ལྟ་བའི་ཐིབས་པོར་ཆུད་པ་རབ་སྤངས་ཏེ། །རྣམ་འདྲེན་ལུགས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་ན་ ཉིད། །དེ་ནི་སྒྲ་སྤྱི་སྣང་བའི་ཤེས་པ་སྟེ། །སྒྲ་རྟོག་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་འབྲེལ་བ་ལས། །བདེ་ སྡུག་དགེ་དང་མི་དགེ་ལས་བྱེད་པ། །འདི་ཙམ་ཞིག་ནི་དཔག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཐུན་མོང་རིག་ གནས་ཕྲ་མོ་འཆད་པའི་སྐབས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་རློམ་པའི་ཅལ་ཅོལ་གཏམ། །སྨྲ་བ་དེ་ ནི་གསང་སྒྲོགས་སྤུས་ཀྱིས་ཉོ། །མཁས་འདོད་ཐལ་བས་བླུན་པོའི་རང་རྟགས་བསྟན། །ཡི་ གེའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གཞན་གར་ཞིག །རྒྱ་བོད་མཁས་ལ་གྲགས་པ་ཆེས་མང་མོད། །རྒྱ་ སྐད་ཡི་གེ་ཀློག་ཐབས་ཙམ་ཞིག་འདིར། །བྲིས་པ་འདི་ཡང་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡིན། །ཞེས་ པ་རྒྱ་སྐད་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ཀློག་ཐབས་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ལུགས་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ་བརྟན། གཅིག་ཞུས་དག 19-592 གསལ་བཤད། དཔེ་བསྡུར་མའི་རྟགས། སྔོན་མ་རྟག་བརྟན་པར་མ་དང་ཕྱི་མ་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཡིན།{ [ ] རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།{ } འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།[ ] འཛམ་པར་དང་རྟག་པར་ཉིས་ཆར་ཡོད་པའི་མཆན། ( ) རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད་པའི་མཆན། ＜ ＞
Chinese
分开来读。 结尾的字、开头结尾的字、名称开头的字，如འཛ་འབའ་等，以及结尾多为ཡ་ཝ་的字，都是不确定的中间字。 如果รวม有鼻音和断音，则发ཧྱ་的音。བྲྀཿ与པྲི་ཧྱཾ་相似，但发音不同。 ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་和ཨེ་等四个，是元音的九个根本，对于辅音来说，鼻音和断音，以及舌根、嘴唇音有四个。 据说加上这些，也会变成三十七个。最初的四个元音有短、长、非常长三种。在ལིར་中，有长音，而ཨེ་等没有短音。因为藏语中ཨེ་等显得短，所以ༀ་等不是耳朵上的重叠字，不是理解为有头发的。 འ་附加不矛盾，因为与ཨ་等相同。这样，元音字母有二十二个，有声音高低中三种区分，而且通过有鼻音和无鼻音的区分，有一百三十二种元音的区分。三十三个辅音加上这些元音，就有四千三百五十六个。文字的重叠和变音等区分，文字的详细区分是无限的，谁能说得清？龙树菩萨所著的论典中就是这样说的。在ལི་ལ་中读作དུ་，ལི་ལའང་也读成长音。鼻音等不是元音，也不是辅音。在天神的论典中，似乎是这样出现的。ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）喉咙发音，是虚空的界。ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从风的界中产生。རི་ཊུ་ར་ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）火的界从头顶产生。ཨུ་པུ་ཝ་ྉྤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从嘴唇产生，是水。ལ་ཏུ་ལ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）地的界从牙齿产生。结尾的哈尔擦（哈尔擦，har tsa，har tsa，结尾处）改变了元音的产生，雅那（雅那，ya Nar，ya Nar，雅那）被抛弃。鼻音断音从辅音产生，舌根嘴唇音说是从断音产生。九个元音的前五个是根本，性质是ཨ་ཨེ་ཨོ་ཨར་ཨལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨཱ་和ཨཻ་等被认为是发展出来的。长音非常长，有竖线、耳朵和断音、鼻音以及结尾等。自主的重叠很重，其他的轻。组的第四个厚，第三个薄。语法学家说文字是作者。彻底放弃陷入看法的密集之中，引导的方式只有依靠缘起。这是声音普遍显现的意识，从声音概念进入的统一关系中，产生快乐、痛苦、善和不善的行为，这些是可以推测的。在讲解共同的细微文化时，自认为是密咒的乘。
English
Read separately. The final letters, the initial and final letters, the letters at the beginning of names, such as འཛ་འབའ་, and the letters that mostly end in ཡ་ཝ་ are all uncertain middle letters. If ང་ combined with a nasal sound and a tsek (断音), it sounds like ཧྱ་. བྲྀཿ is similar to པྲི་ཧྱཾ, but the pronunciation is different. ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་ and ཨེ་, etc., are the nine roots of vowels. For consonants, there are four nasal sounds, tsek sounds, and guttural and labial sounds. It is said that adding these will also make thirty-seven. The first four vowels have short, long, and very long lengths. In ལིར་, there is a long sound, but ཨེ་, etc., do not have short sounds. Because ཨེ་, etc., appear short in Tibetan, ༀ་, etc., are not stacked letters on the ear, and are not understood as having hair. འ་ attachment is not contradictory, because it is the same as ཨ་, etc. Thus, there are twenty-two vowel letters, with three distinctions of high, low, and medium sounds, and with the distinction of nasal and non-nasal sounds, there are one hundred and thirty-two distinctions of vowels. The thirty-three consonants, plus these vowels, make four thousand three hundred and fifty-six. The distinctions of stacked letters and tone changes, etc., the detailed distinctions of letters are infinite, who can say them all? It is said that this is how it appears in the treatises composed by Nagarjuna. In ལི་ལ་, it is read as དུ་, and ལི་ལའང་ is also read as a long sound. Nasal sounds, etc., are neither vowels nor consonants. It seems that this is how it appears in the treatises of the gods. ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) throat sound, is the space element. ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises from the wind element. རི་ཊུ་ར་ཥ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) the fire element arises from the crown of the head. ཨུ་པུ་ཝ་ྉྤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises from the lips, is water. ལ་ཏུ་ལ་ས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) the earth element arises from the teeth. The final har tsa (哈尔擦，har tsa，har tsa，final har tsa) changes the production of vowels, and ya Nar (雅那，ya Nar，ya Nar，Ya Nar) is discarded. Nasal tsek sounds arise from consonants, and guttural labial sounds are said to arise from tsek sounds. The first five of the nine vowels are the roots, and the qualities are ཨ་ཨེ་ཨོ་ཨར་ཨལ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), ཨཱ་ and ཨཻ་, etc., are considered to be developed. Long sounds are very long, with vertical lines, ears, tsek sounds, nasal sounds, and endings, etc. Autonomous stacking is heavy, and the others are light. The fourth of the groups is thick, and the third is thin. Grammarians say that letters are the authors. Thoroughly abandon being immersed in the density of views, and the way of guidance relies only on dependent origination. This is the consciousness of the general appearance of sound, and from the unified relationship of entering sound concepts, actions of happiness, suffering, virtue, and non-virtue arise, and these are what can be inferred. When explaining common subtle culture, one boasts of being the vehicle of mantra.
Chinese
叽叽喳喳的闲谈。 说话之人， 以隐瞒宣扬的手段来欺骗。 虚假的聪明，暴露了愚蠢的本性。 文字的安排，还有其他什么呢？ 汉藏学者，名声非常显赫。 这里仅仅是书写了汉语文字的阅读方法。 书写这些，也是为了利益他人。 这用汉语书写的文字阅读方法，是圣地印度学者的传统，是多罗那他所说的。 兴盛发展稳固。 一校对完毕。 19-592 说明：校对的标记。 之前的版本是常坚版本，之后的版本是瞻塘版本。{ [ ] 仅常坚版本有。{ } 仅瞻塘版本有。[ ] 瞻塘版本和常坚版本都有的注释。 ( ) 仅常坚版本有的注释。＜ ＞
English
Chattering idle talk. The speaker, Deceives with the means of concealing and proclaiming. False cleverness reveals the nature of foolishness. What else is there in the arrangement of letters? Chinese and Tibetan scholars have very great fame. Here, only the method of reading Chinese characters is written. Writing these is also for the benefit of others. This method of reading characters written in Chinese is the tradition of the scholars of the Holy Land India, and was spoken by Tāranātha. May it flourish, develop, and be stable. One proofread completed. 19-592 Explanation: Marks for collation. The previous version is the Tagten edition, and the later version is the Dzamtang edition. { [ ] Only in the Tagten edition. { } Only in the Dzamtang edition. [ ] Notes that are in both the Dzam edition and the Tag edition. ( ) Notes that are only in the Tagten edition. ＜ ＞