Tibetan
ཡུལ་དང་ཡུལ་མཐའ་ ཞེས་པའམ། རང་ཉིད་གནས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ལ་སོགས་པའོ། །སྐུར་བཅས་ སོགས་ལ། དངོས་སུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ ནི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚུལ་ཡིན་ལ། སྐུ་གཟུགས་མེད་པར་སྐུ་གདུང་ངམ་ཡིག་འབྲུའི་སྙིང་ པོ་ཅན་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཚོན་པས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་ མཆོད་རྟེན་ནི་སྐུ་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཚན་མར་གཞག་པ་ཐམས་ཅད་ ཡིན་པ་ལས། ད་ལྟར་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། སྔོན་གྱི་སངས་ རྒྱས་རྣམས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རགས་པ་ནི་ཞིག ཕྲ་ཞིང་དྭངས་པ་ནི་གཞིག་ཏུ་མེད་པས་ད་ ལྟར་ཡང་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་ ཡུལ་དུ་གསལ་བ་མཐོང་བ་ནི། གཟུགས་རགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐུ་མེད་པའོ། །སྐུ་བཅས་སྐུ་ 17-732 མེད་ཀྱི་དོན་རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་མང་པོ་འཆད་པ་ནི། སྐབས་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། ། ༄། །གསུང་པ་པོའི་རང་བཞིན། གཉིས་པ་གསུང་བ་པོའི་རང་བཞིན་ནི། རྐང་གཉིས་དམ་པ་སོགས་ནས། དེ་ཡང་ཤར་ དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཏེ། ཕྱོགས་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞིག་ན་ བཞུགས་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞིག་ལ་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཞེས་མཚན་དུ་གསོལ་བ་ དེས་ཚིགས་བཅད་བཞི་པོ་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པས་སྐྱར་ཟློར་ མཛད་དེ་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟན་པའོ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་གྱི་ རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལ་རྐང་གཉིས་ནི། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ ཀྱི་མཆོད་ཅིང་གུས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་པའམ་མཆོག་གོ ། ༄། །མདོ་བཏོན་པའི་ཕན་ཡོན། གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་ནི། གང་གི་ཚིགས་བཅད་སོགས་ཏེ། བསྟོད་པའི་མདོ་འདི་ཚེ་གང་ དུ་ཡི་དམ་བླངས་ནས་ཉིན་མཚན་དུ་འདོན་པར་བྱེད་ན། བསྐལ་པ་ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོ་གཅིག་ གི་བར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་ལ། དེ་ ནས་ནི་བསྐལ་པ་དེ་དག་ཏུ་དགེ་བ་སྤྱད་པས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ལ་གཞོལ་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཐར་བའི་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པ་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་ཐ་མལ་བར་གནས་ པ་ལ་ནི། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ངན་སོང་དུ་གཏན་ནས་མི་སྐྱེ་བ་ནི་མེད་དེ། དེ་བས་ན་དེ་ ཙམ་གྱི་བར་དུ་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་གནས་མ་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་འདྲ་བའི་ཕན་ཡོན་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ཡང་། གང་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། མ་ཡེངས་པའི་ཡིད་ཅན་ལ་ནི་ དེ་དག་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། རྟག་ཏུ་འདོན་པར་བྱེད་ཀྱང་ཁྱད་ཆོས་དེ་དག་མ་ ཚང་བ་ལ་ནི། ཕན་ཡོན་དེའི་ཆ་ཤས་ཅི་རིགས་སུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་ནི་རྒྱུ་ཆུང་ངུ་ལྟར་ སྣང་བ་ལ། ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་ལས་ཡིད་མི་ཆེས་པར་ 17-733 མི་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཟབ་མོའི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིད་ལ་གཞག་ནས། མོས་པ་བསྐྱེད་ དེ་འབད་པར་བྱའོ། །འོ་ན་དེ་འདྲ་བ་དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། གནས་ སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཡིན་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྲིད་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་ཡང་དུས་སྔ་ཕྱི་ཙམ་མ་ གཏོགས། ཕན་ཡོན་དེ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་གཟུངས་ སྔགས་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་འགའ་ཞིག་ནི། རིགས་སྔགས་དེ་གྲུབ་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པའང་ཡོད་མོད། བཤེས་གཉེན་ལྟར་སྣང་གཞུང་ལུགས་ཤེས་ པར་རློམ་པ་འགའ་ཞིག་ལྟར་ཆོས་ལ་དད་པའི་སྒོ་དོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། གང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང་ མོས་པ་མེད་པ་དེས་ནི། བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཡིད་ཆེས་དང་མོས་པ་བརྟན་ པོས་བསྒྲུབས་ན། སྤྱོད་པ་དང་གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ པར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའི་མདོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐས་སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ། གཅིག་ཞུས་དག
Chinese
地方和地方的边际， 或者说，自己所处的四方四隅等等。有身像 等等。实际上，有如来身像的佛塔 是无量宫的形制。没有身像，而是有舍利或文字精华的， 是代表法身。对这两者都顶礼膜拜。或者， 佛塔是身像和经卷，以及一切作为佛法象征的事物。 现在有形体的那些是有身像的。以前的诸佛 的粗大佛塔已经坏灭，微细而清净的则不会坏灭，所以现在 仍然存在。菩萨的现量智慧在超越世间的境界中显现，所见到的， 是因为没有粗大的形体，所以是无身像。有身像和无身像的 17-732 其他各种意义还有很多，但讲述那些不是当前的主题。 ༄། །说法者的自性。 第二，说法者的自性。从“双足尊”等开始。也就是东方 和北方的方向是东北方。在那个方向的某个世界中 居住的，名为“难以依止的如来” 说了这四句偈颂。正是那位被我们的导师重复 并向眷属们展示。“双足尊”和“胜者”是名称的 异名。其中，“双足”是 天、人和非天等等。因为他们是那些 应该供养和恭敬的对象，所以是“尊”或“至高”。 ༄། །诵经的利益。 第三，利益。从“任何的偈颂”等开始。如果有人终身 受持这个赞颂的经文，日夜诵读， 在一大劫的时间里，都不会堕入恶趣。因为这个的利益就是如此。 在那之后的那些劫中，行持善法，就会趋向 无上的殊胜菩提。也就是说，没有进入解脱道，仍然安住于轮回中的普通人， 在无数亿劫中，完全不生于恶道是不可能的。因此，在那 么长的时间里不堕入恶趣，那些也不是以后还会堕入恶趣的情况。
English
The land and the edge of the land, or, the four directions and four corners where one dwells, etc. With body etc. In reality, a stupa with the body image of the Tathagata is in the form of an immeasurable palace. Without a body image, but with relics or the essence of letters, represents the Dharmakaya. I prostrate to both of these. Or, a stupa is all that is established as a body image, scriptures, and the symbol of Dharma. Those that are currently in form are with body images. The coarse stupas of the previous Buddhas have decayed, but the subtle and pure ones are indestructible, so they still exist now. The manifest wisdom of Bodhisattvas appears in the realm beyond the world, what is seen is because there is no coarse form, so it is without a body image. The meaning of with body and without body 17-732 There are many other meanings, but explaining those is not the topic at hand. ༄། །The nature of the speaker. Second, the nature of the speaker. Starting from "Two-legged Venerable" etc. That is, the east and north direction is the northeast. In a certain world in that direction, residing, the one named "Tathagata Difficult to Rely On" spoke these four verses. It was that one who was repeated by our teacher and shown to the retinue. "Two-legged Venerable" and "Victor" are names of synonyms. Among them, "two-legged" are gods, humans, and asuras, etc. Because they are those who should be offered to and respected, they are "Venerable" or "Supreme." ༄། །The benefits of reciting the sutra. Third, the benefits. Starting from "Any verse" etc. If someone takes this sutra of praise as their yidam for life and recites it day and night, for one great kalpa, they will not fall into the lower realms. Because the benefit of this is such. After those kalpas, by practicing virtue, they will incline towards unsurpassed excellent Bodhi. That is, for ordinary people who have not entered the path of liberation and still abide in samsara, it is impossible to never be born in the lower realms for countless billions of kalpas. Therefore, not falling into the lower realms for that long is not a situation where they will still fall into the lower realms later.
Chinese
因此，像这样的利益的果实产生，也是对于那些发起菩提心并且具有圆满的信心，不散乱的有心者来说，这些果实必定会产生。如果经常念诵，但是不具备这些特点，那么利益的各个部分也会相应地产生。总的来说，对于看似微小的因，却宣说了无边利益的众多情况，不要不相信。应当将甚深佛法的威力不可思议铭记于心，生起信心而努力。那么，像这样是不是指其他时间呢？虽然在某些情况下也可能如此，但是对于这种情况，也只是时间早晚的问题，利益必定会如前所说的那样产生。还有，一些陀罗尼、咒语等的利益，是根据本尊咒语成就的状态而宣说的。但是，不要像一些自以为是的善知识，自认为精通经论的人那样，舍弃对佛法的信心。因为怀疑和没有信心的人，即使修持也不会成就。如果以坚定的信心和敬信修持，那么所有圆满的行为和解脱的自性都将获得。这部四句经的释论也是多罗那他所著。吉祥！校对完毕。
English
Therefore, the fruit of such benefits also arises for those who generate Bodhicitta and possess complete faith, and for those mindful ones who are not distracted, these fruits will undoubtedly arise. If one recites them regularly but does not possess these qualities, then various parts of the benefits will arise accordingly. In general, one should not disbelieve the many instances where limitless benefits are spoken of for seemingly small causes. One should keep in mind the inconceivable power of the profound Dharma and strive with faith. Then, does this refer to other times? Although this may be the case in some instances, even in that case, it is only a matter of time, and the benefits will undoubtedly arise as previously stated. Furthermore, some of the benefits of Dharanis, Mantras, etc., are spoken of in terms of the state of accomplishment of the respective deity mantra. However, one should not abandon faith in the Dharma like some self-proclaimed spiritual friends who consider themselves to be knowledgeable in scriptures. Because those who doubt and lack faith will not achieve even if they practice. If one practices with firm faith and devotion, then all perfect actions and the nature of liberation will be attained. This commentary on the Four-Line Sutra was also written by Taranatha. May there be auspiciousness! Proofread and completed.