Tibetan
多罗那他大师教言集JT294ཆུ་གཏོར་འཇམ་དཔལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 14-223 ༄༅། །ཆུ་གཏོར་འཇམ་དཔལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཆུ་གཏོར་འཇམ་དཔལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དུག་རིགས་མེད་པའི་སྨན་རྣམས་དང་། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲུ་སྣ་དང་། ཆུ་གཙང་ མ་བཤམས་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་བྱས་ལ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་མཾ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ མཐིལ། པུས་མོ་གཡས་ལ་བཀབ་པའི་ཚུལ་གྱི་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པ། གཡོན་པ་གདན་ ལ་བརྟེན་པས་ཨུཏྤལའི་སྡོང་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ ལྡན་པ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་བའི་སྟབས་ལས་གཡས་རོལ་གྱིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ 14-224 གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་ དབང་བསྐུར་བས། རྣམ་སྣང་གིས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ། སྙིང་པོ་ཅི་རིགས་བཟླས། ༀ་ཨཱརྱ་ མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། གཞོན་ནུ་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་ རྣམ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྙིང་གར་སྦྱར་བ་དང་། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་ཞིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་ ཚིགས་བར་པ་གསུམ་བཅག་པ་དཔྲལ་བ་རུ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མགྲོན་སོ་སོའི་མོས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ་ཞིང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཐལ་མོ་ཕྱིར་བསྐྱེད་མཐེ་བོང་བསྣོལ་ལ་ཁའི་ཐད་དུ་ དང་། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱེད་ པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམ་ཞིང་། རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གཡོན་ཁུ་ཚུར་དལ་སྟེང་དུ་བཞག །གཡས་ ཁུ་ཚུར་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་པས་སྣོད་ལ་བསྟད་པ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འདོད་ པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་བསམ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གཡས་ཁུ་ཚུར། གཡོན་སྙིང་གར་ འདེགས་ཚུལ་བྱས་པ་དང་། ༀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མཧཱ་མ་ ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་ མཉེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་ལ་རྩོད་པ་མེད་ཅིང་མཐུན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ཞིང་། དབང་བསྒྱུར་ འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ ན་མཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་འཕྲིན་ལས་འབའ་ཞིག་ 14-225 སྒྲུབ་པར་བསམ་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས། ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་ བསྐྱེད་དེ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདི་དག་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་ མེད། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་ རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་ ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྤྱན་འདྲེན་ འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དང་། །ལྷ་ སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དང་། །བགེགས
Chinese
多罗那他大师教言集JT294《水供文殊》 14-223 ༄༅། །《水供文殊》 ༄༅། །《水供文殊》 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。备办无毒的各种药物，以及白三物、甜三物、各种谷物和干净的水，行皈依发心后，念诵（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）。从空性中，由（藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字化生莲花，由（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化生月亮坛城之上。由（藏文：མཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字放光供养圣众，为利有情而作，复又收摄，完全转变，自身成为圣妙吉祥，身色白色，一面二臂，右手掌以舒展之姿覆于右膝之上，姿态安详。左手依于座垫，持一株乌巴拉花，于耳际绽放。头有五髻，双足以国王游戏之姿，右足舒展而坐。以丝绸和珍宝的饰品庄严全身。额间有（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，心间有（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请十方诸佛菩萨众，化为圣妙吉祥之形。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）融入无二。又从心间的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请五部如来及眷属。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。祈请您等赐予我灌顶。念诵（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶三昧耶，吉祥，吽），赐予灌顶，以毗卢遮那佛为顶严。念诵（藏文：ༀ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：嗡，语自在母，穆）字，以及随力念诵心咒。念诵（藏文：ༀ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āryamañjuśrī saparivāra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，圣文殊师利及其眷属，供品，梭哈）等，直至供养乐器。赞颂道： “身披年轻之形相， 智慧明灯极庄严， 遣除三界诸黑暗， 妙音天神我敬礼。” 之后，以六字真言和六种手印加持食子。首先是法性清净手印：双手掌心合拢，掌心空虚，置于心间，念诵（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我），净化一切不净，观想为空性。其次是虚空藏手印：双手合掌，弯曲中间三指的指节，置于额头。念诵（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བ
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT294: The Water Offering to Mañjuśrī 14-223 ༄༅། །The Water Offering to Mañjuśrī ༄༅། །The Water Offering to Mañjuśrī ༄༅། །Oṃ Svasti. Prepare medicines without poison, the three white substances, the three sweet substances, various grains, and clean water. Take refuge and generate bodhicitta. Then recite: Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'haṃ. From emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from Aḥ arises a lunar mandala. From the letter Maṃ, light radiates, offering to the noble ones. For the benefit of sentient beings, it gathers back and completely transforms. Oneself becomes Noble Mañjuśrī, with a white body, one face, and two arms. The right palm rests on the right knee in a relaxed posture. The left hand leans on the seat, holding a stem of Utpala flower blooming near the ear. The hair is adorned with five tufts. The feet are in the posture of royal ease, with the right leg extended. Adorned with all silk and jewel ornaments. On the forehead is Oṃ, on the throat is Āḥ, and on the heart is Hūṃ. From the Hūṃ, light radiates, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into the form of Noble Mañjuśrī. Vajrasamājaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. They dissolve into non-duality. Again, from the Hūṃ at the heart, light radiates, inviting the five Tathāgata families with their retinues. Vajrasamājaḥ. Request them to bestow empowerment upon me. Recite Oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, bestowing empowerment, with Vairocana as the crown ornament. Recite Oṃ vāgīśvari muṃ, and the essence mantra as much as possible. Offer from Oṃ āryamañjuśrī saparivāra arghaṃ svāhā to Śapta. Praise: "Bearing the form of youth, Adorned with the lamp of wisdom, Dispelling the darkness of the three realms, To Mañjughoṣa I pay homage." Then, bless the torma with the six mantras and six mudras. First, the mudra of the purity of dharmatā: join the palms with hollow space in the center, placing them at the heart, and recite Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'haṃ, purifying all impurities and contemplating emptiness. Second, the mudra of the treasury of space: join the palms, bend the joints of the middle three fingers, and place them on the forehead. Recite Namaḥ sarvatathāgateb
Chinese
ཨོཾ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། （藏文， विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा，viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate sphararaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，向一切面供养，一切处虚空，升起遍满，此虚空，梭哈！）念诵此咒，观想供养品皆如来宾各自所好，遍满整个虚空界。甘露旋绕之手印：掌心向外，拇指交叉，置于口前。并念诵： ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文， ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，嗡 班杂 甘露 军吒利 吽 啪）观想一切皆成能息灭一切痛苦的甘露大海。广大具力光芒之手印：左手握拳置于腿上，右手握拳作忿怒印指向器皿。并念诵： ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། （藏文， नमः सर्व तथागत अवलोकिते， ॐ सम्भर सम्भर हुं，namaḥ sarva tathāgata avalokite，oṃ sambhara sambhara hūṃ，顶礼一切如来观自在，嗡 积聚 积聚 吽）观想于诸圣者前，出现无量供养云，于诸有情之受用境，生出无尽之享受。智慧流星之手印：右手握拳，左手作捧心状。并念诵： ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། （藏文， ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फररण रश्मि भव समय महामणि दुरु दुरु हृदयं ज्वलनि हुं，oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphararaṇa raśmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvalani hūṃ，嗡 智慧 观自在 顶礼 普遍 光明 放射 光芒 生 时间 大 摩尼 嘟噜 嘟噜 心 燃烧 吽）观想以身田之微尘数供养诸圣者，令其欢喜，诸有情亦对受用无有争执，具足和合之意乐。自在轮之手印：手指内交，置于头顶。并念诵： ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ན་མཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། （藏文， नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे श्वरि प्रभंजन महा समये स्वाहा，namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvari prabhaṃjana mahā samaye svāhā，顶礼 普遍 诸佛 星宿自在 摧破 大 时间 梭哈）观想一切皆安住于誓言，唯成办利益与安乐之事。将手印向十方展示，咒语等念诵三遍等。之后，顶礼善逝藏心，周遍一切有情。心乃广大，最为殊胜生起。此等一切有情皆具佛性。此处无非器之有情。起立！起立！具十力之天神。莫越时节，以大悲之力量。垂念有情之三宝。于意所化现之坛城中。迎请无定之供施王，偕同眷属降临于此。祈请诸佛、佛子、声闻、缘觉，以及天龙八部、六道有情众生，和诸魔障降临。
English
oṃ viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate sphararaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan, विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा, viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate sphararaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Offering to all faces, space everywhere, rising and spreading, this space, svāhā!) Recite this mantra, visualizing that the offerings are in accordance with the wishes of each guest, pervading the entire realm of space. The mudra of swirling nectar: palms facing outwards, thumbs crossed, placed in front of the mouth. And recite: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (Tibetan, ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ) Visualize that everything becomes a great ocean of nectar that can pacify all suffering. The mudra of vast, powerful light: left fist placed on the lap, right fist making a wrathful gesture pointing towards the vessel. And recite: namaḥ sarva tathāgata avalokite. oṃ sambhara sambhara hūṃ. (Tibetan, नमः सर्व तथागत अवलोकिते, ॐ सम्भर सम्भर हुं, namaḥ sarva tathāgata avalokite, oṃ sambhara sambhara hūṃ, Homage to all Tathāgata Avalokite, oṃ accumulate accumulate hūṃ) Visualize that before all the noble ones, limitless clouds of offerings appear, and in the realm of enjoyment of all sentient beings, inexhaustible enjoyment arises. The mudra of the wisdom meteor: right fist, left hand in a gesture of holding the heart. And recite: oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphararaṇa raśmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvalani hūṃ. (Tibetan, ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फररण रश्मि भव समय महामणि दुरु दुरु हृदयं ज्वलनि हुं, oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta sphararaṇa raśmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdaya jvalani hūṃ, oṃ wisdom Avalokite Homage Samanta Spharana Ray Bhava Samaya Mahamani Duru Duru Heart Burning Hum) Visualize that offering to the noble ones with the number of dust particles of the body field, making them happy, and that all sentient beings also have no disputes over enjoyment, possessing the intention of harmony. The mudra of the empowering wheel: fingers crossed inwards, placed on the crown of the head. And recite: namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvari prabhaṃjana mahā samaye svāhā. (Tibetan, नमः समन्त बुद्धानां ग्रहे श्वरि प्रभंजन महा समये स्वाहा, namaḥ samanta buddhānāṃ grahe śvari prabhaṃjana mahā samaye svāhā, Homage to all Buddhas, Grahe Shvari, Destroyer, Great Time, Svāhā) Visualize that everything abides in the vows, only accomplishing the activities of benefit and happiness. Show the mudras to the ten directions, and recite the mantras three times, etc. After that, Homage to the Sugata essence, pervading all beings. The mind is vast, supremely arising. All these beings have the Buddha-nature. There are no non-vessel beings here. Arise! Arise! Gods with ten powers. Do not transgress the time, with the power of great compassion. The Three Jewels who contemplate the benefit of sentient beings. In this place where the mind's manifestation field is arranged. Invite the king of impermanent offerings, together with his retinue, to come here. I invite the Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, as well as the eight classes of gods and demons, the six realms of sentient beings, and all obstacles to come.