Chinese
佛告无怯行菩萨：“复有四事疾得佛道。何谓为四：一曰、常行大慈，哀诸群生；二曰、常行大哀，为之雨泪；三曰、常行大喜，和颜悦人视于众生；四曰、常行大护，救度三界生死之患。是为四。” 佛时颂曰： “常行于大慈， 愍伤众生类， 念欲成就之， 如母育其子。 大哀游终始， 不畏诸患难。 五趣如泡沫， 愍之为雨泪。 和颜察众生， 以法而乐之， 示以离众苦， 无痛长安隐。 委靡随五趣， 方便示所宜， 使度三界恼， 获致无上道。” 佛告无怯行菩萨：“若有勤求此总持者，当习闲居数诣法会，等行清净着净衣服，复遵修四事威仪礼节之正，志不懈废，以若干种诸所供具，奉养法师笃信三宝。常怀恭敬谦逊卑顺，未曾懈厌常行精进，无有谀谄邪行之业，心之所念常不离佛。意所遵修解无所有，已无所有无所想念，皆能晓了众生性行，勤自谨敕心口相应，爱乐诸佛请问咨受，诲过守节劝助德本，威仪礼节不违道教。无应不应，闻非人声不以恐怖，不畏蛇蚖毒螫之虫，奉敬师长修此经典未曾懈惓。” 佛说是经时，三万人从本已来未兴道心，今皆发起无上正真道意；五千人远尘离垢诸法眼净；三万菩萨逮得无所从生法忍。 { "translations": [ "现代汉语译本", "佛陀告诉无怯行菩萨（Wuqiexing Pusa，意为无畏行菩萨）: ‘又有四件事能迅速证得佛道。是哪四件呢？一是，常行大慈，哀悯一切众生；二是，常行大悲，为众生苦难而流泪；三是，常行大喜，和颜悦色地看待众生；四是，常行大护，救度三界众生脱离生死之苦。这就是四件事。’", "", "佛陀当时以偈颂说：", "", "‘常行于大慈， 怜悯伤痛众生，", "心念要成就他们， 如同母亲养育子女。", "大悲之心贯穿始终， 不畏惧各种患难。", "五道轮回如泡沫， 怜悯他们而流泪。", "和颜悦色观察众生， 用佛法使他们快乐，", "向他们展示脱离众苦， 无有痛苦，永远安稳。", "众生委靡随顺五道， 用方便法开示适宜的法门，", "使他们脱离三界烦恼， 获得无上佛道。’", "", "佛陀告诉无怯行菩萨：‘如果有人勤奋寻求此总持（zongchi，意为总摄忆持一切法而不忘失的陀罗尼）法门，应当习惯于安静独处，多次参加法会，平等地保持身心清净，穿着干净的衣服，并且遵循四种威仪礼节的正规，意志不懈怠，用各种各样的供养品，奉养说法师父，真诚地信仰佛、法、僧三宝。常常怀有恭敬、谦逊、卑下的态度，从不懈怠厌倦，常常精进修行，没有谄媚和邪恶的行为，心中所想常常不离佛。意念所遵循的修行是了解一切法本性空无所有，因为一切法本性空无所有，所以无所想念，能够明了众生的根性和行为，勤奋谨慎地约束自己，做到心口相应，喜爱诸佛，请问佛法，接受教诲，改正过错，遵守戒律，劝助他人修习功德善本，威仪礼节不违背佛道的教诲。对于该做和不该做的事情，心中明白。听到非人的声音不感到恐怖，不害怕蛇、蝎等有毒的虫子，恭敬师长，修习此经典从不懈怠。’", "", "佛陀宣说此经时，三万人从最初以来未曾发起道心，现在都发起了无上正真道意；五千人远离尘垢，获得清净的法眼；三万菩萨证得了无所从生法忍（wusuocongsheng faren，意为对一切法不生不灭的真理的证悟）。" ], "english_translations": [ "English version", "The Buddha said to Wuqiexing Pusa (Fearless Practice Bodhisattva): 'Furthermore, there are four things that lead to swift attainment of Buddhahood. What are the four? First, constantly practice great loving-kindness, and have compassion for all sentient beings; second, constantly practice great sorrow, shedding tears for their suffering; third, constantly practice great joy, regarding sentient beings with a kind and pleasant countenance; fourth, constantly practice great protection, saving sentient beings in the Three Realms from the suffering of birth and death. These are the four.'", "", "The Buddha then spoke in verse:", "", "'Constantly practice great loving-kindness, Pitying and grieving for sentient beings,", "With the thought of helping them achieve enlightenment, Like a mother nurturing her child.", "Great sorrow pervades from beginning to end, Not fearing any hardships or difficulties.", "The Five Paths are like bubbles, Shedding tears of compassion for them.", "Observe sentient beings with a kind countenance, Delighting them with the Dharma,", "Showing them the way to离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦 ], "english_translations": [ "English version", "The Buddha said to Wuqiexing Pusa (Fearless Practice Bodhisattva): 'Furthermore, there are four things that lead to swift attainment of Buddhahood. What are the four? First, constantly practice great loving-kindness, and have compassion for all sentient beings; second, constantly practice great sorrow, shedding tears for their suffering; third, constantly practice great joy, regarding sentient beings with a kind and pleasant countenance; fourth, constantly practice great protection, saving sentient beings in the Three Realms from the suffering of birth and death. These are the four.'", "", "The Buddha then spoke in verse:", "", "'Constantly practice great loving-kindness, Pitying and grieving for sentient beings,", "With the thought of helping them achieve enlightenment, Like a mother nurturing her child.", "Great sorrow pervades from beginning to end, Not fearing any hardships or difficulties.", "The Five Paths are like bubbles, Shedding tears of compassion for them.", "Observe sentient beings with a kind countenance, Delighting them with the Dharma,", "Showing them the way to离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦离众苦 ] } -------------------------------------------------------------------------------- 佛言：“若有菩萨，闻说是经法，皆得具足一切功勋无量辩才。若族姓子、族姓女学菩萨道，皆以七宝满于三千大千世界，恒边沙劫奉进三宝。有人闻此经典，福尊过彼。若菩萨于百千劫奉五度无极，而无大智无善权者，不如闻此经典之要，福尊过彼。是故，族姓子！嘱累汝等此经相付，殷勤劝助，随时将护令不忘失，莫使增减长存在世，持讽诵读广分别义为他人说。假使遭厄殒殁身命故，当将慎于此经典，勿使忘失。是佛之教。” 佛说如是，无怯行菩萨、十族姓子、诸大声闻，一切众会天、龙、鬼神、阿须伦、世间人，闻经欢喜，作礼而去。 佛说决定总持经 现代汉语译本 佛说：‘如果有菩萨听闻这部经典，都能圆满具足一切功德和无量的辩才。如果善男子、善女人学习菩萨道，即使用充满三千大千世界的七宝，经过恒河沙数般的劫数来供养佛、法、僧三宝，还不如有人听闻这部经典，他的福德更为尊贵超过前者。如果菩萨在百千劫中奉行布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五度无极，但如果没有大智慧和善巧方便，还不如听闻这部经典的关键要义，他的福德更为尊贵超过前者。因此，善男子！我嘱托你们将这部经典互相交付，殷勤劝勉帮助，随时守护它，使它不被遗忘丢失，不要随意增减，使它长久存在于世间，受持讽诵读，广泛地分别解释它的意义，为他人宣说。即使遭遇灾厄而失去生命，也应当谨慎地对待这部经典，不要使它遗忘丢失。’这是佛的教诲。 佛说完这些话，无怯行菩萨（菩萨名）、十族姓子（十种姓氏的善男子）、各位大声闻（已证阿罗汉果的弟子），以及所有在场的听众，包括天、龙、鬼神、阿须伦（非天），世间的人们，听闻佛所说的经典后都非常欢喜，向佛作礼后离去。 《佛说决定总持经》
English
English version The Buddha said: 'If there are Bodhisattvas who hear this Sutra, they will all be able to fully possess all merits and immeasurable eloquence. If good men and good women study the Bodhisattva path, even if they fill the three thousand great thousand worlds with the seven treasures and offer them to the Triple Gem (Buddha, Dharma, Sangha) for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, it is still not as good as someone who hears this Sutra; their merit is more venerable and surpasses the former. If a Bodhisattva practices the five perfections (dana-paramita (generosity), shila-paramita (discipline), kshanti-paramita (patience), virya-paramita (diligence), dhyana-paramita (meditation)) for hundreds of thousands of kalpas, but without great wisdom and skillful means, it is still not as good as hearing the essential meaning of this Sutra; their merit is more venerable and surpasses the former. Therefore, good men! I entrust you to pass this Sutra on to each other, diligently encourage and assist, protect it at all times, so that it is not forgotten or lost, do not arbitrarily add to or subtract from it, so that it may exist in the world for a long time, uphold, recite, read, widely explain its meaning, and proclaim it to others. Even if you encounter calamity and lose your life, you should treat this Sutra with caution and not allow it to be forgotten or lost.' This is the Buddha's teaching. After the Buddha spoke these words, the Fearless Practice Bodhisattva (name of a Bodhisattva), the ten sons of good families (representing people from various backgrounds), all the great Shravakas (disciples who have attained Arhatship), and all the assembled listeners, including gods, dragons, ghosts, asuras (demi-gods), and people of the world, were delighted to hear the Sutra spoken by the Buddha, paid homage to the Buddha, and departed. The Sutra on the Definitive Dharani Spoken by the Buddha --------------------------------------------------------------------------------