Tibetan
多罗那他大师教言集JT322དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། 14-531 ༄༅། །དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་ སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་འདིའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་ནི། མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་ མཐིང་ཁ་མེ་རི་ཅན་རྩེ་མོ་ཕར་བསྟན་པ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་རཾ་དང་བྷྱོས་མཚན་པ་བསྡུས་པ་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་བསྐོར་ གྱི་ནང་ལྗང་ཁུ། ཕྱི་རོལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། རྡོ་ར་མེ་རི་རྣམས་བྱེད་པ་འབྲིང་པོ་དང་། བསྐྱེད་ཆོག་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་འབྲི་བ་རྒྱས་པའོ། །དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྒྲུབ་གཏོར་གཅིག །མདུན་དུ་གཙོ་བོའི་འབུལ་ གཏོར་དང་། ལྷ་མོའི་འབུལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་མོན་པ་ཕོ་མོའི་གཏོར་མ་བདུན་བདུན། མདུན་དུ་ཁྱི་མོ་བདུན་གྱི་གཏོར་ མ། གཡས་སུ་སྨན་དང་གཡོན་དུ་རཀྟ། མཆོད་པ་སོགས་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས། མདའ་དར་གྲི་སྙིང་ཅན་ཡོད་ན་རབ་མེད་ ནའང་སྒྲུབ་གཏོར་ལ་མདའ་དར་ནང་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་གཟུགས། བྲིས་སྐུ་མེད་ན་ངེས་པར་ཙ་ཀ་ལི་འཛུགས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ རྣམས་བཤགས་བསྡམ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདག་བསྐྱེད་དང་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་བསྔོ་དང་། མགོན་པོའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་བྱ། སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་པོ་དེ་གཏོར་བསྔོ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདུད་རྩི་འབབས་པའི་དམིགས་པ་དང་ བཅས་གཏོར་མ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཞག་སྟེ། ༀ་མཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་བརྡོག །དེ་ལྟ་བུའི་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ནས། གཏོར་མ་དང་བྲིས་སྐུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཆ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བཞུགས་གསོལ་གྱི་བར་དུ་བྱ། མཆོད་ པ་ཚན་གཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དཀྱུས་མ་དེ་བྱས་ལ། དམིགས་པ་ཤུགས་དྲག་པོས་བཟླས་པ་ གང་མང་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དམ་དང་མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་སོང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་ན། སྔགས་བརྒྱ་ཙམ་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་ 14-532 དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས་དུས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། གཞུག་ཏུ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དམིགས་པ་བྱའོ།
Chinese
吉祥具力黑怙主事业的朵玛修法诀窍 14-531 ༄༅། །吉祥具力黑怙主事业的朵玛修法诀窍。 ༄༅། །吉祥具力黑怙主事业的朵玛 修法的诀窍 在此。 ༄༅། །那摩咕噜班杂达Ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依金刚持上师）。吉祥具力黑怙主的此朵玛修法诀窍是：坛城做成法源，蓝色，有火焰山，尖端朝外。中央日垫上，让（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：火）和班（藏文，梵文天城体bhyo，梵文罗马拟音bhyo，汉语字面意思：种子字）字样合在一起。其外围圆形内为绿色，外围是颅骨念珠和石堆火焰山等，做成中等大小。绘制与生起次第相符的完整坛城，这是广式做法。中央供台上，父母像上放一个修法朵玛。前方放主尊的供朵和明妃的供朵。左右两侧放门巴男女的朵玛，各七个。前方放七个母狗的朵玛。右边放药，左边放血。供品等按照仪轨陈设。如果有箭、幡、带刀心，那是最好，如果没有，也在修法朵玛上以箭幡作为内供品的方式安放。如果没有画像，则必须竖立擦擦。之后修行者们先进行忏悔和防护等前行，然后进行自生和他生本尊的朵玛回向，以及观想怙主的宫殿等。将大的修法朵玛如朵玛回向文一样加持。观想降下甘露，并在朵玛上系上咒索，念诵嗡 嘛哈 巴陵达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）等咒语一百零八遍，并以百字明和缘起心咒各三遍来稳固。然后解开咒索。如此观想朵玛。 朵玛和画像一起观想成天神，按照词句和现观，一直到安住祈请之间进行。加持一份供品，念诵简短的供赞仪轨，并以强烈的专注力尽可能多地念诵。如果修行者已经完成了本尊和怙主的念诵，那么就对大约一百个咒语进行加持的观想。 14-532 然后根据时机，按照四种事业的观想来进行。最后，进行大约二十一次的成就获取的观想。
English
Instructions on the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad 14-531 ༄༅། །Instructions on the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad. ༄༅། །Instructions on the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad Herein. ༄༅། །Namo Guru Vajradharaya. The key instruction for this torma offering of Glorious Legden Nagpo is as follows: The mandala should be made as a source of Dharma, blue in color, with a flaming mountain, and the tip pointing outwards. In the center, on a sun cushion, the syllables Ram (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：Fire) and Bhyo (藏文，梵文天城体bhyo，梵文罗马拟音bhyo，汉语字面意思：Seed Syllable) are combined. The inner part of the outer circle is green, and the outer part is a garland of skulls and stone piles of flaming mountains, etc., made in medium size. Draw the complete mandala in accordance with the generation stage, which is the elaborate method. In the center, on the altar, place a practice torma for the father and mother deities. In front, place the main deity's offering torma and the consort's offering torma. On the right and left sides, place seven tormas each for the Monpa male and female deities. In front, place the tormas for the seven female dogs. On the right, place medicine, and on the left, place rakta (blood). Arrange the offerings according to the practice. If there are arrows, banners, and a knife with a heart, that is best. If not, place the arrows and banners on the practice torma as internal offerings. If there is no painted image, then be sure to erect a tsakali (small clay image). Then, the practitioners should first perform confession and protection, etc., as preliminaries. Then, perform the self-generation and the torma offering to the yidam, and visualize the palace of the protector, etc. Bless the large practice torma as in the torma offering text. Visualize the nectar descending, and place a mantra cord on the torma. Recite the mantra Om Maha Balingta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：) etc., one hundred and eight times, and stabilize it with the Hundred Syllable Mantra and the Essence of Dependent Arising three times each. Then, untie the mantra cord. Visualize the torma in this way. The torma and the painted image are visualized together as deities, and the practice is performed according to the words and the Abhisamaya, up to the request to remain. Bless one set of offerings, recite the abbreviated offering and praise ritual, and recite as much as possible with strong focus. If the practitioner has already completed the recitation of the yidam and the protector, then visualize the blessing of about one hundred mantras. 14-532 Then, according to the occasion, follow the visualization of the four activities. Finally, perform the visualization of attaining accomplishment about twenty-one times.
Tibetan
།མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་མ་སོང་ན་ཕལ་ཆེར་བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་དང་། མཇུག་ཏུ་ སྔར་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡང་སོ་སོར་དམིགས་ཏེ་གཙོ་བོའི་འབུལ་ གཏོར་ལ་འབྲུ་གསུམ། ལན་ཉེར་གཅིག་དང་གཞན་རྣམས་ལ་གསུམ། ཐུན་མོང་དུ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་བདུན་བདུན་ དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ་དེ་བཏགས་པ་གསུམ་གསུམ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་གཏོར་སྔགས་དཀྱུས་མ་དང་། ཤཱ་ས་ན་ལན་ གསུམ་གྱིས་འབུལ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་བསྟབ་པའི་ཚེ་རོལ་མོ་རྒྱུན་ཆགས་བྱ། སླར་ཡང་གཏོར་ཆུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ དྲུག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་བཟླས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་འཕྲེང་དང་སྨན་ རཀྟ་གཏོར་མ་གསུམ་གྱིས་གཞུང་བསྲང་། དེ་སྐབས་གཏོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་དང་རཀྟ་ལྡུགས། གཏོར་ཆུང་ རྣམས་གོང་བཞིན་བསྔོས་ནས། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དཔྲལ་བའི་ཐད་ཙམ་དུ་གཏོར་སྣོད་བཟུང་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གྱེར་ཏེ། ཧཱུཾ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྵད་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འདི་སྐབས་སུ་འཐོར་བ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུཾ་བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་ བསྒྲལ་བ་ཡི། །སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོའི་མཆོད་ཡོན་དང་། །དབང་པོ་སྣ་ལྔའི་མེ་ཏོག་བཤམས། ། ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་པའི་བདུག་སྤོས་སྤྲིན། །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེའི་འོད། །ཀླད་པ་ མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་དང་། །ཤ་ཆེན་སྐམ་རློན་ཞལ་ཟས་མཆོག །ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རོལ་མོའི་སྒྲ། ། གཏོར་མ་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་རི། །བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །སྟོབས་བཅུའི་རང་བཞིན་ བདུད་རྩི་སྨན། །ཞིང་གི་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་ཀེང་རུས་ཏེ། །གསང་ ཆེན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདི། །དཔལ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ 14-533 སྭཱཧཱ། མཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གཙོ་བོའི་འབུལ་གཏོར་ལ་གཏོར་ཆུང་བཏབ།
Chinese
如果没有进行护法的念修，那么大部分时间里进行念修的观想，最后像以前一样做。然后把所有的食子加持在一起，再分别观想，对主尊的供养食子念诵三字明二十一遍，对其余的念诵三遍。共同以六字真言和六手印加持。主尊父母的咒语后面加上：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (藏文) ，इदं बालिं ता खा खा खा हि खा हि (梵文天城体)，idam balim ta kha kha kha hi kha hi (梵文罗马拟音)， 此食子，吃，吃，吃，吃，吃！（汉语字面意思），念诵七遍。对眷属的咒语后面加上同样的词语念诵三遍。共同念诵普通的食子咒和《教诫》三遍来供养。在念诵“吉祥智慧的”等赞颂词的时候，不间断地演奏音乐。再次加持二十六个小食子，念诵二十六遍三字明。也加持供品。用供品串、血和食子三种来校正。那时，把药和血倒在全部二十四个食子上。像之前一样供养小食子，然后由业金刚把食器的口对准额头，大家一起念诵： 吽，以信心和誓言力，迎请吉祥护法尊，为了守护佛陀教，祈请降临此供处。 ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྵད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (藏文)，ॐ महाकाल त्रक्षत् सपिरिवार वज्र समाज (梵文天城体)，om mahakala trakshad sapariwara vajra samaja (梵文罗马拟音)， 嗡，玛哈嘎拉，札夏，及其眷属，金刚，降临！（汉语字面意思）。此时，观想收回散出的东西。然后： 吽，降伏所有教敌者，献上温热心血作供养，陈设五根为妙花，焚烧大脂为香云，点亮融化的明亮酥油灯，以及脑髓胆汁的香水，生熟大肉为上妙佳肴，颅鼓腿笛奏响乐音，献上各种美味食子，以及血海饮料，具有十力之自性的甘露妙药，田幡胜幢伞盖等，生肉烂肉人骨等，此殊胜大密供，献予吉祥怙主及眷属，享用后请成办誓愿！ ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས། (藏文)，ॐ महाकाल त्रक्षत् सपिरिवार अर्घ्यं पाद्यं (梵文天城体)，om mahakala trakshad sapariwara argham padyam (梵文罗马拟音)，嗡，玛哈嘎拉，札夏，及其眷属，供水，洗足水等！（汉语字面意思）ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། (藏文)，शब्द प्रतीच्छ स्वाहा (梵文天城体)，shabda pratichchha svaha (梵文罗马拟音)，声音，领受，梭哈！（汉语字面意思）མཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། (藏文)，महा बलिं ता खा हि (梵文天城体)，maha balim ta kha hi (梵文罗马拟音)，大食子，吃！（汉语字面意思）མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། (藏文)，महा रक्त खा हि (梵文天城体)，maha rakta kha hi (梵文罗马拟音)，大血，吃！（汉语字面意思）མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། (藏文)，महा चित्त खा हि (梵文天城体)，maha chitta kha hi (梵文罗马拟音)，大心，吃！（汉语字面意思）མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། (藏文)，महा गोरोचन खा हि (梵文天城体)，maha gorochana kha hi (梵文罗马拟音)，大牛黄，吃！（汉语字面意思）མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། (藏文)，महा पञ्च अमृत खा हि (梵文天城体)，maha panca amrita kha hi (梵文罗马拟音)，大五甘露，吃！（汉语字面意思）这样念诵，并把小食子放在主尊的供养食子上。
English
If the protector's recitation has not been done, then mostly visualize the object of recitation, and in the end do as before. Then bless all the tormas together in one place, and again focus on each one separately, reciting the three syllables 21 times for the main offering torma, and three times for the others. Bless them in common with the six mantras and six mudras. At the end of the main father and mother's mantra, add: idam balim ta kha kha kha hi kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite it seven times. Add the same to the mantras of the retinue, reciting it three times each. In common, offer the ordinary torma mantra and the Shasana three times. While reciting "Glorious Wisdom," etc., keep the music continuous. Again, bless twenty-six small tormas, reciting the three syllables twenty-six times. Also bless the offerings. Correct the ritual with offering garlands, medicine, blood, and three tormas. At that time, pour medicine and blood into all twenty-four tormas. After offering the small tormas as before, the action vajra holds the torma vessel just above the forehead, and everyone chants like this: Hung, with faith and samaya, we invite the glorious protector, for the sake of protecting the Buddha's teachings, please come to this place of offering. om mahakala trakshad sapariwara vajra samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At this time, visualize collecting the scattered things. Then: Hung, you who subdue all enemies of the teachings, we offer the warm heart's blood as a libation, arrange the five senses as beautiful flowers, clouds of incense from burning great fat, the light of clear butter lamps, and the perfume of brains and bile, the best of fresh and dry great meat as food, the sound of skull drums and thighbone flutes, various kinds of delicious tormas, and an ocean of blood as drink, the nectar medicine with the nature of the ten powers, banners, victory banners, and parasols of the field, raw intestines, rotten meat, and human bones, this supreme secret offering, we offer to the glorious protector and retinue, please accept it and fulfill your samaya! om mahakala trakshad sapariwara argham padyam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. shabda pratichchha svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). maha balim ta kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). maha rakta kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). maha chitta kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). maha gorochana kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). maha panca amrita kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Saying this, place the small tormas on the main offering torma.