Chinese
说法者，魔不得便；若为网明所教化者，不畏堕声闻、辟支佛道。世尊！愿说网明功德庄严国土。” 佛言：“迦叶！是网明菩萨在在国土游行之处，利益无量众生。迦叶！汝见网明所放光明不？” 答言：“已见。” 佛言：“若三千大千世界满中芥子尚可算数，今网明光明令诸众生住菩提者不可数也。迦叶！是网明菩萨所放光明饶益尚尔，何况说法！汝今谛听！我当粗略说其功德。 “迦叶！是网明菩萨过七百六十万阿僧祇劫当得作佛，号普光自在王如来、应供、正遍知，世界名曰集妙功德。其佛趣菩提树时，国中诸魔、魔民悉皆正定于阿耨多罗三藐三菩提。其佛国土，以真栴檀宝为地，地平如掌，柔濡细滑，如迦陵伽衣，处处皆以众宝庄严，无三恶道亦无八难。其国广长，皆以妙宝莲华、色香妙好以为挍饰。普光自在王如来有无量菩萨僧，善修无量法门，得无量自在神通，皆以光明庄严其身；得诸陀罗尼藏无碍辩才，善能说法；光明神力皆悉通达，能破魔怨；惭愧念慧，诸妙功德以修其心。彼佛国土无有女人，其诸菩萨皆于宝莲华中结加趺坐，自然化生，以禅乐为食。诸所须物，经行之处、房舍、床榻、园林、浴池，应念即至。 “迦叶！是普光自在王如来不以文字说法，但放 现代汉语译本：如果说法者能够精通网明菩萨的教义，魔就无法得逞；如果被网明菩萨的教义所教化，就不会害怕堕入声闻乘或辟支佛乘的境界。世尊！请您宣说网明菩萨以功德庄严国土的情况。 佛说：‘迦叶（佛陀弟子名）！这位网明菩萨无论在哪个国土，都能利益无量的众生。迦叶！你看见网明菩萨所放的光明了吗？’ 迦叶回答说：‘已经看见了。’ 佛说：‘即使三千大千世界都装满了芥子，尚且可以计算其数量，但现在网明菩萨的光明令众生安住于菩提心的数量是不可计数的。迦叶！仅仅是网明菩萨所放的光明就能带来如此大的利益，更何况是说法呢！你现在仔细听好！我将大概地讲述他的功德。’ ‘迦叶！这位网明菩萨在经过七百六十万阿僧祇劫（极长的时间单位）后将会成佛，佛号为普光自在王如来（佛的称号）、应供（值得供养）、正遍知（完全觉悟者），世界名为集妙功德。当这位佛走向菩提树时，国中的所有魔和魔民都会正确地坚定于阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。这位佛的国土，以真栴檀宝为地，地面平坦如手掌，柔软细腻光滑，像迦陵伽衣一样，处处都用各种珍宝庄严，没有三恶道（地狱、饿鬼、畜生）也没有八难（没有机会修行佛法的八种障碍）。这个国家广阔而长远，都用美妙的宝莲花装饰，颜色和香味都非常美好。普光自在王如来有无量的菩萨僧，他们善于修习无量的法门，获得无量的自在神通，都用光明来庄严自身；获得各种陀罗尼藏（总持一切法门的记忆力）和无碍的辩才，善于说法；光明神力都能够通达，能够破除魔的怨恨；以惭愧心、正念和智慧等各种美妙的功德来修养自己的心。那个佛国没有女人，所有的菩萨都在宝莲花中结跏趺坐，自然化生，以禅定的快乐为食物。他们所需要的一切物品，如经行的地方、房舍、床榻、园林、浴池，都能应念而至。’ ‘迦叶！这位普光自在王如来不使用文字说法，只是放出光明……’
English
English version: If the speaker is well-versed in the teachings of Bodhisattva Net Light, the demons will not be able to take advantage; if one is taught and transformed by the teachings of Bodhisattva Net Light, one will not fear falling into the path of Sravakas or Pratyekabuddhas. World Honored One! Please speak of the merits and adornments of the Buddha-land of Bodhisattva Net Light.' The Buddha said: 'Kasyapa (name of a Buddha's disciple)! This Bodhisattva Net Light, wherever he is in any Buddha-land, benefits immeasurable sentient beings. Kasyapa! Have you seen the light emitted by Bodhisattva Net Light?' Kasyapa replied: 'I have seen it.' The Buddha said: 'Even if the three thousand great thousand worlds were filled with mustard seeds, they could still be counted, but the number of sentient beings who are caused to abide in Bodhi by the light of Bodhisattva Net Light is uncountable. Kasyapa! The benefits of the light emitted by Bodhisattva Net Light are already so great, how much more so is his teaching! Now listen carefully! I will briefly describe his merits.' 'Kasyapa! This Bodhisattva Net Light will become a Buddha after seven hundred and sixty million Asankhya kalpas (extremely long period of time), with the name Universal Light Sovereign King Tathagata (title of a Buddha), Arhat (worthy of offerings), Samyaksambuddha (perfectly enlightened one), and the world will be called Collection of Wonderful Merits. When this Buddha approaches the Bodhi tree, all the demons and demon people in the country will correctly be steadfast in Anuttara-samyak-sambodhi (unsurpassed perfect enlightenment). The land of this Buddha is made of true sandalwood treasure, the ground is as flat as the palm of the hand, soft, smooth, and fine, like Kalinga cloth, and everywhere is adorned with various treasures, without the three evil paths (hell, hungry ghosts, animals) or the eight difficulties (eight obstacles to practicing the Dharma). The country is vast and long, and is decorated with wonderful treasure lotuses, with beautiful colors and fragrances. Universal Light Sovereign King Tathagata has immeasurable Bodhisattva Sangha, who are skilled in cultivating immeasurable Dharma doors, obtain immeasurable sovereign powers, and adorn their bodies with light; they obtain various Dharani treasuries (memory that holds all Dharma teachings) and unobstructed eloquence, and are skilled in teaching the Dharma; their light and spiritual power are all-pervasive, and they are able to destroy the enemies of demons; they cultivate their minds with shame, mindfulness, wisdom, and various wonderful merits. There are no women in that Buddha-land, and all the Bodhisattvas sit in full lotus posture in treasure lotuses, naturally born by transformation, and take the joy of Dhyana as food. All the things they need, such as places for walking, houses, beds, gardens, and bathing pools, appear as soon as they think of them.' 'Kasyapa! This Universal Light Sovereign King Tathagata does not teach the Dharma with words, but only emits light...' --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
光明照诸菩萨，光触其身即得无生法忍；其佛光明复照十方通达无碍，令诸众生得离烦恼。又其光明常出三十二种清净法音。何等三十二？所谓诸法空，无众生见故。诸法无相，离分别故。诸法无作，出三界故。诸法离欲，性寂灭故。诸法离瞋，无有碍故。诸法离痴，无闇冥故。诸法无所从来，本无生故。诸法无所去，无所至故。诸法不住，无所依故。诸法过三世，去、来、现在无所有故。诸法无异，其性一故。诸法不生，离于报故。诸法无业，业报作者不可得故。诸法不作，无所起故。诸法无起，无为性故。诸法无为，离生灭故。诸法真，不从和合生故。诸法实，一道门故。诸法无众生，众生不可得故。诸法无我，第一义故。诸法钝，无所知故。诸法舍，离憎爱故。诸法离烦恼，无有热故。诸法无垢，性不污故。诸法一相，离欲际故。诸法离相，常定故。诸法住实际，性不坏故。诸法如相，不分别故。诸法入法性，遍入故。诸法无缘，缘不合故。诸法是菩提，如实见故。诸法是涅槃，无因缘故。迦叶！普光自在王如来光明常出如是清净法音，能令诸菩萨施作佛事。其佛国土无有魔事，佛寿无量阿僧祇劫。” 大迦叶白佛言：“若人欲得清净佛土者，应取如网明菩萨所修功德，具足清净国土。” “如是 现代汉语译本 光明照耀各位菩萨，光明触及他们的身体，立即获得无生法忍（对诸法不生不灭的深刻体悟）；那尊佛的光明又照耀十方，通达无碍，使一切众生得以脱离烦恼。而且那光明常发出三十二种清净的法音。是哪三十二种呢？就是所谓的诸法是空，因为没有众生可见的缘故。诸法无相，因为远离分别的缘故。诸法无作，因为超出三界的缘故。诸法离欲，因为本性寂灭的缘故。诸法离瞋，因为没有障碍的缘故。诸法离痴，因为没有黑暗的缘故。诸法无所从来，因为本来没有出生的缘故。诸法无所去，因为没有去处的缘故。诸法不住，因为没有依靠的缘故。诸法超越三世，过去、未来、现在都没有的缘故。诸法没有差异，因为它们的本性是一样的缘故。诸法不生，因为脱离果报的缘故。诸法没有业，因为业报的作者不可得的缘故。诸法不造作，因为没有生起的缘故。诸法没有生起，因为是无为的本性的缘故。诸法是无为的，因为脱离生灭的缘故。诸法是真实的，因为不是从和合而生的缘故。诸法是实在的，因为是一道门的缘故。诸法没有众生，因为众生是不可得的缘故。诸法无我，因为是第一义谛的缘故。诸法迟钝，因为没有所知的缘故。诸法舍弃，因为脱离憎恨和喜爱的缘故。诸法脱离烦恼，因为没有热恼的缘故。诸法没有垢染，因为本性不被污染的缘故。诸法一相，因为脱离欲望边际的缘故。诸法离相，因为常住于禅定的缘故。诸法安住于实际，因为本性不坏的缘故。诸法如相，因为不分别的缘故。诸法进入法性，因为普遍进入的缘故。诸法没有缘，因为因缘不和合的缘故。诸法是菩提（觉悟），因为如实见到的缘故。诸法是涅槃（寂灭），因为没有因缘的缘故。迦叶（佛陀弟子名）！普光自在王如来（佛名）的光明常发出这样清净的法音，能够使各位菩萨施行佛事。那尊佛的国土没有魔事，佛的寿命有无量阿僧祇劫（极长的时间单位）。’ 大迦叶（佛陀弟子名）对佛说：‘如果有人想要得到清净的佛土，应当取如网明菩萨（菩萨名）所修的功德，具足清净的国土。’ ‘是这样的。