Tibetan
多罗那他大师教言集JT141བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས། 6-519 ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས། ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཡ་མཱནྟ་ཀས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། དཔྲལ་བར་ རང་ལ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་ རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། མཚན་ཉིད་རྣམ་ པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་ཐབས་དང་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ་སོགས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སོགས། དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་མཆེད་ གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི་སོགས། མི་འབྲལ་སྙིང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་། །མོས་གུས་ གཞོམ་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །བཀའ་འདྲིན་མཉམ་མེད་དམ་པ་རྗེ། ། རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། ། གནས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །ཚོགས་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཆུག །འདིར་འདུས་ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ 6-520 ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། །སྟུག་པོ་ཞིང་ཁམས་འཇིགས་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འབུམ་སྡེའི་ དབུས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣམ་འཕྲུལ་ མཁའ་ལ་སོགས། མི་གཡོ་འོག་མིན་ཉམས་དགའི་ཞིང་། །དག་པའི་བདེ་སྟོང་མཁའ་སྤྱོད་ གནས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །རྣམ་ འཕྲུལ་སོགས། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་གནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བཀའ་ཉན་མཆོག །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བཅས། །རྣམ་ འཕྲུལ་སོགས། [བདུད་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་འཕྲིན་ལས་ཞིང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གནས་བརྒྱད་ ནས། །བགེགས་འཇོམས་འདོད་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། ། རྣམ་འཕྲུལ་སོགས།]བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། ། དར་གྱི་ཅོད་པན་པུར་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲལ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དིར་རི་རི། །གླུ་ ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤར་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་རྗེན་ནེ་ ནེ། །གཏད་མེད་རིག་པ་སལ་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐལ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ ཁྲིལ་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། ། སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །འཁོར་ གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། འདིར་ནི་ཆོས་ རྣམས་བཟང་པོར་བལྟོས། །འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་བ་ཕག ། རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། བདེར་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་ མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ། །དེ་བཞིན་ ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་བཅད་ལ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་སོགས་ དང་། སྔགས་གསུམ་ཀའམ་སྙིང་པོའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ 6-521 ཧི་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་ལྔ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤཱ་ས་ན་སོགས་ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཕཻཾ་ སོགས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སོགས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ། ༀ་མཆོད་དོ། དམན་པའི་ གཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་ གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་གསལ་ཞིང་། །རྟོག་ པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ ཅིག །ཅེས་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། (རང་བཞིན་འོད་གསལ་སོགས།)དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། མཐར་ཚོགས་ལྷག་བསྡུས་ཏེ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT141薄伽梵吉祥金刚怖畏大威德会供。 6-519 ༄༅། །薄伽梵吉祥金刚怖畏大威德会供。 ༄༅། །薄伽梵吉祥金刚怖畏 大威德会供。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！薄伽梵吉祥金刚怖畏大威德之会供者，以阎摩敌（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ）清净。 以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）令空。于空性之中，于诸会供品之下，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生风。让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火） 生火之坛城之上。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生白色颅器三片。于额头 示现自身。外白内红。宽广且广大的内部。五肉五甘露五智慧。从融化中生出的会供品，成为无漏智慧甘露之 大海洋。嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ）！顶礼方便与智慧二无别的 广大之会供轮。自性清净无生。体性清净，阿阿里嘎（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ）之体性，以五肉五甘露增盛之此。 加持之根本，于根本传承上师们之口中，嘎纳那扎札 普匝 麦嘎 萨木札 斯帕ra纳 萨玛耶 吽（藏文：ག་ཎ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།）。顶礼方便等如上连接。成就之根本，于本尊坛城诸众之 口中，嘎纳等。事业之根本，护法守护等。誓言之根本，道友金刚兄弟等。不离心之无量宫，于 胜解不可摧毁之宫殿中。恩重根本上师胜，恩德无等之上师尊， 幻化如云密布于虚空，于此降临享用会供。于此住处赐予加持，于此会供品中赐予精华。于此聚集之 瑜伽士我等，赐予殊胜与共同成就。咕噜 德瓦 达吉尼 嘉 6-520 那 阿贝夏亚 阿（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།）。稠密刹土怖畏者，于 勇士勇母百万众之中。金刚怖畏薄伽梵。嗔恨金刚不动者。幻化 虚空等。不动色究竟天欢喜之刹土。清净之乐空空行处。妙音金刚之乐生母。金刚罗浪空行之主。幻化 等。事业四种。
English
Collection of Teachings by Master Taranatha JT141 The Great Feast Offering of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava. 6-519 ༄༅། ། The Great Feast Offering of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava. ༄༅། ། The Great Feast Offering of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava. ༄༅། ། Oṃ Svasti! The Great Feast Offering of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava is purified by Yamantaka. Emptied by Svabhava. From within emptiness, below all the feast substances, from yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) comes wind. Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) comes above the mandala of fire. From a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：none) comes a white skullcup in three pieces. On the forehead, showing itself. White on the outside and red on the inside. Inside the vast and spacious area. Five meats, five amṛtas, five wisdoms. The feast substances that arise from melting become a great ocean of uncontaminated wisdom amṛta. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ)! Homage to the great feast wheel inseparable from method and wisdom. Naturally pure, unborn. Characteristically pure, the essence of Āli and Kā, purified, increased by the five meats and five amṛtas. This itself, the root of blessings, to the mouths of the root and lineage lamas, Gaṇanacakrapūjā meghasamudraspharaṇasamaye hūṃ (藏文：ག་ཎ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།). Homage to method, etc., connect as above. The root of siddhis, to the mouths of the yidam deity assembly, Gaṇa, etc. The root of activities, Dharma protectors, guardians, etc. The root of samaya, Dharma brothers, vajra brothers, etc. The inseparable immeasurable palace of the heart. In the unshakable palace of devotion. Kind root guru supreme. Unparalleled kindness, holy lord. Emanations gather like clouds in the sky. Come here and accept the feast offering. Bestow blessings on this dwelling place. Pour essence into this feast substance. To us yogis gathered here, grant supreme and common siddhis. Guru Deva Ḍākinī Jñāna 6-520 Ābeśaya Ā (藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།). Fierce realm, terrifier. In the midst of millions of heroes and heroines. Vajrabhairava, the Bhagavan. Wrathful Vajra, the immovable one. Emanations sky, etc. The unmoving Akaniṣṭha, the joyful realm. The pure bliss-emptiness, the place of khecara. The bliss-creating mother of Mañjuvajra. The chief of Vajrarolaṅga khecaras. Emanations etc. Four kinds of activities.
Chinese
之修法处。 十方世界一切处， 阎罗死主的听命者， 掌管方向阎罗母等， 幻化等。[调伏一切魔众的事业田， 从八大尸林处， 摧毁障碍成办一切所愿的， 护法神眷属等的， 幻化等。]上师本尊空行母众， 种姓顶饰闪闪烁， 绸缎顶饰飘飘扬， 众多饰品亮闪闪， 众多乐器咚咚响， 歌唱舞蹈摇曳曳， 眷属百万众熙攘攘， 幻化的自显赤裸裸， 无执智慧坦荡荡， 不可言说界寂静静， 大乐融融喜滋滋， 为作加持祈请降临。 祈请降临此殊胜处， 赐予我修法者殊胜成就， 遣除邪魔外道诸障碍， 三轮无二融合。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿。（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā，汉语字面意思：上师，本尊，空行，智慧，融入，阿。） 在此当视一切法为善妙， 对聚集者们没有怀疑。 婆罗门、狗和旃陀罗、猪， 观为自性一体而享用。 阿火 玛哈 苏卡。（藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐。） 善逝之法无价， 远离贪欲等垢染， 远离能取和所取， 我对如是性顶礼。 阿火 玛哈 苏卡。（藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐。） 然后切断会供食子， 以百味食物等， 在三咒或心咒的末尾， 萨瓦 维格南 夏春 玛拉亚 额当 巴凌达 卡卡卡 卡嘿 卡嘿 帕 梭哈。（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व विघ्नान शत्रून् मारय इदं बलिन्त ख ख खा हि हि फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ balinta kha kha khā hi hi phaṭ svāhā，汉语字面意思：一切，障碍，怨敌，摧毁，此，供品，吃吃吃，吃，吃，啪，梭哈。）念诵五遍。 嗡 希 玛哈 嘎拉亚 萨萨纳等念诵三遍。 嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍 呸等。 嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿等空行总供食子的咒语念诵三遍。 嗡 供养。 远离下劣的战场， 诸佛之殊胜誓言， 成为一切成就之根本， 以殊胜甘露作供养。 消除一切障蔽之垢染， 从一切分别念中解脱， 无上菩提心， 愿以大乐令欢喜。 如是供养会供食子。（自性光明等。）然后享用会供。 最后收摄会供残食， 净化。 从空性中，从阿字中，在智慧的颅器广大之中， 五肉五甘露五智慧融化
English
The place for the practice of . From all the ten directions of the world, the best of the Yama's executioners, the guardians of the directions, Yama mothers, etc., emanations, etc. [The field of activity for subduing all the hordes of demons, from the eight great charnel grounds, destroying obstacles and accomplishing all desires, the Dharma protectors, guardians, and retinues, emanations, etc.] Assembly of gurus, yidams, and dakinis, the crest jewels of the lineages shimmering, silk crest jewels fluttering, many ornaments glittering, many musical instruments thumping, singing and dancing swaying, hundreds of thousands of retinues bustling, the self-appearance of illusion naked, unattached wisdom vast, inexpressible realm silent, great bliss melting, please come to bestow blessings. Please come and bestow blessings in this supreme place, grant me, the supreme practitioner, supreme accomplishments, dispel obstacles, evil influences, and hindrances, may the three wheels merge inseparably. Guru Deva Dakini Jnana Aveshaya A. (Tibetan: གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ, Sanskrit Roman transliteration: guru deva ḍākinī jñāna āveśaya ā, literal Chinese meaning: Guru, deity, dakini, wisdom, merge, A.) Here, regard all dharmas as good, have no doubt about those assembled. Brahmin, dog, and candala, pig, contemplate them as one nature and enjoy. Aho Maha Sukham. (Tibetan: ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Roman transliteration: aho mahāsukhaṃ, literal Chinese meaning: Ah! Great bliss.) The Dharma of the Sugata is priceless, free from the defilement of desire, etc., free from grasping and what is grasped, I prostrate to suchness. Aho Maha Sukham. (Tibetan: ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Roman transliteration: aho mahāsukhaṃ, literal Chinese meaning: Ah! Great bliss.) Then cut the tsok offering, with hundreds of flavors of food, etc., at the end of the three mantras or the heart mantra, Sarva Vighnan Shatrun Maraya Idam Balinta Kha Kha Kha Hi Hi Phat Svaha. (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नान शत्रून् मारय इदं बलिन्त ख ख खा हि हि फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ balinta kha kha khā hi hi phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: All, obstacles, enemies, destroy, this, offering, eat eat eat, eat, eat, phat, svaha.) Recite five times. Om Shri Maha Kalaya Shasana, etc., recite three times. Om Ah Hum Ha Ho Hrih Pheim, etc. Om Kha Kha Kha Hi Hi, etc., the mantra for the general tsok offering to the dakinis, recite three times. Om I offer. Surpassing the inferior battlefield, the supreme oath of all Buddhas, becoming the basis of all accomplishments, I offer with supreme nectar. Purifying all the stains of obscurations, definitely liberated from all thoughts, unsurpassed Bodhicitta, may you be pleased with great bliss. Thus offer the tsok offering. (Self-nature clear light, etc.) Then enjoy the tsok. Finally, gather the tsok remnants, purify. From emptiness, from the letter A, in the vast expanse of the skull cup of wisdom, the five meats, five nectars, and five wisdoms melt.