Tibetan
多罗那他大师教言集JT291ཀླུ་གཏོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། 14-210 ༄༅། །ཀླུ་གཏོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཀླུ་གཏོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཀླུ་གཏོར་གཏོང་བར་འདོད་པས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུ་གཙང་མ་འོ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཀླུ་སྨན་ དང་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་འབྲུ་སྣ་ལྔ་སོགས་བཏབ་པ་བཤམས་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་རང་ཉིད་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་ གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རས་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་ པགས་པའི་ནུ་མ་བཀབ་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ། བླ་མ་ཡི་ དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨཱརྱ་ལོ་ ཀི་ཤྭ་ར་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་ པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་ 14-211 རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་མས་བསྐོར་བར་བསམ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླས། སླར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་ལ།
Chinese
供养龙族仪轨 14-210 ༄༅། །供养龙族仪轨。 ༄༅། །供养龙族仪轨。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。 欲行龙供者，于珍宝器皿中，盛满净水与乳汁，加入龙药、 各色绸缎、五种珍宝、五种谷物等，陈设妥当。 先发皈依心和菩提心，然后念诵：嗡 虚空 智 Vajra 自性 我是。 我与一切显现皆成空性。 从空性中，由邦字化生莲花，阿字化生月轮之上。 自身心性 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字白色，具足长音符、点和逆点，放光供养圣众， 净化有情罪障。 收回融入赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字。 由此完全转变，自身成为 圣观世音，身色白色，一面二臂，双足 以站立姿势安住。 右手结胜施印， 左手持白色莲花根茎于心间，花朵于耳边绽放。 以各种珍宝饰品庄严， 身着上好丝绸下裙，以鹿皮覆盖胸部。 于其额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 自心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，从普陀山迎请至尊观世音，以及上师、本尊、佛陀、菩萨众围绕。 嗡 班杂 萨玛扎。 嗡 圣 洛给夏瓦拉 及其眷属 阿尔岗等供养。 扎 吽 邦 霍，融为一体。 再次 自心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请五部灌顶本尊及其眷属。 嗡 班杂 萨玛扎。 嗡 五部 种姓 及其眷属 阿尔岗等供养。 祈请一切如来 赐予灌顶。 如是祈请后，彼等手持充满智慧甘露的宝瓶， 14-211 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 阿 吽。 以甘露之水灌顶，充满全身，清净垢染。 剩余之水向上溢出，化为 无量光佛顶严。 灌顶本尊融入自身。 观想心间月轮之上，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字周围环绕六字真言。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。 尽力念诵。 再次如前供养。
English
The Ritual of How to Perform Naga Torma 14-210 ༄༅། །The Ritual of How to Perform Naga Torma. ༄༅། །The Ritual of How to Perform Naga Torma. ༄༅། །Oṃ Svasti. If you wish to perform Naga Torma, in a precious vessel, place pure water mixed with milk, along with Naga medicine, various silks, five kinds of precious gems, five kinds of grains, etc., and arrange them. First, generate refuge and bodhicitta, then recite: Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. I and all appearances become emptiness. From the state of emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from A arises a moon mandala. On top of that, one's own mind essence is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Seed syllable) white in color, with a long mark, dot, and reversed dot, radiating light to offer to the noble ones, purifying the sins and obscurations of sentient beings. It gathers back and dissolves into Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Seed syllable). From that complete transformation, one becomes oneself Noble Avalokiteśvara, body color white, one face, two arms, with two legs standing in a standing posture. The right hand is in the gesture of bestowing supreme blessings, the left hand holds the root of a white lotus flower at the heart, with the flower blooming open near the ear. Adorned with various precious ornaments, wearing a fine silk lower garment, and covering the breasts with the skin of a deer. On his forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), on his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanized: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), and on his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on his heart, light radiates, inviting from Mount Potala the venerable Avalokiteśvara, surrounded by a gathering of lamas, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samāja. Oṃ Ārya Lokeśvara Ya Saparivāra Arghaṃ, etc., are offered. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, they become inseparable. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinues. Oṃ Vajra Samāja. Oṃ Pañca Kula Saparivāra Arghaṃ, etc., are offered. I beseech all the Tathāgatas to bestow the empowerment. Having made this request, they hold vases filled with the nectar of wisdom, 14-211 Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ. Empowered by the nectar water, the body is filled, and impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, transforming into Amitābha as the crown ornament. The empowerment deities dissolve into oneself. Visualize on the moon mandala at the heart, the syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Seed syllable) surrounded by the six-syllable mantra. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ). Recite as much as possible. Again, offer as before.
Tibetan
སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་དམ་གྱི་ ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཞུ་བ་ལས། གནས་ཡིད་དུ་འོང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་བྱ་ སྐྱིབས་ཅན་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བ་དང་། མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་ནེའུ་སིང་དང་། ཕོ་བྲང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ། ལྷ་ཀླུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ དང་། ཀླུ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཡིད་འོང་མཚོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ ཡིད་འོང་བར། །དབུས་སུ་པད་སྡོང་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཕུཿདགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ནི། །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ ཀས་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་འཛུམ་བག་ཅན། །ལྷ་ལུས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བའོ། །ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ་དང་། །ལྷོ་རུ་པདྨ་{དཀར་ [སེར་]པོ་དང་། །ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ་དང་། །བྱང་དུ་ནོར་རྒྱས་ལྗང་ཁུ་དང་། །མེ་རུ་དུང་ སྐྱོང་དུང་མདོག་དང་། །བདེན་བྲལ་ཀརྐོ་ཊ་ལྗང་དང་། །རླུང་དུ་རིགས་ལྡན་སྔོན་པོ་དང་། ། དབང་ལྡན་པད་ཆེན་སེར་པོ་སོགས། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀས་མཛེས། །ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ལྷ་ལུས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ འཁྱིལ་བའོ། །འཁོར་དུ་ཀླུ་རིགས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང་། །དེ་ རྣམས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཀླུ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་ 14-212 འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་འཇོམས་ཤིང་། །བསྟན་ལ་ རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །གཞན་ཡང་ཀླུ་དང་ས་བདག་སོགས། །ཞ་བོ་དང་ནི་འཐེང་པོ་དང་། །རྒུར་པོ་ཡན་ ལག་མཛེ་ཅན་དང་། །སྟོང་གསུམ་གླིང་གསུམ་འཛམ་གླིང་དང་། །མ་དྲོས་གཙང་པོ་ཁྲོན་པ་ དང་། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །གཡའ་རི་གངས་རི་རྫ་རི་དང་། །སྤང་རི་ནཻ་ གསེང་ལ་སོགས་པའི། །རང་རང་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །དུག་གསུམ་གདུག་པའི་ སེམས་བོར་ལ། །དགའ་དང་གུས་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཁྱད་པར་
Chinese
以无垢等赞颂。要坚定本尊的 慢心。然后，念诵嗡啊吽吼，从那以后，变成处所适意，珍宝的岩石有鸟 栖息，不发生空行母的损害，以及湖泊、水池和草地， 宫殿和园林等等中，充满天龙的受用圆满 和，能完全平息所有龙病的甘露。三白三甜适意湖，以各种鲜花装饰，龙宫 适意，中央有莲茎八瓣，普字九遍圆满， 中央的座垫之上，是龙王水神白色，以七蛇头顶戴庄严，双手合掌面带微笑，天身以珍宝装饰， 下身是盘绕的蛇尾。东方是无边蓝色，南方是莲花白色[黄色]，西方是贤护红色，北方是财增绿色，火是螺护螺色，真脱离羯高吒绿色，风是具种蓝色， 自在莲花大黄色等，一切都以蛇头顶戴庄严，一面二手合掌，天身以珍宝装饰，下身是盘绕的蛇尾。眷属是所有龙族围绕，自己心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，以及那些从身体发出光芒，迎请龙族大眷属。顶戴宝珠 燃烧的光芒，彻底摧毁地下黑暗的群体，对教法极喜，威力力量不可思议，祈请龙王眷属降临此处。此外，龙和地神等，瘸子和跛子，驼背肢体麻风者，三千大千世界三界赡部洲，无热恼河泉水，树木森林园林，崖山雪山土山和，草原森林等等的，从各自的处所迎请，舍弃三毒恶毒的心，以欢喜和恭敬的心，祈请降临此供养处。嗡纳嘎ra匝萨巴热瓦ra萨玛匝 匝吽班霍（藏文：ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ नागराज सपरिवार समाजः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja saparivāra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，龙王，与眷属，会众，匝，吽，班，霍），成为无二无别。莲花，卡玛拉耶，斯瓦哈（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，梵文天城体：पद्मकमलाये स्तं，梵文罗马拟音：padmakamalāye staṃ，汉语字面意思：莲花，莲花），特别是
English
Praised with "immaculate" and so on. One should stabilize the pride of the Yidam. Then, reciting Om Ah Hum Hoh, from then on, it becomes a pleasant place, a precious rock with bird shelters, where the harm of the Khading does not occur, and lakes, ponds, and meadows, palaces and gardens, etc., are filled with the complete enjoyment of gods and nagas and the nectar that completely pacifies all naga diseases. The three whites and three sweets, a delightful lake, adorned with various flowers, a delightful naga palace. In the center, there is a lotus stalk with eight petals. From the complete transformation of Phu nine times. On top of the central cushion is the naga king, the white water god, adorned with the raised hoods of seven snakes. With hands in prayer and a smiling face, the divine body is adorned with precious jewels. The lower body is coiled with a snake's tail. In the east is the boundless blue, in the south is the lotus white [yellow], in the west is the Joyful Red, in the north is the Wealthy Green, in the fire is the Conch-protected Conch-colored, the Truthless Karkota Green, in the wind is the Lineage-holder Blue, the Powerful Great Lotus Yellow, etc. All are adorned with the raised hoods of snakes. One face, two hands in prayer. The divine body is adorned with precious jewels. The lower body is coiled with a snake's tail. Surrounded by all the naga races as attendants. From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) syllable in one's own heart, and from those rays of light emanating from the body, invite the great retinue of nagas. With the light of the jewel burning in the raised hoods, completely destroy the groups of darkness beneath the earth, greatly rejoice in the teachings, inconceivable power and strength. Please, naga king and retinue, come to this place. Furthermore, nagas and earth lords, etc., the lame and the crippled, the hunchbacked, those with leprous limbs, the three thousand worlds, the three realms, Jambudvipa, the Anavatapta River, springs, trees, forests, gardens, cliffs, snow mountains, earthen mountains, and meadows, forests, etc., invite them from their respective places. Abandon the mind of the three poisons and malice, with thoughts of joy and respect, please come to this place of offering. Om Naga Raja Saparivara Samaja Jah Hum Bam Hoh (藏文：ༀ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ नागराज सपरिवार समाजः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja saparivāra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Naga King, with retinue, assembly, Jah, Hum, Bam, Hoh), become inseparable. Lotus, Kamalaye, Svaha (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，梵文天城体：पद्मकमलाये स्तं，梵文罗马拟音：padmakamalāye staṃ，汉语字面意思：Lotus, Kamalaye), especially.