Tibetan
多罗那他大师教言集JT273དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཚོན་ཀླུ་ལ་གཏོད་པའི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། 14-36 ༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཚོན་ཀླུ་ལ་གཏོད་པའི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཚོན་ཀླུ་ལ་གཏོད་པའི་ ལག་ལེན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཚོན་ཀླུ་ལ་གཏོང་པའི་ལག་ལེན་ནི། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས་ ཚོགས་པར་བྱས་ནས། རྡུལ་ཚོན་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ། ཆུ་རྒྱུན་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོའམ། མཚོ་སོགས་གཏིང་ཟབ་ཅིང་ སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཆུ་འགྲམ་དུ་རྡོ་ལེབ་བམ་མཎྜལ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལེགས་པར་འབྲི་བའམ་ སྤར་བཏབ་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་ པའི་ཆུ་དང་། གཡས་སུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། མདུན་ནས་འགོ་བརྩམས་ཏེ་རྒྱབ་ཀྱི་བར་དུ་བཤམ། གཡོན་དུ་དཀར་གཏོར་འོ་མས་བྲན་ པ་དང་། སྣོད་གཅིག་ཏུ་འོ་ཐུག་གམ། མ་འབྱོར་ན་འོ་མ་ཕལ་པ་བླུག །དེའི་མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་གང་བདེ་བ་ཞིག་ཏུ་ཅུང་ ཟད་སྟེགས་བུ་མཐོ་བར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བཟང་པོར་རྡུལ་ཚོན་བཞུགས་སུ་གསོལ། གླ་རྩི་སོགས་ཀླུ་ལ་གནོད་པར་ འགྱུར་བ་སྤངས་པའི་བདུག་སྤོས་བརྟུལ་ཞིང་། ལས་བུམ་གྱི་ལྷའི་སྔགས་བདུན་ཙམ་བཟླས་ལ། མཆོད་པ་སོགས། ཨ་མྲྀ་ ཏའམ་སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་ རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞེས་པ་ ནས། རོལ་མོ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་གང་བ། རླབས་འཕྲེང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་ མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རང་སྣང་གི་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ 14-37 ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་ཚོགས་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སུམྦྷའམ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགདན
Chinese
将大坛城的彩粉供献给龙族的修行法 14-36 ༄༅། །将大坛城的彩粉供献给龙族的修行法。 ༄༅། །将大坛城的彩粉供献给龙族的 修行法。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！将大坛城的彩粉供献给龙族的修行法是：聚集供品等物后，以恭敬心对待彩粉，在水流汇入大海的河流，或湖泊等深且不会干涸的水边，在石板或坛城上，用彩粉绘制或印刷八瓣白莲花。在莲花的中心和花瓣上，布置彩粉或花束。在其前方，摆放供水等水，右侧摆放五种妙欲，从前方开始到后方依次排列。左侧摆放用牛奶浸湿的白食子，一个容器中倒入牛奶粥，如果没有，则倒入普通的牛奶。在其前后左右方便的位置，稍微高一点的台子上，用精美的容器供奉彩粉。焚烧避免使用麝香等对龙族有害的香，念诵七遍左右事业瓶中本尊的咒语，供品等用（अमृत，amṛta，甘露）或（सुम्भ，sumbha，降伏）来清净，用（स्वभाव，svabhāva，自性）来净化。从空性中，在由（भ्रूम，bhrūṃ，种子字）产生的宽广容器中，从嗡 阿 吽 融化中产生的，由天物所成的供水。从那以后，音乐、形象、声音、气味、味道、触觉，以及不可思议的欲望功德。嗡 班杂 阿甘 梭哈，直到夏帕 阿 吽。再次清净和净化。从空性中，在由吽产生的保护轮的中央，从（प，paṃ，种子字）产生的白色大海，充满珍宝和鲜花，在波浪的中央，从（प，paṃ，种子字）产生的八瓣白莲花的中心，从（हूँ，hūṃ，种子字）产生的白色金刚，以吽字为标志。从那之中，生出白色金刚萨埵，手持金刚杵和铃，与自显的明妃相拥。从自己的心间 14-37 放射光芒。从大海中，八大龙王等无数的龙族。嗡 班杂 萨玛扎。用（सुम्भ，sumbha，降伏）或（अमृत，amṛta，甘露）来清净。扎 吽 榜 霍！座位！
English
The Practice of Offering Colored Powder of the Great Mandala to the Nagas 14-36 ༄༅། །The Practice of Offering Colored Powder of the Great Mandala to the Nagas. ༄༅། །The Practice of Offering Colored Powder of the Great Mandala to the Nagas. ༄༅། །Om Swasti! The practice of offering colored powder of the great mandala to the nagas is: After gathering offerings and other items, treat the colored powder with respect. At the river where the water flows into the sea, or at the shore of a deep lake that does not dry up, draw or print an eight-petaled white lotus on a stone slab or mandala with colored powder. Arrange colored powder or bouquets of flowers in the center and on the petals of the lotus. In front of it, place water for offering and other waters. Place the five desirable objects on the right, starting from the front and arranging them to the back. On the left, place white torma soaked in milk, and pour milk porridge into a container, or if not available, pour ordinary milk. In a convenient location in front, behind, left, or right of it, on a slightly elevated platform, respectfully place the colored powder in a beautiful container such as a vase. Burn incense, avoiding musk and other substances that are harmful to the nagas. Recite the mantra of the deity in the activity vase about seven times. Purify the offerings and so on with (अमृत，amṛta，Amrita) or (सुम्भ，sumbha，Sumbha). Purify with (स्वभाव，svabhāva，Svabhava). From emptiness, in a vast container arising from (भ्रूम，bhrūṃ，Bhrum), offering water made of divine substances arising from the melting of Om Ah Hum. From then on, music, forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and inconceivable qualities of desire. Om Vajra Argham Svaha, until Shapta Ah Hum. Cleanse and purify again. From emptiness, in the center of the protective wheel arising from Hum, a white ocean arising from (प，paṃ，Pam), filled with jewels and flowers, in the center of the waves, a white lotus with eight petals arising from (प，paṃ，Pam), in the center of the lotus, a white vajra arising from (हूँ，hūṃ，Hum), marked with the syllable Hum. From that, arises White Vajrasattva, holding a vajra and bell, embraced by his self-manifest consort. From one's own heart 14-37 radiate light. From the great ocean, the eight great nagas and countless other nagas. Om Vajra Samaja. Purify with (सुम्भ，sumbha，Sumbha) or (अमृत，amṛta，Amrita). Ja Hum Bam Hoh! Seat!
Tibetan
་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ པ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་མཐའ་ཡས། ལྷོར་ནི་པདྨ་དང་། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ། བྱང་དུ་ནོར་ རྒྱས་དང་། མེ་རུ་དུང་སྐྱོང་བདེན་བྲལ་ཀརྐོ་ཊ། རླུང་དུ་རིགས་ལྡན་དབང་ལྡན་པདྨ་ཆེ། ཐམས་ ཅད་ཀྱང་ལྷའི་ལུས་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། སྦྲུལ་ མཇུག་འཁྱིལ་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་རང་རང་ གི་རིག་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཀླུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ རབ་འཇོམས་ཤིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་ བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལག་པ་གཡོན་པ་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་དང་། གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ༀ་ཀླུ་རྒྱལ་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། ། དུང་སྐྱོང་དང་ནི་རིགས་ལྡན་དང་། །ལྷ་མོ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་དང་། །ཟླ་བའི་སྤྱི་གཙུག་སྤྱི་གཙུག་ ཆེ། །དབྱུག་འཛིན་དབྱུག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །སོག་མ་མེད་དང་ཧུ་ལུཎྜ། །དགའ་བོ་དང་ནི་ ཉེ་དགའ་འོ། །རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། །ཚ་བ་ཚ་བ་ཆེན་པོ་དང་། །དཔལ་གྱི་འོད་དང་ འོད་པོ་ཆེ། །རིན་ཆེན་འོད་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་། །གཟུགས་མཛེས་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་བཟང་ དང་། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཤཱི་ལི་དང་། །ཤཱི་ལི་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་གོ །ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་ མཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷུརྦྷུ་ཝ་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ། ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ ཤོག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དེང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ 14-38 ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡུལ་ཚོན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་བདག་གིར་མཛད་ནས། ཡང་ དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་སོགས་མདོར་ན་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོའི་གཏིང་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ འབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང་། ས་ཕྱོགས་འདི་སྐོར་དུ་ལོ་ལེགས་ཤིང
Chinese
安住于莲花之上，共有八瓣莲花。东方为无边，南方为莲花，西方为持，北方为财增，东南为螺护真离羯句吒，西南为具种有权莲花大。所有这些都是具有天人身体，身色白色，具有七个蛇头的昂首之姿，蛇尾盘绕，以丝绸和珍宝装饰，双手合掌，与各自的明妃眷属一同，周围被所有龙族围绕而安住。嗡 萨瓦 纳嘎 阿迪帕地 萨帕瑞瓦拉 阿尔甘 扎地扎 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以赞颂供养。昂首之宝珠燃烧的光芒，彻底摧毁地下黑暗的众群，极喜佛法，威力力量不可思议，向龙王及其眷属顶礼赞叹。左手作昂首之势，右手作胜施之手印。 嗡 龙王无边财增子，持者以及力量之源，莲花莲花大，螺护以及具种者，天女天女大，月之顶髻顶髻大，杖执杖执大，无草和呼伦扎，欢喜和近喜，海海大，热热大，吉祥光和光大，珍宝光和美貌者，美貌大蛇善，大腹便便尸利和，尸利大清净者。嗡 帕卡 帕卡 阿嘎擦 阿嘎擦 玛哈 纳嘎 阿迪帕地 萨瓦 普尔普瓦 普隆 普隆 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍或五遍，或七遍，献上朵玛。 如前供养赞颂。领受此供养朵玛，心中所愿皆成就。龙王及其眷属们，如今如来们所加持的珍宝彩粉，请您们受用，并如实地进行供养等，总而言之，从这片土地开始，直到大海深处，祈愿对居住的众生带来广大的利益。此外，祈愿佛法兴盛，众生安乐，此地周围风调雨顺。
English
Residing on a lotus, there are eight petals. To the east is Endless, to the south is Lotus, to the west is Holder, to the north is Wealth Increase, to the southeast is Conch Protector True Detachment Karkota, to the southwest is Possessing Lineage Powerful Lotus Great. All of these are with divine bodies, white in color, possessing seven snake-headed raised hoods, snake tails coiled, adorned with silk and precious jewels, hands clasped together, along with their respective consorts, surrounded by all the Naga races, residing there. Om Sarva Naga Adhipati Sa Parivara Argham Pratitsa Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), etc., offer with praise. The light of the jewel blazing on the raised hood, completely destroys the masses of darkness beneath the earth, extremely rejoices in the Dharma, power and strength are inconceivable, I prostrate and praise the Naga King and his retinue. The left hand makes the gesture of a raised hood, and the right hand makes the mudra of supreme giving. Om Naga King Endless Wealth Increase Son, Holder and the source of power, Lotus Lotus Great, Conch Protector and Possessing Lineage, Goddess Goddess Great, Moon Crest Crest Great, Staff Holder Staff Holder Great, Grassless and Hulunda, Joyful and Near Joyful, Sea Sea Great, Hot Hot Great, Auspicious Light and Light Great, Jewel Light and Beautiful Form, Beautiful Form Great Snake Good, Large Belly Shili and, Shili Great Pure One. Om Bhaksha Bhaksha Aagatsa Aagatsa Maha Naga Adhipati Sarva Bhurbhuva Phrum Phrum Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Recite three or five times, or seven times, and offer the torma. Offer praise as before. Receive this offering torma, may all wishes in your heart be fulfilled. May the Naga King and his retinue, now take possession of these precious colored powders blessed by the Thus Come Ones, and truly make offerings, etc. In short, starting from this land, all the way to the depths of the great ocean, may great benefit arise for the sentient beings who dwell there. Furthermore, may the Buddha's teachings flourish, may sentient beings have happiness and well-being, and may there be good harvests in this area.