Chinese
请注意使者！若不修习佛法，徒增对无常痛苦的厌倦，也无济于事。进入佛法的障碍有这些：自认无能为力，或认为现在没空，受他者支配，以及一拖再拖。自视甚高或意志消沉，不相信或虚度光阴。断除这些，立即开始修行。黑白业果不会欺骗你，所以要认真取舍。为了仆人、家庭、亲友和政治，即使造作恶业，果报也唯有自己承受，他人无法分担丝毫。因此，不要为了他人而造恶业。即使对自己只有微小损害也无法忍受，却有残忍的心性能将他人肢解。为了区区饮食，竟也残杀生命。彻底断除自私自利的恶行，以良善的行为，为自己和他人，以及所有地方的一切众生，努力创造安乐。六道众生皆是慈爱的父母，所以要努力对一切众生生起利他之心。对众生生起慈悲心，是所有佛法的根本，所以要以精进心修持这个最重要的法门。不要立即产生害人之心和怨恨，只要能利益众生，就不要无故伤害他人。像疯子一样，心不由己，被自己的业力驱使而与人为敌。依靠自己，却因对敌人的憎恨而蒙蔽。父母堕入地狱，实在可悲。如此思维，就能平息恶念。道路的根本是上师瑜伽，以虔诚的信心和强烈的渴望祈祷。所有障碍都唯有依靠上师瑜伽才能消除，所有成就都唯有依靠上师瑜伽才能获得。成办具相上师的一切心意，以心中的虔诚和言语的悦耳来表达，以奉献和身体的一切行为，努力令上师欢喜。世间君王无论多么贤善，终有离别之时，而圣洁上师的慈悲却永不舍弃。依靠上师的加持力，证悟得以生起。大手印的加持是成道的道路。清晰而无执着，放松而自然。安住于一切显现之上的止观，以及赤裸裸地见到自性实相的胜观，是禅修的入门，所以要精进修持。一切显现
English
Pay attention, messenger! If you don't practice Dharma, merely cultivating weariness of impermanence and suffering won't help. Obstacles to entering the Dharma are like these: thinking you are incapable, or thinking you are not free now, being controlled by others, and remaining in a state of procrastination. Being arrogant or feeling discouraged, not believing or wasting time. Abandon these and immediately begin practicing. Black and white karma does not deceive, so cultivate careful discernment of what to abandon and adopt. For the sake of servants, family, relatives, and politics, even if you commit evil deeds, the ripening will be borne by yourself alone. Others cannot take even a small share. Therefore, do not rejoice in evil for the sake of others. Unable to tolerate even small harm to yourself, yet having the cruel capacity to dismember others. For the sake of mere food and drink, you even kill living beings. Completely abandon selfish and harmful actions, and with good deeds, strive to create happiness for yourself and others, and for all beings in all places. The six realms of beings are kind parents, so strive to generate altruistic intention towards all. Generating love and compassion for beings is the root of all Dharmas, so meditate on this most important practice with diligence. Do not immediately generate harmful thoughts and resentment, and if it benefits beings, do not harm others without reason. Like a madman, the mind is not in control, driven by your own karma to become an enemy. Relying on yourself, you are blinded by hatred for the enemy. Parents going to hell is truly pitiful. Thinking in this way, you can pacify evil thoughts. The root of the path is Guru Yoga, pray with sincere faith and strong longing. All obstacles are removed only through Guru Yoga, and all accomplishments are attained only through Guru Yoga. Accomplish all the intentions of a qualified Guru, express the devotion of your mind and the pleasantness of your speech, and with offerings and all the actions of your body, strive to please the teacher. Worldly kings, no matter how virtuous, will eventually depart, but the compassion of the holy Guru will never abandon you. Through the power of the Guru's blessings, realization arises. The blessing of Mahamudra is the path to enlightenment. Clear and without grasping, relaxed and natural. Resting in peace, cultivating calm abiding on whatever appears, and seeing your own face nakedly, cultivating insight, are the gateways to meditation, so practice diligently. Whatever arises
Tibetan
་དེ་ལ་བཅས་བཅོས་མེད་པར་ཞོག །འགྱུར་བ་གང་བྱུང་སོ་མ་དེ་ལ་བསྐྱང་། །གནས་སམ་ འགྱུ་ཡང་བཟོ་བཅོས་མི་འཚལ་བས། །ཡེངས་མེད་ཁ་གང་རིག་པའི་སྐྱོང་དར་ཞུ། །ཟབ་དོན་ ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །རང་གི་སེམས་ལ་ལྟ་ཞིང་ཚོལ་བ་ཡིན། །སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་ 1-630 གདོད་ནས་གྲོལ་གྲོལ་བ། །ངོ་མ་ཤེས་པའི་བརྫུན་ཕུགས་བཏིབ་པར་འཚལ། །རླུང་སེམས་ རྩ་ཐིག་བཙུན་པ་ཐབས་ཀྱི་ལམ། །ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཞེན་མེད་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཉིན་མཚན་གཅིག་ གིས་གཅིག་ལ་བོགས་འདོན་ཞིང་། །གཉིད་ཀྱི་གཏི་མུག་གསལ་སྟོང་བདེ་བར་གྱུར། །གང་ སྣང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ལ། །མ་ཞེན་དག་སྣང་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་མེད་བསྒྱུར། །ཇི་ཙམ་ དམིགས་པ་སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རང་ངོ་ཤེས་པའི་དྲན་པས་ཟིན་པ་གནད། །སྡིག་པ་ བཤགས་དང་དགེ་བ་གསོག་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྔོ་བས་རྒྱས་ཐེབས་པ། །འདི་བཞི་ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །སྔར་བྱས་སྡིག་ལ་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པ་དང་། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་ བབ་ཀྱང་སྡོམ་སེམས་དང་། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །དེ་ལྟར་ བཤགས་ན་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །གླེགས་བམ་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་ཅིང་གཟུངས་སྔགས་ བཟླས། །སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འདག །ཕ་མ་ནད་པ་མང་ཐོས་ཏིང་འཛིན་ ཅན། །ཆོས་སྨྲ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་དང་དབུལ་པོ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དང་བླ་མ་དམ་པ་སྟེ། ། འདི་དགུ་ཞིང་གི་དམ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ཆོས་བཤད་པ་དང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་ གྲྭ། །གཟུགས་དང་ལྷ་ཁང་བྱས་ན་གཞི་དེ་ལས། །བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ ཞེས་གསུངས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛོད། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་དག་ ལའང་བརྩོན་པ་དང་། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་གུས་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛོད། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འགྲོ་ བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཡོད་དེར་ཡུན་རིང་གནས། །འཕགས་པའི་གང་ ཟག་གར་ཡོད་མི་འཚལ་བས། །གང་ལའང་བརྙས་སེམས་སྐུར་བ་གདབ་མི་འཚལ། །དོན་ མེད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ་འདས་ནས། །དོན་ཆེན་ཤུལ་དུ་ལུས་པ་མང་བར་གདའ། །དམ་ཆོས་ བྱ་སྙམ་ཡོད་པ་མང་ན་ཡང་། །ལག་ཏུ་ལོངས་པའི་མི་ནི་རྒྱ་ལམ་ན། །དེ་སྐད་ཀུན་དགའ་སྙིང་ པོ་ཞེས་བྱ་བས། །ནོར་འཛིན་བདག་མོ་ངག་དབང་དོན་ཡོད་མཚན། །དགེ་ལེགས་དཔྱིད་ཀྱི་ 1-631 དཔལ་མོར་གདམས་པ་འདི། །གོང་དཀར་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུའོ། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྲིད་འདིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
于此不作任何修改，任何变化都应保持原样。无论是处所还是移动，都不应进行修改，应毫不散乱地守护和发展全部觉知。所有甚深修持的核心是，观察和寻找自己的心。从出生之时起，本来就是解脱的，需要打破不认识真面目的虚假根本。气脉明点的清净是方便道，本尊是空性显现，无有执着，如幻之身。昼夜互相增益，睡眠的愚昧转为光明空乐。一切显现皆是上师本尊无别，不执着，清净显现，无偏转法轮。无论修持多少对境，要点是用认识自性的正念摄持。忏悔罪业，积累善根，随喜回向使其增长广大，此四者是通往高处和解脱的根本。对过去所造的罪业深感后悔，即使面临生命危险，也要守护誓言，皈依和发起殊胜菩提心，如此忏悔，罪业得以清净。制作经书佛像，持诵陀罗尼咒语，修习空性，一切罪业得以清净。父母、病人、多闻者、禅定者、说法者、具智慧者、贫穷者、持戒者、以及殊胜上师，此九者被说是殊胜的福田。讲述佛法和禅定修行的僧众，如果建造佛像和寺庙，从那个基础上，福德将会增长广大。对诸佛的教法广作供养，也要精勤修持本尊，念诵咒语，对僧团也要广作恭敬。珍贵的教法是众生唯一的亲友，僧侣和僧团存在的地方，就能长久住世。因为不知道圣者在哪里，所以不应对任何人产生轻蔑和诽谤之心。无意义地度过此生的事务，留下许多重要的事情未完成。虽然有很多人想要修行正法，但真正能做到的人却很少。如是，名为衮噶宁波之人，诺增旺姆（藏文地名，意为财续母）之主，名号为鄂旺顿约（藏文人名，意为语自在义成），于善妙之春的吉祥女（指时间），在名为贡嘎（今西藏贡嘎县）的王宫中，宣说了此教言。愿凭借三宝的真实加持，使此世圆满兴盛。
English
Here, let there be no alterations. Whatever changes occur, maintain them as they are. Whether it be the place or the movement, do not modify it. Diligently cultivate and nurture the entirety of awareness without distraction. The essence of all profound practices is to observe and seek one's own mind. From the moment of birth, it is primordially liberated. One must break the false root of not recognizing the true face. The purity of winds, mind, channels, and bindus is the path of skillful means. The deity is the manifestation of emptiness, without attachment, an illusory body. Day and night mutually enhance each other, and the darkness of sleep transforms into clear light and bliss. Whatever appears is inseparable from the Lama and Yidam. Without attachment, pure appearances, the wheel of Dharma turns without bias. No matter how much one meditates on objects, the key is to hold it with the mindfulness of recognizing one's own nature. Confessing sins, accumulating merit, rejoicing, and dedicating to increase and expand them, these four are the root of reaching higher realms and liberation. Deeply regretting past sins, and even if life is at stake, guarding vows, taking refuge and generating the supreme Bodhicitta, confessing in this way, sins will be purified. Making scriptures and Buddha images, reciting dharani mantras, meditating on emptiness, all sins will be purified. Parents, the sick, the learned, those with meditative concentration, preachers, those with wisdom, the poor, those who uphold morality, and the supreme Lama, these nine are said to be the supreme fields of merit. If one builds temples and monasteries for teaching the Dharma and practicing meditation, from that foundation, merit will greatly increase. Make vast offerings to the teachings of the Buddhas, and also diligently practice deity yoga and recite mantras. Also, make vast offerings of respect to the Sangha. The precious teachings are the only friend of beings. Where monks and the Sangha exist, they will remain for a long time. Because one does not know where the noble beings are, one should not have contempt or slander towards anyone. Passing one's life in meaningless affairs, leaving many important things unfinished. Although there are many who want to practice the Dharma, few are those who actually accomplish it. Thus, this instruction was spoken by one named Kunga Nyingpo, the lord of Norzin Wangmo (a place name, meaning "Continuum of Wealth Mother"), whose name is Ngawang Donyod (a personal name, meaning "Speech Empowerment Meaning Accomplished"), in the palace called Gongkar (present-day Gonggar County in Tibet) during the auspicious spring of good fortune. May this world be perfectly prosperous through the blessing of the truth of the Three Jewels.
Tibetan
པ་ཉིད་གྱུར་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ ཆུབ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །རྟག་པར་བཞུགས་པའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་ཤོག །རང་ལོ་ ཉེར་ལྔ་པ་ལ་དགེ། །།མངྒ་ལཾ་བིསྟཱ་ར་ཀུ་རུ། 目录 དགེ་ལེགས་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོར་གདམས་པ།
Chinese
成为唯一之后，在无上菩提胜王之王位上，愿恒常安住之吉祥增长广大！于自身二十五岁时吉祥。吉祥！愿增长广大！ 目录 善妙之春华教诲。
English
Having become the only one, on the throne of the supreme enlightenment, the victorious king, may the auspicious qualities of constantly abiding increase and expand! Auspicious at the age of twenty-five. Auspicious! May it increase and expand! Table of Contents Advice on the Splendor of the Virtuous Spring.