Tibetan
དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་། འཕྲིན་བཅོལ་ བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། །རྟ་ནག་ཞོན་ པ་རྫུ་འཕྲུལ་བདག །སྡིག་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །བྷྱོཿ ནད་ཀྱི་བདག་མོ་རེ་མ་ཏཱི། ། གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་མོ་ཨ་ལ་ལ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ཤ་ལ་རྔམས། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ མ་ལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མཱ་ཡ། ཁྱི་མོ་ ཤེས་རབ་གསལ་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ནག་མོ་གསེར་མིག་མའི༴ ནག་མོ་དངུལ་མིག༴ དམར་ མོ་ཟངས་མིག༴ སྔོན་མོ་འཁར་མིག༴ ནག་མོ་མཆོང་མིག༴ ནག་མོ་གདོང་བརྒྱ་མའི༴ ནག་མོ་ ཕག་གདོང་མའི༴ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཟ་བྱེད་མ། །ཚངས་མ་དབང་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །ལྷ་ཆེན་ མ་དང་རྟོག་འདོད་མ། །རྒན་བྱེད་མ་དང་སྣ་ཆེན་མོ། །མོན་མོ་བདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ལྷ་དང་ གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་གྱིང་ཆེན་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ སྟེ། །མོན་པ་བདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །བདུད་དམག་བྱེ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལྷ་དམག་འབུམ་ གྱི་དུས་ལ་བབ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དུས་ལ་བབ། །མཆོད་གཏོར་བདུད་རྩི་འདིར་བཞེས་ལ། ། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་དགོངས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྒྲུབས། །ཕྱི་ནང་ འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་སྤེལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་ དུ་བསྡུས། །སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། ། བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་མཛོད། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ བདག་གི་གུས་པས་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བར་མཛོད་ཅིག །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་ སློབ་ཡོན་མཆོད་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ 14-534 ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད༴ ཕ་རོལ་གྱི་བྱད་ ཁ་ཕུར་ཁ་མཐུ་གཏད་སྦྱོར་བ་ངན་པ༴ ཀེག་ཀི་ཀཾ་མ་གཤིན་རྒྱལ་སེན་སོགས་བགེགས་དང་ ལོག་འདྲེན་གྱིས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ ནམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ འཇུག་པའི་དོན་དུ་རྒྱན་བློན་རྒྱལ་ཕྲན་ཡུལ་མི་གཙོ་བོ་མཐའ་དག་དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་ དུ་གསོལ། ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་སྡང་བ་དང་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་བསམ
Chinese
此后是赞颂和祈请的合集： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出的大力者， 凶猛暴怒的魔王， 骑黑马，是神通之主， 救度罪人，我向您顶礼。 炯（藏文：བྷྱོཿ），疾病之主瑞玛迪， 阎罗王的妹妹阿拉拉， 贪食一切众生的血肉， 赞颂欲界自在母。 伟大的神祇父母及其眷属， 誓言之时已到，萨玛雅（藏文：ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 母狗智慧明之时已到。 黑色的金眼母等， 黑色的银眼母， 红色的铜眼母， 蓝色的铁眼母， 黑色的跳眼母， 黑色的百面母， 黑色的猪面母， 尸陀林之主食肉母， 梵天女、自在女、妙龄女， 大天母和随欲母， 老母和巨鼻母， 七位蒙母之时已到。 天神和阎罗王、夜叉， 龙和罗刹、凶猛的格拉， 世间怙主黑天， 七位蒙巴之时已到。 魔军百万之时已到， 天兵百万之时已到， 天龙八部之时已到。 请享用此供品甘露， 忆念往昔的誓言， 成就瑜伽士我的心愿。 平息内外违缘， 增进佛法和财富， 降伏天、魔、人三者， 迅速救度怨敌魔障， 如影随形地相伴， 完成所有交付的事业。 伟大的光辉神及其眷属们， 我以恭敬心供养的供品请享用。 总的来说，愿佛教兴盛， 愿众生安乐增长。 特别是祈请您平息我们师徒施主供养者及其眷属的一切违缘障碍。 所有恶梦和恶兆等， 遣除他方的诅咒、符咒、法术、恶毒的结合等， 遣除克、吉、康、玛、阎罗王、森等鬼怪和邪灵所造成的阻碍。 祈请您增延寿命、福德、受用和财富。 为了引导众生进入神圣的佛法，祈请您降伏大臣、国王、诸侯、百姓等一切首领。 对于无法以和平方式调伏、怀有嗔恨和恶毒之心的人，
English
Then comes the collection of praises and supplications: From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ) arises the great powerful one, The fierce and wrathful king of demons, Riding a black horse, the master of magical powers, You who liberate sinners, I prostrate to you. Bhyo (Tibetan: བྷྱོཿ), Rematī, the mistress of diseases, Alala, the sister of Yama, Devouring the flesh of all beings, I praise the sovereign mother of the desire realm. The great deity parents and their retinue, The time for the vow has come, Samaya (Tibetan: ས་མཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow). The time for the dog Wisdom Clear has come. Black Golden-Eyed Mother, etc., Black Silver-Eyed Mother, Red Copper-Eyed Mother, Blue Iron-Eyed Mother, Black Jumping-Eyed Mother, Black Hundred-Faced Mother, Black Pig-Faced Mother, Mistress of the charnel ground, the flesh-eater, Brahma's consort, the youthful sovereign woman, Great goddess and the wish-fulfilling woman, The old woman and the great-nosed one, The time for the seven Mön women has come. Gods and Yamarāja, yakshas, Nāgas and rākshasas, fierce Khing, The black protector of the world, The time for the seven Mönpa has come. The time for a million demon soldiers has come, The time for a hundred thousand divine soldiers has come, The time for the eight classes of gods and demons has come. Please accept this offering cake nectar, Remember the solemn vows of the past, Accomplish the wishes of the yogi, me. Pacify outer and inner obstacles, Increase Dharma and wealth, Subdue the three: gods, demons, and humans, Swiftly liberate hateful enemies and obstacles, Accompany me like body and shadow, Complete all entrusted tasks. Great glorious deity and all your retinue, Please accept this offering cake that I offer with reverence. In general, may the Buddha's teachings flourish, And may all sentient beings increase in happiness and well-being. In particular, I pray that you pacify all obstacles and hindrances of us, the teachers, disciples, patrons, and providers, along with our retinues. All bad dreams and bad omens, etc., Avert the curses, spells, magic, and evil combinations of others, etc., Avert all the obstructions caused by Keka, Kiki, Kaṃa, Yama, Sena, and other ghosts and evil spirits. I pray that you increase life, merit, enjoyment, and wealth. In order to lead beings to engage in the sacred Dharma, I pray that you subdue all leaders, such as ministers, kings, princes, people, and chiefs. For those who cannot be subdued by peaceful means, who possess hatred and malice,
Tibetan
་སྦྱོར་ངན་ པ་ཅན་གྱི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་རེངས་པ་ དང་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ན་བདག་ཅག་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་། བྱེ་བྲག་འདོད་དོན་གསོལ་ བ་ཡོད་ནའང་དྲག་ཏུ་བཏབ། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ནས་བསྐང་བ་བསྟོད་པ་བཤགས་པ་ སོགས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བར་བྱའོ། །བཤགས་པའི་སྔོན་དུ་ཡིག་བརྒྱ་གང་མང་བཟླའོ། །དེ་དག་ནི་དང་པོ་ཚུགས་པའི་ཐུན་ཐོག་ མར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་འཐེབ་ཀྱུ་རེས་གསོ་ཞིང་། སྲོད་ཐུན་མ་ གཏོགས་པ་ལ་གཏོར་ཆུང་གོང་གི་གྲངས་བཞིན་དང་། །སྲོད་ཐུན་ལ་གཏོར་ཆུང་སུམ་ཅུ་བཏབ། དང་པོ་རང་དེ་མ་གཏོགས་གཏོར་ ཆུང་བཏབ་པའི་སྐབས། གཏོར་ཆུང་སྔ་མ་རྣམས་ནས་གཅིག་གཉིས་རེས་སྒྲུབ་གཏོར་ཁ་གསོ། ཕྱི་མ་བཞི་པོ་དེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ བསྔོ་བ་ཡིན། ཐོག་མའི་ཐུན་གཅིག་པོ་དེ་མ་གཏོགས་དམ་ཚིག་པ་སྔར་ཡོད་གསལ་འདེབས་ཀྱི་གསར་དུ་བསྐྱེད་མི་དགོས་པས་ འདོན་བྱ་ལ་ས་བོན་རྣམས་བོར་བས་ཆོག་གོ །འགྲོལ་བའི་ཚེ་ཐོ་རངས་ནས་སྔ་དྲོའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལ་སྔར་བཞིན་ ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བཏང་ནས། །སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་མོའི་ལྷ་བྲིས་སྐུ་ལ་སྟིམ་པའི་དམིགས་པ་ལན་བདུན་བྱ། གཏོར་མའི་ལྷ་བྲིས་ སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་མོ་དེ་ཉིད་གཏོར་ཆོག་གིས་ཕུལ་ནས། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མ་གཏོགས། གཏོར་མ་དང་འཐེབ་ཀྱུ་ཐམས་ཅད་ཁང་སྟེང་དུ་སྤྱིར་བཏབ་ཀྱིས་འབུལ་བ་མན་ཆད་ དུས་གཏོར་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་འཕྲིན་ལས་བསྐང་གསོ་དང་མངའ་གསོལ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཉི་མ་སོ་སོར་བྱའོ། །ལེགས་ལྡན་ 14-535 ནག་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྵད་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གསལ་བར་བཀོད་པ་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་ པའོ།། །།རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། ། 目录 དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག་བཞུགས་སོ།།
Chinese
祈请息灭所有具有恶劣行为的人和非人，请您诛杀、驱逐、分离、僵化、束缚等等。总之，请赐予我们师徒一切利益和安乐。如是祈祷。如果还有特别想要的，也要猛烈祈祷。猛烈念诵怙主父母眷属的咒语。之后，应当端正仪轨，进行圆满、赞颂、忏悔等。在忏悔之前，念诵尽可能多的百字明咒。这些是最初开始的座次上应该做的。从那之后，每个座次都要用小食子来供养二十四尊食子，黄昏座除外。除了黄昏座之外，小食子的数量和之前一样。黄昏座供养三十个小食子。除了第一次之外，供养小食子的时候，从之前的小食子中取出一两个来补充修法食子。最后四个是献给四大天王的。除了最初的一个座次之外，不需要为了提醒誓言尊而重新生起，所以念诵时丢掉种子字就可以了。解脱的时候，在黎明到上午之间的任何时间，按照之前的仪轨圆满送走。观想将修法大食子的画像融入本尊身，观想食子的画像融入本尊的心间。念诵七遍 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用食子仪轨供养修法大食子。除了食子本身的精华之外，将所有食子和小食子都随意地供养在屋顶上，这和时供一样。如果想要进行事业圆满和灌顶，那就每天都做。善哉！ 这部关于吉祥具德黑大怙主扎夏的食子大修法的诀窍明示，也是多罗那他所说。愿胜利的珍贵教法兴盛！吉祥！ 目录 吉祥具德黑怙主扎夏食子修法的实修诀窍。
English
Please pacify all humans and non-humans with evil deeds, and please destroy, expel, separate, stiffen, bind, and so on. In short, please grant us, the retinue, all benefits and happiness. Thus pray. If there are any special desires, pray intensely. Recite the mantra of the Lord, Father, Mother, and retinue intensely. Then, the texts of fulfillment, praise, confession, etc., should be recited correctly. Before confession, recite as many hundred-syllable mantras as possible. These are the things to do in the first session. From then on, in each session, offer twenty-four tormas with small tormas, except for the evening session. Except for the evening session, the number of small tormas is the same as before. Offer thirty small tormas in the evening session. Except for the first time, when offering small tormas, take one or two from the previous small tormas to replenish the practice torma. The last four are dedicated to the Four Great Kings. Except for the first session, there is no need to generate the samaya beings anew to remind them of their vows, so it is enough to discard the seed syllables when reciting. At the time of liberation, at any time from dawn to morning, send them away completely according to the previous ritual. Visualize the image of the great practice torma dissolving into the deity's body, and visualize the image of the torma dissolving into the deity's heart. Recite seven times ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning of the words). Offer the great practice torma with the torma ritual. Except for the essence of the torma itself, offer all the tormas and small tormas on the roof in general, which is the same as the time offering. If you want to perform the fulfillment of activities and empowerment, do it every day. Well done! This clear instruction on the great torma practice of the glorious, virtuous, great black protector Trakshad is also spoken by Taranatha. May the precious teachings of the Victorious Ones flourish! Auspicious! Table of Contents The practical instructions for the torma practice of the glorious, virtuous, black Trakshad.