Tibetan
། །རང་སེམས་ལས་གཞན་སངས་རྒྱས་ཡོད་མ་ཡིན། །རྣམ་ རྟོག་ལས་གཞན་སྟོང་ཉིད་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་ངོ་མ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །རང་ངོ་ ཤེས་ན་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཡིན། །ཞེན་ཞིང་བཟུང་ན་ཐམས་ཅད་གོལ་ས་ཡིན། །ཞེན་མེད་ སྐྱངས་ན་ཐམས་ཅད་བོགས་འདོན་ཡིན། །བཅས་བཅོས་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་ལོག །མ་ བཅོས་བཞག་ན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡིན། །དགག་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པའི་ཉམས་ལེན་ འཚལ། །ཨེ་མ་འདི་འདྲའི་ཉམས་ལེན་ཤེས་གྱུར་ན། །ད་ནི་སྡོད་དམ་ལངས་སམ་འགྲོ་ཡང་ རུང་། །ཟ་འཆག་ཉལ་སོགས་སྤྱོད་ལམ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་དགེ་སྦྱོར་རྒྱལ་པོའི་ངང་ ཉིད་ཡིན། །དམིགས་པའི་ལྟ་བ་ཙམ་གྱི་དགེ་སྦྱོར་སྟེ། །སེམས་ཀྱི་གཞི་རྩ་ཆོད་པར་མི་གདའ་ 1-634 བས། །བྱམས་པ་བསྒོམས་ན་འདོད་ཆགས་སྲེད་པར་ལྷུང་། །ཞེན་མེད་བསྒོམས་ན་རང་དོན་ ཡིད་བྱེད་སྐྱེ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་བསྒོམས་ན་ཡི་ཆད་ལྡང་། །རིག་པས་བརྟགས་ཤིང་བཅད་ ཀྱང་རྣམ་རྟོག་ཡིན། །བསམ་མནོ་ཙམ་གྱིས་མགོ་བོ་འཁོར་ཉེན་གདོག །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་ སྐྱེས་ཀྱང་རེ་བ་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་བྲལ་འདོད་སྐྱེས་ཀྱང་དོགས་པར་སོང་། །མི་སྡུག་ཏིང་ འཛིན་བསྒོམས་པས་ཞེ་སྡང་ལྡང་། །རྟེན་འབྲེལ་གནས་ལུགས་བསམ་པས་རྣམ་རྟོག་འཁྲུག ། དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད་ན་གཏི་མུག་སྐྱེ། །ལམ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་ན་ང་རྒྱལ་ལྡང་། ། བདག་གི་ཉེས་པ་བསམ་ན་ཤིན་ཏུ་ཞུམ། །ལྷ་སྒོམ་བཟླས་པས་བདག་འཛིན་དམ་དུ་སོང་། ། གཡས་པ་བཅོས་ཚེ་གཡོན་པ་ཞིག་པ་དང་། །གཡོན་པ་བཅོས་ཚེ་གཡས་ནས་ཞིག་པའི་ དཔེས། །རང་གྲོལ་གནས་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་མ་ཤེས་པར། །ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་འདི་དག་ཤིན་ ཏུ་བྲེལ། །བྱ་བརྒྱ་འུར་རྡོ་གཅིག་གིས་དེད་པ་ལྟར། །སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ ཆེ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མིན་པས་མི་རྟོགས་པས། །རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་བརྩོན་པ་ ཞུ། །ཉམས་ལེན་གནད་ནི་དེ་བཞིན་ཁོ་ན་ལགས།། །།དགེའོ། ། 目录 ཀུན་འཛོམ་ལ།
Chinese
。 。自心之外无有佛，分别之外无有空性。不识自性，一切皆是束缚之因；若识自性，一切皆得自解脱。执着而抓取，一切皆是歧途；无执而放任，一切皆是解脱。若作造作，一切皆是颠倒；若不作造作，安住本然，一切皆是自性。请修持无有破立取舍之修法。唉玛，若能了知如此修法，那么现在是住是起是行皆可。吃喝睡等，无论做何行为，一切皆是功德之王的状态。仅仅是观想的功德，无法断除心的根本。修慈爱则会堕入贪欲执着，修无执则会生起为己之作意。修无常痛苦则会生起厌离，以智慧观察而断定也是分别。仅仅是思虑就有头晕的危险，生起想要获得菩提之心也是希望。生起想要脱离痛苦之心也是疑虑。修不净观禅定会生起嗔恨，思维缘起之理会扰乱分别。专注一境则会生起愚痴，思维道等功德则会生起傲慢。思维自己的过失则会非常沮丧，修本尊念诵则会使我执更加牢固。如同修补右边则左边损坏，修补左边则右边损坏的例子一样。若不了解自解脱之实相大手印，修持这些则非常忙碌。如同用一颗石子驱赶百鸟一样。清净罪障之究竟乃是大手印。非是上师加持不能证悟，故当恒常精勤祈祷。修持之要诀即是如此。吉祥！ 目录 昆宗拉。
English
。 。Other than one's own mind, there is no Buddha; other than conceptualization, there is no emptiness. Not knowing one's own nature is the cause of all bondage; if one knows one's own nature, everything is self-liberated. If one clings and grasps, everything is a wrong path; if one lets go without clinging, everything is liberation. If one makes fabrications, everything is inverted; if one does not fabricate and abides naturally, everything is self-nature. Please practice the practice without refutation, establishment, rejection, or acceptance. Alas, if one understands such a practice, then now whether one stays, rises, or goes is fine. Whatever actions one does, such as eating, drinking, sleeping, etc., everything is the state of the king of merit. Merely the merit of conceptualizing is not enough to cut off the root of the mind. If one meditates on loving-kindness, one will fall into desire and attachment; if one meditates on non-attachment, one will generate self-serving intentions. If one meditates on impermanence and suffering, one will generate aversion. Even if one examines and decides with wisdom, it is still conceptualization. Merely thinking can lead to the danger of dizziness; even generating the desire to attain enlightenment is hope. Even generating the desire to be free from suffering becomes doubt. Meditating on the impure contemplation will generate hatred; thinking about the nature of dependent origination will disturb conceptualization. Focusing on one point will generate ignorance; thinking about the qualities of the path will generate pride. Thinking about one's own faults will be very depressing; practicing deity meditation and recitation will make self-grasping even stronger. Like the example of repairing the right side while the left side is damaged, and repairing the left side while the right side is damaged. If one does not understand the self-liberation reality of Mahamudra, practicing these is very busy. Like chasing away a hundred birds with one stone. The ultimate purification of sins and obscurations is Mahamudra. It cannot be realized without the blessing of the Guru, so always strive to pray diligently. The key to practice is just like that. Auspicious! Table of Contents Kunzom La.