Tibetan
多罗那他大师教言集JT206ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་བཞུགས། 11-190 ༄༅། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་བཞུགས། ༄༅། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་ཧེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱ་ཡ། འདིར་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བར་ འདོད་ན། རང་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་ཚུལ་ཟུར་དུ་གསལ་བ་བཞིན་སྒོམ་བཟླས་བྱས་ནས། རྫོགས་རིམ་གྱི་དམིགས་པ་ལ་རིང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག དེ་ནས་མདུན་དུ་མཆོད་པའི་རྟེན་ ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་བརྙན་ནམ། མ་རྙེད་ན། དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་བཀོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེའི་མདུན་ དུ་གཏོར་མ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཆུ་བཞི་དང་བཅས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མདུན་ དུ་དབང་གི་ཆུ། རྒྱབ་ཏུ་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་སྣོད། གཡོན་དུ་ཆང་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་། སའི་ མཐིལ་དུ་བྷེ་ར་བ་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་གཉིས། རྭའམ། བྱ་ནག་མོའི་གཟུགས་བག་ཟན་ལ་ བཅོས་པའི་ནང་ཁྲག་བཙོས་པ་དང་མ་བཙོས་པའི་བཀང་བ་གཉིས། མ་དཱ་ན་དང་། རཀྟའི་ ཨརྒྷཾ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ། ༀ་གྷཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསངས། རང་གི་ སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅུ་བདུན་ ནམ། དྲག་པོ་གདན་ཅན་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ ཛཿ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་མཉེས་པས་རྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལས་བདུད་རྩིའི་རང་ བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས། ༀ་ནཻ་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཡང་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ 11-191 ཅད་བཀུག་སྟེ། ༀ་ཨིནྡྲ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ ནས་དབང་གི་ཆུ་དང་། དག་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་བཞི་བརྒྱར་བཟླས་ལ། ཕཻཾ་ལན་ བརྒྱད་ཀྱི་ང་རོ་སྟངས་སྟབས་དང་བཅས་ཏེ་བྱས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མྱོས་བྱེད་ལ་ཕོག་པས། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། བདུད་རྩིའི་ རང་བཞིན་དུ་རྟོགས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ་སྟིམས་པས། རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་བསམ་ནས་ཕཻཾ་སྒྲ་དྲག་པོ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་དང་། ཧཱུཾ་གི་སྣ་ གླུ་དང་། ཁ་དང་ལྐོག་མར་ཉེད་པ་ལན་བརྒྱ་ཙམ་བྱས་རྗེས། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ ནས་བྷཻ་ར་བ་མ་མོ་དང་བཅས་པར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཁྲག་གམ། ཁྲག་ཏུ་བརྫུས་པས་ས་ རྗེན་ལ། ཆག་ཆག་བཏབ། ༀ་བི་མ་ལ་བཛྲ་བྷུ་མི། གུར་གུམ། ཙནྡན་དམར་པོ། ཁྲག་ཆེན་ རྣམས་བསྲེས་པས་རྐྱང་ནུལ་བྱས་ལ། བཛྲ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ནག་པོའམ། འབྲུ་ནག་ པོ་བླངས་ལ། དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་འགོད་ཅིང་། མཧཱ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ ན་མཿ སིདྡྷ་པ་ཎ་བྷཻ་ར་བ༴ སྭ་ན་རི༴ ཤྱ་རི༴ ཀ་པི་ལ༴ བི་ཀ་ཊ༴ ཀཱ་ལ༴ མཧཱ་ཡོ་ག༴ དེ་ནས་ ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བྱས་ལ། བྲཧྨི༴ རཽ་དྲཱི༴ ཀཽ་མ་རཱི༴ ན་ར་ཡ་ཎཱི༴ ཝཱ་ རཱ་ཧཱི༴ བཛྲ་ཧསྟེ༴ ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲཱི༴ ཙ་མཱུནྚི་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིགས་བྱེད་དགུ། མ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བྷཻ་ར་ བ་མ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨ་ཀཪྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྷྱཿབརྟ་ལཱི་གཉིས་ཚེཿཞེས་ པས་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་བྷཻ་ར་བ་ལག་པ་བཅུ་གར་བྱེད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐོད་ ཁྲག གྲི་གུག ཌཱ་མ་རུ། རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་གྲི་རྒུ་པོ་དང་། ཆང་སྣོད་ འཛིན་པ། འཇིགས་བྱེད་བརྒྱད་པོ་གྲི་གུག་དང་། ཆང་སྣོད་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པས་ཤ་ཁྲག་ལ་དགྱེས་པ། མ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་རྩེ་ 11-192 གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་དཔུང་ འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་ ལྟས་ལ། ཁ་ཁ་ཀྵི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། མ་དཱ་ན་དང་། དམར་གྱི་ཨརྒ་ལྷ་སོ་སོའི་ མིང་དང་སྤེལ་ནས། ༀ་མ་དཱ་ན་ཨརྒྷ་ན་མཿདང་། ༀ་མཧཱ་རཀྟ་ཨརྒ་ན་མཿཞེས་ཕུལ་ནས། གུ་ གུལ་གྱིས་བདུག་པས་བདུག་ཅིང་། བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ན་མཿནས། བྷཻ་ར་པ་ཏི་རི་པ་ག་ཏིའི་བར་ སྔགས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཁ་ཁ་སོགས་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླ། དེ་ནས་བྱའམ་རའི་གཟུགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ བཅད་པའི་ནང་གི་ཁྲག་གིས་གཏོར་ཞིང་། དུམ་བུ་རྣམས་ལྷ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ༀ་ ཀི་ལི་སོགས་བཟླ། དེ་ནས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ལ། མ་དཱ་ན་དང་། ཁྲག་གི་ལྷག་མ་བླུག་ཅིང་། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཨརྒ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲེང་བ་དང་བཅ
Chinese
四印心要加持。 11-190 ༄༅། །四印心要加持。 ༄༅། །四印心要加持。 ༄༅། །那摩嘿瓦日ra扎嘎雅。于此吉祥喜金刚坛城中，若欲对获得灌顶之少数人作四印心要加持，则如另述之自生本尊修法仪轨般修持念诵后，长久安住于圆满次第之观想。之后，前方供奉喜金刚之身像，若无，则绘制香气之点亦可，其前供朵玛，周围供五供及四水，其外前方置灌顶水，后方置净涤水器，左方置满盛甘露之酒器，地上置贝拉瓦供赞朵玛二个，或以面团捏制乌鸦形，内填生熟血之二个，陈设玛达那及拉克塔之阿噶等。以嗡 冈 瓦日ra 嘎斯玛日 吽 帕（藏文：ༀ་གྷཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghaṃ vajra ghasmārī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，铃，金刚，嘎斯玛日，吽，啪）净化。自心间放光，从自性处，迎请喜金刚十七尊，或猛尊座者九尊坛城，瓦日ra 萨玛扎 嗡 瓦日ra 郭日 阿嘎日夏 扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ oṃ vajra gaurī akarṣaya jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎，嗡，金刚，郭日，阿嘎日夏，扎）等，以迎请、安住、系缚、喜悦，融入于所依物无二无别。之后，供品及朵玛等，从空性中，由哈 霍 舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈，霍，舍）化为甘露之自性。嗡 阿 吽 哈 霍 舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，霍，舍）。之后，以嗡 乃日德 吽 康（藏文：ༀ་ནཻ་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nairṛte hūṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡，乃日德，吽，康）等之供赞及阿噶若之咒语及手印献朵玛。又以三字明加持朵玛后，自心间之光芒迎请三有之诸部多，以嗡 因扎（藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ indra，汉语字面意思：嗡，因扎）等献供。祈请成办所欲之义。之后，于灌顶水及净涤水念诵根本咒四百遍，以啪（藏文：ཕཻཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：啪）八遍之音声，伴随姿势作之，自心间放光，触及迷醉物，净化一切垢染。念诵嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽），了知为甘露之自性。以自心间之光芒迎请一切佛陀为甘露， 11-191
English
The Blessing of the Essence of the Four Seals. 11-190 ༄༅། །The Blessing of the Essence of the Four Seals. ༄༅། །The Blessing of the Essence of the Four Seals. ༄༅། །Namo Hevajra Dakaya. Here, if you wish to bestow the blessing of the essence of the four seals upon some individuals who have received empowerment in the mandala of glorious Hevajra, then practice the generation stage meditation as explained separately. Then, remain in equipoise for a long time on the visualization of the completion stage. Then, in front, place a representation of the object of worship, the image of Heruka. If you cannot find one, you can draw a fragrant dot. In front of it, place a torma. Around it, place the five offerings along with the four waters. Outside of that, in front, place the empowerment water. Behind it, place the vessel of cleansing water. On the left, place a vessel of chang filled with essence. On the ground, place two Bhairava offering tormas. Or, make the shape of a black crow out of dough, filled with cooked and uncooked blood. Arrange the madana and rakta argham. Purify with Oṃ Ghaṃ Vajra Ghasmārī Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་གྷཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghaṃ vajra ghasmārī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Bell, Vajra, Ghasmari, Hum, Phat). From your heart, radiate light and from the natural abode, invite the seventeen deities of Hevajra or the mandala of the nine fierce deities with seats, Vajra Samājaḥ Oṃ Vajra Gaurī Akarṣaya Jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ oṃ vajra gaurī akarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samajaḥ Om Vajra Gauri Akarshaya Jah) and so forth. Invite, seat, bind, and please them, and they dissolve into the support, inseparable. Then, the offerings and tormas, from the state of emptiness, transform into the nature of nectar from Ha Ho Hrīḥ (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Ha Ho Hrih). Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih). Then, offer the torma with the offerings of Oṃ Nairṛte Hūṃ Khaṃ (藏文：ༀ་ནཻ་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nairṛte hūṃ khaṃ，汉语字面意思：Om Nairrte Hum Kham) and so forth, and the mantra of Akaroh and the mudra. Again, bless the torma with the three seed syllables. Then, invite all the bhutas of the three realms with the light from your heart. Offer with Oṃ Indra (藏文：ༀ་ཨིནྡྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ indra，汉语字面意思：Om Indra) and so forth. Pray to accomplish the desired purpose. Then, recite the root mantra four hundred times over the empowerment water and the cleansing water. Make the sound of Phaiṃ (藏文：ཕཻཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：Phaim) eight times with gestures and postures. Radiate light from your heart. When it touches the intoxicant, it purifies all impurities. By reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), realize it as the nature of nectar. Invite all the Buddhas as nectar with the light from your heart. 11-191
Chinese
因此，为了广泛传播，想着发出大约一百个强烈的呸(藏文：ཕཻཾ)声，以及吽(藏文：ཧཱུཾ)的鼻音，在口和喉咙里揉搓大约一百次后，稍微平静下来。然后，向拜拉瓦（Bhairava）和玛莫（Mamo）及其眷属供奉朵玛，用血或伪装成血的东西涂抹在裸露的地面上，切碎。嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 比玛拉 瓦吉拉 布弥（藏文：བི་མ་ལ་བཛྲ་བྷུ་མི）。将藏红花、红檀香和大量血液混合制成染料，并念诵瓦吉拉 布什坦 咕噜（藏文：བཛྲ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ）。然后取黑色花朵或黑色谷物，在中央和八个方向放置小堆，念诵：玛哈 拜拉瓦 阿亚 纳玛（藏文：མཧཱ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ），悉达 帕纳 拜拉瓦（藏文：སིདྡྷ་པ་ཎ་བྷཻ་ར་བ），斯瓦纳日（藏文：སྭ་ན་རི），夏日（藏文：ཤྱ་རི），卡比拉（藏文：ཀ་པི་ལ），比卡塔（藏文：བི་ཀ་ཊ），卡拉（藏文：ཀཱ་ལ），玛哈 瑜伽（藏文：མཧཱ་ཡོ་ག）。然后在八个方向滴上血滴，念诵：布拉米（藏文：བྲཧྨི），柔提（藏文：རཽ་དྲཱི），考玛日（藏文：ཀཽ་མ་རཱི），纳拉亚尼（藏文：ན་ར་ཡ་ཎཱི），瓦拉希（藏文：ཝཱ་རཱ་ཧཱི），瓦吉拉哈斯泰（藏文：བཛྲ་ཧསྟེ），卡拉拉特日（藏文：ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲཱི），查蒙迪 阿亚 纳玛（藏文：ཙ་མཱུནྚི་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ）。想着九个恐怖尊和八个玛莫及其眷属安住于此。从自己的心间发出光芒，迎请拜拉瓦和八个玛莫及其眷属。念诵：嗡 阿卡夏尼 吽 啪特（藏文：ༀ་ཨ་ཀཪྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ），比亚 巴塔里 尼 策（藏文：བྷྱཿབརྟ་ལཱི་གཉིས་ཚེཿ），使其安住。中央的拜拉瓦跳着十只手臂的舞蹈，拿着卡杖嘎（Khatvanga）、颅碗、弯刀、达玛茹鼓和三叉戟，其余的手拿着弯刀和酒器。八个恐怖尊拿着弯刀和酒器。所有这些都是孩子的形象，愤怒而凶猛，喜欢血肉。八个玛莫拿着三叉戟和颅碗，佩戴着骨饰，头发散乱。所有这些都安住在燃烧的火焰之中。然后，用三个字母的种子字将供养朵玛视为甘露，念诵卡卡 克西（藏文：ཁ་ཁ་ཀྵི་）等咒语供养朵玛。将玛达纳（Madana）和红色阿嘎（Argha）与各个神灵的名字结合起来，念诵：嗡 玛达纳 阿嘎 纳玛（藏文：ༀ་མ་དཱ་ན་ཨརྒྷ་ན་མཿ）和嗡 玛哈 冉达 阿嘎 纳玛（藏文：ༀ་མཧཱ་རཀྟ་ཨརྒ་ན་མཿ）进行供养。用古古尔（Guggul）熏香，从拜拉瓦 阿亚 纳玛（藏文：བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ）到拜拉瓦 帕提日 帕嘎提（藏文：བྷཻ་ར་པ་ཏི་རི་པ་ག་ཏི）念诵一百零八遍咒语，并念诵卡卡等咒语一百遍。然后，用切断的鸟或羊的喉咙里的血进行朵玛供养，并将碎片放在各个神灵的位置上，念诵嗡 基里（藏文：ༀ་ཀི་ལི་）等咒语。然后，在剩余的朵玛中倒入玛达纳和剩余的血，以及香水和令人陶醉的阿嘎，将其放置在行进的方向上。
English
Therefore, thinking to spread it widely, after uttering about a hundred strong sounds of Phet (Tibetan: ཕཻཾ), and humming the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ), rubbing it in the mouth and throat about a hundred times, let it settle down a little. Then, the offering of Torma to Bhairava and Mamo along with their retinue is as follows: Smear blood or something disguised as blood on the bare ground, and chop it up. Om Bimala Vajra Bhumi (Tibetan: ༀ་བི་མ་ལ་བཛྲ་བྷུ་མི). Mix saffron, red sandalwood, and a lot of blood to make a dye, and recite Vajra Pushtam Kuru (Tibetan: བཛྲ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ). Then take black flowers or black grains, place small piles in the center and eight directions, and recite: Maha Bhairava Aya Namah (Tibetan: མཧཱ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ), Siddha Pana Bhairava (Tibetan: སིདྡྷ་པ་ཎ་བྷཻ་ར་བ), Svanari (Tibetan: སྭ་ན་རི), Shyari (Tibetan: ཤྱ་རི), Kapila (Tibetan: ཀ་པི་ལ), Vikata (Tibetan: བི་ཀ་ཊ), Kala (Tibetan: ཀཱ་ལ), Maha Yoga (Tibetan: མཧཱ་ཡོ་ག). Then make drops of blood in the eight directions, and recite: Brahmi (Tibetan: བྲཧྨི), Raudri (Tibetan: རཽ་དྲཱི), Kaumari (Tibetan: ཀཽ་མ་རཱི), Narayani (Tibetan: ན་ར་ཡ་ཎཱི), Varahi (Tibetan: ཝཱ་རཱ་ཧཱི), Vajrahaste (Tibetan: བཛྲ་ཧསྟེ), Kalaratri (Tibetan: ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲཱི), Chamundi Aya Namah (Tibetan: ཙ་མཱུནྚི་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ). Think that the nine terrifying deities and the eight Mamos along with their retinue are dwelling here. Radiate light from your heart and invite Bhairava and the eight Mamos along with their retinue. Recite: Om Akarshani Hum Phet (Tibetan: ༀ་ཨ་ཀཪྵ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ), Bhya Bhartali Ni Tse (Tibetan: བྷྱཿབརྟ་ལཱི་གཉིས་ཚེཿ), to make them abide. In the center, Bhairava dances with ten arms, holding a Khatvanga, a skull cup, a curved knife, a Damaru drum, and a trident. The remaining hands hold a curved knife and a wine vessel. The eight terrifying deities hold a curved knife and a wine vessel. All of these are in the form of children, angry and fierce, delighting in flesh and blood. The eight Mamos hold a trident and a skull cup, adorned with bone ornaments, with disheveled hair. All of these are dwelling in the midst of blazing flames. Then, regard the offering Torma as nectar with the three seed syllables, and offer the Torma by reciting Kaka Kshi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཀྵི་) and other mantras. Combine Madana and red Argha with the names of the respective deities, and offer by reciting: Om Madana Argha Namah (Tibetan: ༀ་མ་དཱ་ན་ཨརྒྷ་ན་མཿ) and Om Maha Rakta Argha Namah (Tibetan: ༀ་མཧཱ་རཀྟ་ཨརྒ་ན་མཿ). Fumigate with Guggul incense, and recite the mantra from Bhairava Aya Namah (Tibetan: བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཡ་ན་མཿ) to Bhairava Patiri Pagati (Tibetan: བྷཻ་ར་པ་ཏི་རི་པ་ག་ཏི) one hundred and eight times, and recite the mantra Kaka etc. one hundred times. Then, offer the Torma with the blood from the severed throat of a bird or sheep, and place the pieces in the places of the respective deities, reciting the mantra Om Kili (Tibetan: ༀ་ཀི་ལི་) etc. Then, pour Madana and the remaining blood into the remaining Torma, along with fragrant water and intoxicating Argha, and place it in the direction of travel.