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大正藏第 20 册 No. 1138b 金刚秘密善门陀罗尼经 金刚秘密善门陀罗尼经 失译人名附东晋录 如是我闻。一时世尊安住菩提树下。与大弟子舍利弗目犍连等而为上首。复有无量诸大菩萨摩诃萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。贤劫大士亦为上首。尔时金刚密迹菩萨。承佛威神发如是言。惟愿世尊分别演说善门陀罗尼当为世间作大照明。除灭怨害恶友毒心。若天龙夜叉罗刹鸠槃茶。人及非人诸大鬼神。啖人精气左道蛊毒。怨家诈谄伺人短者。如是无有救护之处。如来大慈当为除灭怖畏等事。安止众生于清净地。行住坐卧乃至梦中。常当守护不令忧恼。有是利故我今劝请。大悲调御当为说之。亦当救护大乘人心。令其坚固功德智慧不退之行。悉除怨害命不中夭。尔时金刚密迹菩萨劝请佛已。瞻仰尊颜心有顾念。尔时世尊大悲导师。发大雷音声遍世界。赞叹密迹菩萨。善哉善哉善男子。汝今真是菩萨之人。能为众生得安乐故。发如是问。我今亦为一切众生。当说此善门陀罗尼。尔时密迹喜未曾有。惟愿矜愍善分别之。于时世尊告大士言。谛听谛听善思念之。吾当为汝演畅其义。密迹言唯然受教。即说咒曰。 多绖他 沤究牟究 摩比尼 摩陀尼 槃罗遮 吟 现代汉语译本 《金刚秘密善门陀罗尼经》 失译人名附东晋录 如是我闻。一时，世尊安住在菩提树下。与大弟子舍利弗（Śāriputra，智慧第一的佛陀十大弟子之一）、目犍连（Maudgalyāyana，神通第一的佛陀十大弟子之一）等作为上首。复有无量诸大菩萨摩诃萨，他们的名字是金刚幢菩萨（Vajradhvaja Bodhisattva）、金刚藏菩萨（Vajragarbha Bodhisattva）、弥勒菩萨（Maitreya Bodhisattva）、贤劫大士也作为上首。 尔时，金刚密迹菩萨（Vajrapāṇi Bodhisattva），承蒙佛的威神之力，发出这样的言语：‘惟愿世尊分别演说善门陀罗尼，应当为世间作大照明，除灭怨害、恶友毒心。若天、龙、夜叉（Yakṣa，一种守护神）、罗刹（Rākṣasa，一种恶鬼）、鸠槃茶（Kumbhāṇḍa，一种守宫神），人及非人诸大鬼神，啖人精气、左道蛊毒，怨家诈谄、伺人短者，如是无有救护之处。如来大慈，应当为除灭怖畏等事，安止众生于清净地，行住坐卧乃至梦中，常常守护不令忧恼。有是利益的缘故，我今劝请。大悲调御，应当为我们宣说此陀罗尼，也应当救护大乘人的心，令其坚固功德智慧不退之行，悉除怨害，命不中夭。’ 尔时，金刚密迹菩萨劝请佛后，瞻仰佛的尊颜，心中有所顾念。尔时，世尊大悲导师，发出大雷音声遍满世界，赞叹密迹菩萨：‘善哉善哉，善男子！你今真是菩萨之人，能为众生得安乐的缘故，发出这样的提问。我今也为一切众生，当宣说此善门陀罗尼。’尔时，密迹菩萨欢喜未曾有，说：‘惟愿您怜悯，善加分别解说。’ 于时，世尊告诉大士说：‘谛听谛听，好好地思念它，我当为你详细地阐述它的意义。’密迹菩萨说：‘是的，我接受教诲。’即说咒曰： 多绖他 沤究牟究 摩比尼 摩陀尼 槃罗遮 吟
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English version The Vajra Secret Good Door Dhāraṇī Sūtra Record of Lost Translator's Name, Attached to the Eastern Jin Dynasty Thus have I heard. At one time, the World-Honored One was dwelling under the Bodhi tree. With great disciples such as Śāriputra (舍利弗, foremost in wisdom among the Buddha's ten great disciples) and Maudgalyāyana (目犍连, foremost in supernatural powers among the Buddha's ten great disciples) as the leaders. There were also immeasurable great Bodhisattva-Mahāsattvas, whose names were Vajradhvaja Bodhisattva (金刚幢菩萨), Vajragarbha Bodhisattva (金刚藏菩萨), Maitreya Bodhisattva (弥勒菩萨), and the great beings of the Bhadrakalpa (贤劫) also as leaders. At that time, Vajrapāṇi Bodhisattva (金刚密迹菩萨), relying on the Buddha's majestic power, spoke these words: 'May the World-Honored One separately expound the Good Door Dhāraṇī, which should create great illumination for the world, eliminating grievances, harmful friends, and poisonous minds. If there are devas, nāgas, yakṣas (夜叉, a type of guardian deity), rākṣasas (罗刹, a type of demon), kumbhāṇḍas (鸠槃茶, a type of gourd-shaped spirit), humans and non-human great ghosts and spirits, those who devour human essence, perverse sorcery, enemies who deceive and flatter, those who seek others' shortcomings, there is no place of refuge for such beings. The Tathāgata's great compassion should eliminate fear and other such things, settling sentient beings in a pure land, constantly guarding them whether walking, standing, sitting, lying down, or even in dreams, not allowing them to be troubled. Because of these benefits, I now urge and request. The great compassionate tamer, should explain this dhāraṇī for us, and should also protect the minds of Mahāyāna practitioners, making their merits and wisdom firm and unretreating, completely eliminating grievances, and preventing premature death.' At that time, after Vajrapāṇi Bodhisattva urged the Buddha, he gazed upon the Buddha's venerable face, with concerns in his heart. At that time, the World-Honored One, the great compassionate guide, emitted a great thunderous voice that filled the world, praising Vajrapāṇi Bodhisattva: 'Excellent, excellent, good man! You are truly a Bodhisattva, able to ask such questions for the sake of bringing peace and happiness to sentient beings. Now, for the sake of all sentient beings, I will expound this Good Door Dhāraṇī.' At that time, Vajrapāṇi Bodhisattva was overjoyed and said: 'May you have compassion and explain it clearly.' At that time, the World-Honored One told the great being: 'Listen carefully, listen carefully, and contemplate it well. I will explain its meaning in detail for you.' Vajrapāṇi Bodhisattva said: 'Yes, I accept the teaching.' Then he spoke the mantra: Tadyathā Oṃ Kucu Mucu Māpini Mādhani Paṃracā Hūṃ -------------------------------------------------------------------------------- 那休 休休利 跋多 莎诃
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尔时世尊说此灌顶陀罗尼已。复更宣说陀罗尼句。 多绖他 跋阇 跋阇 跋阇达梨 跋阇波汦 跋阇毗汦 跋阇大地 遮迦罗跋时 遮迦罗达梨 达梨 达梨 跋梨 牟梨 遮隶 休休利 波伽 频毗梨 梨梨尼留留志 遮梨 周梨 牟梨 曼荼梨 此持名善能除灭一切过恶。亦除一切四百诸疾。复能令人命不中夭。 多绖他 摩荼尼 伽伽罗尼 牟荼尼 僧波罗 牟荼尼 那奢尼 那奢尼 那奢尼 婆陀尼 蚩真兜 蚩真兜 毗梨 摩梨呵多尼 跋梨婆梨 婆地毗 地毗梨留娑梨 奢罗宁罗和宁 罗和那荼蛇 跋罗摩遮梨那 伊陀罗婆汦 地地罗蛇尼 那无摩 醯奢婆罗 梨师婆摩呼尼 波波阎摩呼尼 迦罗婆地 呼施婆地 苏摩婆汦 苏摩婆罗鞞莎呵 多绖他呵罗呵罗 希罗伊大摩婆遮婆伽婆莎呵 迦绖多阿㝹那 阿梨阇婆尼 迦伽大尼 阿多荼呵尼 末伽毗 卢呵尼 休娑婆汦 呼娑婆汦 希利希利蛇他时蛇他祁尼 蛇他波兰遮 蛇他婆焰 蛇他婆岚 蛇他希利耽 莎诃 尔时世尊说此金刚秘密善门陀罗尼。欲令人天获大饶益永离苦难常处安乐。如是持者过去诸佛已说教化。未来今佛亦共宣说。佛告金刚密迹菩萨。善男子大悲愍念一切众生故我今 现代汉语译本 那休，休休利，跋多（Bhadra），莎诃（Svaha）。 尔时，世尊说完这个灌顶陀罗尼后，又进一步宣说了陀罗尼的语句： 多绖他（Tadyatha），跋阇（Vajra），跋阇（Vajra），跋阇达梨（Vajradhari），跋阇波汦（Vajrapani），跋阇毗汦（Vajravidhi），跋阇大地（Vajra-dati），遮迦罗跋时（Chakra-vartin），遮迦罗达梨（Chakra-dhari），达梨（Dhari），达梨（Dhari），跋梨（Vari），牟梨（Muri），遮隶（Chale），休休利（Hihili），波伽（Paga），频毗梨（Pimpiri），梨梨尼留留志（Lili Niluluji），遮梨（Chali），周梨（Churi），牟梨（Muri），曼荼梨（Mandari）。 此持名能够很好地除灭一切过错和罪恶，也能去除一切四百种疾病，还能使人不会中途夭折。 多绖他（Tadyatha），摩荼尼（Madhani），伽伽罗尼（Gagarani），牟荼尼（Mudani），僧波罗牟荼尼（Sampara Mudani），那奢尼（Nashani），那奢尼（Nashani），那奢尼（Nashani），婆陀尼（Vadhani），蚩真兜（Chichindau），蚩真兜（Chichindau），毗梨（Viri），摩梨呵多尼（Marihatani），跋梨婆梨（Vari Vari），婆地毗（Bhadhi Vi），地毗梨留娑梨（Dhivi Rilusari），奢罗宁罗和宁（Shara Nirohani），罗和那荼蛇（Rahavana Tadashe），跋罗摩遮梨那（Brahma Charina），伊陀罗婆汦（Itara Vapi），地地罗蛇尼（Dhidhi Rasheni），那无摩（Na Muma），醯奢婆罗（Hesha Vala），梨师婆摩呼尼（Rishi Vamohani），波波阎摩呼尼（Papa Yammohini），迦罗婆地（Kalavati），呼施婆地（Hushi Vati），苏摩婆汦（Suma Vapi），苏摩婆罗鞞莎诃（Suma Valavi Svaha），多绖他（Tadyatha），呵罗呵罗（Hara Hara），希罗伊大摩婆遮婆伽婆莎诃（Hila Itaimavachava Bhagava Svaha），迦绖多阿㝹那（Katita Anana），阿梨阇婆尼（Arijavani），迦伽大尼（Kaga Dani），阿多荼呵尼（Atata Hani），末伽毗（Magga Vi），卢呵尼（Ruhani），休娑婆汦（Husa Vapi），呼娑婆汦（Husa Vapi），希利希利蛇他时蛇他祁尼（Hili Hili Sheta Shi Sheta Ghini），蛇他波兰遮（Sheta Palanja），蛇他婆焰（Sheta Bhayam），蛇他婆岚（Sheta Bharam），蛇他希利耽（Sheta Hilitam），莎诃（Svaha）。 这时，世尊宣说了这个金刚秘密善门陀罗尼，想要使人天获得巨大的利益，永远脱离苦难，常处安乐。像这样受持的人，过去诸佛已经说过教化，未来和现在的佛也共同宣说。佛告诉金刚密迹菩萨（Vajra Guhyapati Bodhisattva），善男子，因为大悲怜悯一切众生的缘故，我现在……
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English version Na hyuh, hyuh hyuh li, Bhadra (Auspicious), Svaha (Hail!). At that time, after the World Honored One finished speaking this Abhisheka Dharani, he further proclaimed the phrases of the Dharani: Tadyatha (Thus it is), Vajra (Diamond Scepter), Vajra (Diamond Scepter), Vajradhari (Holder of the Diamond Scepter), Vajrapani (Holder of the Diamond Scepter), Vajravidhi (Diamond Method), Vajra-dati (Diamond Giving), Chakra-vartin (Wheel-turning King), Chakra-dhari (Holder of the Wheel), Dhari (Holder), Dhari (Holder), Vari (Water), Muri (Root), Chale (Move), Hihili (Sound), Paga (Foot), Pimpiri (Sound), Lili Niluluji (Sound), Chali (Move), Churi (Knife), Muri (Root), Mandari (Sound). This holding of the name is good at eliminating all faults and evils. It also removes all four hundred kinds of diseases and prevents people from dying prematurely. Tadyatha (Thus it is), Madhani (Churning), Gagarani (Sound), Mudani (Joyful), Sampara Mudani (Complete Joy), Nashani (Destroying), Nashani (Destroying), Nashani (Destroying), Vadhani (Killing), Chichindau (Sound), Chichindau (Sound), Viri (Heroic), Marihatani (Killing), Vari Vari (Water Water), Bhadhi Vi (Enlightened), Dhivi Rilusari (Sound), Shara Nirohani (Arrow), Rahavana Tadashe (Sound), Brahma Charina (Brahma Conduct), Itara Vapi (Other Well), Dhidhi Rasheni (Sound), Na Muma (Not Mother), Hesha Vala (Sound), Rishi Vamohani (Sage), Papa Yammohini (Evil), Kalavati (Artistic), Hushi Vati (Sound), Suma Vapi (Flower Well), Suma Valavi Svaha (Flower Sound Hail!), Tadyatha (Thus it is), Hara Hara (Remove Remove), Hila Itaimavachava Bhagava Svaha (Sound), Katita Anana (Sound), Arijavani (Sound), Kaga Dani (Sound), Atata Hani (Sound), Magga Vi (Path), Ruhani (Sound), Husa Vapi (Sound), Husa Vapi (Sound), Hili Hili Sheta Shi Sheta Ghini (Sound), Sheta Palanja (Sound), Sheta Bhayam (Sound), Sheta Bharam (Sound), Sheta Hilitam (Sound), Svaha (Hail!). At that time, the World Honored One spoke this Vajra Secret Good Door Dharani, desiring to enable humans and devas to obtain great benefits, to be forever free from suffering and always dwell in peace and happiness. Those who uphold it in this way have been taught and transformed by the Buddhas of the past, and the Buddhas of the future and present also proclaim it together. The Buddha told Vajra Guhyapati Bodhisattva (Vajra Secret Trace Bodhisattva), 'Good man, because of great compassion and pity for all sentient beings, I now...' --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
说之。尔时世尊说此持时。于其肉髻无见顶上出大人相光照明赫奕。遍照十方无量世界。时诸佛土亦复自然。涌出光明艳色希有。殄灭一切所有幽冥。时十方人天异类。咸睹是相生希有心。皆作此念有何因缘。而现是相光遍世界。尔时诸佛告众会曰。善男子谛听有佛世界名曰娑婆。佛号释迦牟尼如来。大悲怜愍一切众生令安乐故。说是善门陀罗尼。是时众会闻其佛说释迦威德力皆同发声。赞叹释迦希有善哉。能于娑婆生大悲心。为安天人故说是持。此持希有乃是无相。真实智慧之所宣说。我等愿乐勤修行之。得是持已亦当如是。出生大悲教化众生。诸佛赞言善哉善哉善男子。欲行此善门陀罗尼者。常于晨朝啮木澡漱。烧香散华摄心读诵。不令驰骋于诸境界。所以者何此持乃是三世诸佛持说教化。汝等应当忆念如说修行。五辛酒肉所不经口。梵行居心除舍缘务。于寂静处然后读诵。能令行者得大功德无边智慧。欲行善门陀罗尼者当发誓愿。乃至成佛莫令废忘。恒于晨朝读之一遍。若求现愿七日七夜。勤而行之无不果遂。惟除过去有重罪者。于今少时不能令尽。其余诸业无不除灭。修一切诸善乃至涅槃。悉皆能得具足二十功德之利。何等二十。所谓长命尽寿名称资生。色力无病勇猛精进。诸佛护念其心调柔。诸天护助愿行 现代汉语译本：佛陀宣说了这个陀罗尼。当时，世尊从他的肉髻（Uṣṇīṣa，佛顶的肉髻）无见顶上发出大人相光，光明照耀，遍照十方无量世界。那时，各个佛土也自然涌出光明，色彩鲜艳，非常稀有，消灭了一切所有的黑暗。当时，十方的人、天以及其他种类的众生，都看到了这种景象，生起了稀有之心，都这样想：‘有什么因缘，而显现出这种光明遍照世界的景象？’ 这时，诸佛告诉大众说：‘善男子，仔细听着，有一个佛世界名叫娑婆（Sahā，意为堪忍），佛号释迦牟尼（Śākyamuni）如来。他以大悲心怜悯一切众生，为了使他们得到安乐，宣说了这个善门陀罗尼。’这时，大众听到了佛陀宣说释迦牟尼佛的威德力，都一同发出声音，赞叹释迦牟尼佛的稀有和伟大，赞叹他能够在娑婆世界生起大悲心，为了使天人和众生得到安乐而宣说这个陀罗尼。这个陀罗尼非常稀有，乃是无相（alakṣaṇa，没有固定不变的形态）真实智慧所宣说的。我们愿意勤奋修行这个陀罗尼，得到这个陀罗尼之后，也应当像释迦牟尼佛一样，出生大悲心，教化众生。 诸佛赞叹说：‘好啊！好啊！善男子，想要修行这个善门陀罗尼的人，常常在早晨用木头刷牙漱口，焚香散花，收摄心念，读诵这个陀罗尼，不要让心念驰骋于各种境界。’为什么呢？因为这个陀罗尼乃是过去、现在、未来三世诸佛所持诵、宣说和教化的。你们应当忆念，并且按照所说的去修行。五辛（大蒜、葱、韭菜、薤、兴渠）和酒肉不要入口，以清净的行为作为根本，去除各种俗务，在寂静的地方然后读诵这个陀罗尼，能够使修行者得到巨大的功德和无边的智慧。想要修行善门陀罗尼的人，应当发誓愿，乃至成佛都不要废弃和忘记，经常在早晨读诵一遍。如果想要祈求现世的愿望，连续七天七夜勤奋地修行这个陀罗尼，没有不实现的，除非过去有深重的罪业，在现在短时间内不能完全消除。其余的各种业障没有不能消除的，修行一切善行乃至涅槃（Nirvāṇa，寂灭），都能够得到，具足二十种功德利益。哪二十种呢？ 所谓长寿、尽享天年、名称远扬、资财丰足、容貌美好、力气强大、没有疾病、勇猛精进、诸佛护念、内心调柔、诸天护助、愿行圆满。