Chinese
云何有说处？ 若人受持此， 《灌顶王》经典； 彼作如是等， 诸法乘辩才。 若有智女人， 受持此经典； 速舍女杂秽， 罪业不净身。 一智一切知， 一切智一知； 此是持诸法， 此经中具说。 此经所说法， 入处如虚空； 我说此入道， 作诸法光明。 即知种种名， 处处有多种； 虽复说诸法， 彼法不可得。 所有无言体， 其相毕竟无； 知是诸法门， 是名受持法。 言无诸法者， 彼处有无无； 此是法体相， 名为陀罗尼。 若人欲无边， 一切光明照； 当持此经典， 善说《灌顶王》。 欲求法界边， 此中已说讫； 彼界不可得， 故名陀罗尼。 一切法甚深， 法者无得处； 既无法得处， 彼处无常无。 若成就辩才， 智深远无碍； 乃能知此义， 是经无所著。 如阿耨达龙， 于空中降雨； 彼无有心想， 名不可思议。 若欲广多宣， 种种辩才说； 依此经中学， 无倚一切法。 彼法无来处， 善说如此经； 诸法无有生， 如此经所说。 如日光明照， 彼光无处来； 此经如是明， 法光常充满。 来世善男子， 现代汉语译本 什么地方可以宣说此法？ 如果有人受持这部《灌顶王》经典（《灌顶王》：佛经名）， 他就能获得如是的诸法辩才。 如果有聪慧的女子，受持这部经典； 就能迅速舍弃女身的种种杂秽，以及罪业不净之身。 一智即一切智，一切智即一智； 这就是受持诸法，这部经中已经详细说明。 这部经所说的法，其入处如同虚空； 我说此为入道之门，能作为诸法之光明。 即能知晓种种名相，处处都有多种差别； 虽然宣说诸法，但那些法实际上是不可得的。 所有无法用语言表达的本体，其相状毕竟是空无的； 知晓这就是诸法之门，这叫做受持法。 说没有诸法的地方，那里有无也无； 这就是法的本体相状，名为陀罗尼（Dharani：总持，咒语）。 如果有人想要获得无边的、一切光明照耀的智慧； 应当受持这部经典，善于宣说《灌顶王》。 想要寻求法界的边际，这部经中已经说完； 那个边际是不可得的，所以名为陀罗尼（Dharani：总持，咒语）。 一切法甚深微妙，法是没有可以获得之处的； 既然没有法可以获得，那里就没有常与无常。 如果成就了辩才，智慧深远而无碍； 才能真正了解此经的意义，这部经是无所执著的。 如同阿耨达龙（Anavatapta：梵语，意为无热恼。传说中的龙王，居住在阿耨达池中），在空中降雨； 它并没有任何心想分别，这叫做不可思议。 如果想要广泛地宣扬，用种种辩才来说明； 依据这部经来学习，就能不依赖一切法。 那些法没有来处，善于宣说就像这部经一样； 诸法没有生起，就像这部经所说的那样。 如同太阳的光明照耀，那光明没有从哪里来； 这部经就像这样明亮，法的光明永远充满。 来世的善男子啊，
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English version Where is there a place for speaking? If a person receives and upholds this 《Guan Ding Wang》 Sutra (《Guan Ding Wang》: Name of a Buddhist scripture); He will develop such eloquence in all Dharmas. If there is a wise woman who receives and upholds this Sutra; She will quickly abandon the various impurities of the female body, and the impure body of sinful karma. 'One wisdom is all wisdom, all wisdom is one wisdom'; This is upholding all Dharmas, which is fully explained in this Sutra. The Dharma spoken in this Sutra, its entry is like empty space; I say this is the path to enter, making the light of all Dharmas. One immediately knows various names, and there are many differences everywhere; Although one speaks of all Dharmas, those Dharmas are actually unattainable. All that is without verbal expression, its form is ultimately non-existent; Knowing this is the gate of all Dharmas, this is called upholding the Dharma. Saying there are no Dharmas, there, existence and non-existence are both absent; This is the form of the Dharma's essence, called Dharani (Dharani: mantra). If a person desires boundless, all-illuminating light; One should uphold this Sutra, and skillfully speak the 《Guan Ding Wang》. Wanting to seek the edge of the Dharma realm, it has already been completely spoken of in this Sutra; That boundary is unattainable, therefore it is called Dharani (Dharani: mantra). All Dharmas are profoundly deep, Dharma has no place to be attained; Since there is no Dharma to be attained, there is neither permanence nor impermanence there. If one achieves eloquence, and wisdom is profound and unobstructed; Then one can truly understand the meaning of this Sutra, this Sutra is without attachment. Like the Anavatapta Dragon (Anavatapta: Sanskrit, meaning without heat or affliction. A legendary dragon king, residing in Anavatapta Lake), raining down from the sky; It has no mental thoughts or discriminations, this is called inconceivable. If one wants to widely proclaim, speaking with various eloquence; Relying on this Sutra to learn, one can be independent of all Dharmas. Those Dharmas have no origin, skillfully speaking is like this Sutra; All Dharmas have no arising, as this Sutra says. Like the light of the sun shining, that light does not come from anywhere; This Sutra is as bright as this, the light of Dharma is always full. Good men in the future,
Chinese
欲无尽辩才； 当学《灌顶王》， 善说此法本。 速得无碍辩， 甚深不思议； 若学《灌顶王》， 世多作利益。 若不修此法， 无上《灌顶王》； 彼人不受持， 如是无譬喻。 彼等四部众， 远我法行中； 不解此义人， 无义可能义。 若有四部众， 能行此行时； 无上诸法中， 即为世间眼。 如忉利宫殿， 显现高巍巍； 此经典亦然， 世间最为最。 如立须弥顶， 睹见世间人； 如是住此经， 观见一切法。 如人暗夜中， 秉高大火炬； 彼人所行处， 终无诸黑闇。 此经光所照， 明见一切法； 能持此经者， 彼无诸闇黑。 譬如日光焰， 一切处悉明； 此经典亦然， 能出多种法。 又如虚空月， 放光明流转； 如是此经典， 遍照十方界。 此印诸法印， 一切印中印； 故遣住此印， 为诸菩萨辈。 如欲印虚空， 本无亦不住； 虚空及与印， 此二是分别。 如是佛及法， 此经中所说； 诸佛不可说， 诸法亦复然。 如王舍命时， 殷勤善嘱授； 敕诸大臣等， 财付我诸子。 如是圣法身， 我昔修习得； 阿难汝来世， 现代汉语译本 若想获得无尽的辩才，应当学习《灌顶王》（Guanding Wang，经名），好好宣说这部经的根本。 迅速获得无碍的辩才，这种辩才非常深奥不可思议；如果学习《灌顶王》（Guanding Wang），就能在世间做出很多利益众生的事情。 如果不修习这部无上的《灌顶王》（Guanding Wang），那个人如果不受持这部经，就没有什么可以比喻的了。 那些四部众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷），远离我的佛法修行；不理解这部经义的人，不可能理解其中的意义。 如果四部众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）中有人，能够修行这部经，那么在无上的诸法中，他就是世间的眼睛。 就像忉利天（Daoli Tian，欲界六天之一）的宫殿，显现得高大雄伟；这部经典也是这样，在世间最为殊胜。 就像站在须弥山（Xumi Shan，佛教宇宙观中的山）顶，能看到世间的所有人；像这样安住于这部经，就能观见一切法。 就像人在黑暗的夜晚，拿着高大的火炬；那个人所行走的地方，终究不会有任何黑暗。 这部经的光芒所照耀的地方，能清楚地看到一切法；能够受持这部经的人，他那里就没有黑暗。 譬如太阳的光焰，在一切地方都明亮；这部经典也是这样，能够产生多种法。 又如虚空中的月亮，放出光明流转；像这样这部经典，遍照十方世界。 这部经是诸法之印，是一切印中的印；所以让菩萨们安住于这部印中。 如果想要用印来印虚空，本来就没有，也无法安住；虚空和印，这二者是分别的。 就像佛和法，这部经中所说的；诸佛是不可说的，诸法也是这样。 就像国王要舍弃生命时，殷勤地嘱咐；命令各位大臣等，把财产交给我的孩子们。 像这样圣法的法身，是我过去修习得到的；阿难（Anan，佛陀的十大弟子之一）你到未来世，
English
English version If you desire inexhaustible eloquence, you should study the Guanding Wang (灌頂王, King of Consecration, name of a sutra) and skillfully expound the essence of this Dharma. You will quickly attain unobstructed eloquence, which is profound and inconceivable; if you study the Guanding Wang (灌頂王), you will greatly benefit the world. If you do not cultivate this supreme Guanding Wang (灌頂王), and that person does not uphold this sutra, there is no comparison for such a loss. Those four assemblies (bhikshus, bhikshunis, upasakas, and upasikas) are far from my Dharma practice; those who do not understand the meaning of this sutra cannot possibly grasp its true significance. If there are members of the four assemblies (bhikshus, bhikshunis, upasakas, and upasikas) who can practice this teaching, then among all the supreme Dharmas, they are the eyes of the world. Like the palaces of the Trayastrimsa Heaven (忉利天, one of the heavens in the desire realm), appearing high and majestic; this sutra is also like that, the most supreme in the world. Like standing on the summit of Mount Sumeru (須彌山, the central mountain in Buddhist cosmology), seeing all the people in the world; likewise, abiding in this sutra, one can perceive all Dharmas. Like a person in the dark night, holding a tall torch; wherever that person goes, there will be no darkness. The light of this sutra illuminates and clearly sees all Dharmas; those who uphold this sutra will have no darkness. For example, the flames of the sun illuminate everything; this sutra is also like that, capable of producing various Dharmas. Also, like the moon in the sky, emitting flowing light; similarly, this sutra illuminates the ten directions. This is the seal of all Dharmas, the seal among all seals; therefore, let the Bodhisattvas abide in this seal. If one tries to seal the empty space, it is originally non-existent and cannot be sealed; the empty space and the seal are two separate things. Likewise, the Buddha and the Dharma, as spoken in this sutra; the Buddhas are unspeakable, and so are the Dharmas. Just as a king, when about to give up his life, earnestly entrusts and commands his ministers to give his wealth to his children. Likewise, the Dharma body of the sacred Dharma, which I have cultivated and attained in the past; Ananda (阿難, one of the ten principal disciples of the Buddha), you in the future world, -------------------------------------------------------------------------------- 付嘱诸菩萨。 我以说此经， 为诸菩萨辈； 能持是经者， 此人福甚多。 能信受此经， 依《灌顶王》说； 彼人若致疑， 我当不作佛。 人欲自在辩， 于诸法无碍； 应当学此经， 我善说《灌顶》。 世间说诸法， 彼是菩提道； 知已莫应怠， 此经当读诵。 彼等正信人， 于世间无惑； 既读诵此经， 复能为他说。 此是诸佛法， 为诸菩萨说； 得闻此经已， 甚深难思议。 当说此经时， 十方一切佛； 微笑放光明， 各言善说此。 竖立大胜幢， 法幢不思议； 此经四句偈， 为大众演说。 巧行多方便， 不思议法中； 能持此经者， 兼复为他说。 彼人共佛语， 证法无上尊； 能持此经者， 不思议灌顶。”
Chinese
尔时，世尊说此偈报舍利弗已，复更重告长老阿难作如是言：“阿难！若有比丘或比丘尼、诸优婆塞及优婆夷，于当来世有能信心听此经典受持读诵，彼人当得最大福德。其福德聚不可称量无有边际，譬如空界，无有人能量知边际。如是，如是！长老阿难！此法本中有能受持一四句偈，或自读诵或为他说，彼人所得功德善根，亦不可量亦不可说无有边际。” 尔 现代汉语译本 付嘱诸菩萨： 我宣说此经，是为了诸位菩萨； 能够受持这部经的人，此人的福报非常多。 能够信仰并接受这部经，依照《灌顶王》（Guanding Wang）所说； 那个人如果产生怀疑，我就不成佛。 人如果想要自在辩才，对于一切法没有障碍； 应当学习这部经，我善于宣说《灌顶》（Guanding）。 世间所说的各种法，那就是菩提道； 知道后不要懈怠，这部经应当读诵。 那些具有正信的人，在世间没有迷惑； 既读诵这部经，又能为他人宣说。 这是诸佛的法，为诸位菩萨宣说； 听闻这部经后，非常深奥难以思议。 当宣说这部经时，十方一切诸佛； 微笑放出光明，各自赞叹说：‘善哉，善哉！’ 竖立起巨大的胜利旗帜，法幢不可思议； 这部经中的四句偈，为大众演说。 巧妙地运用多种方便，在不可思议的法中； 能够受持这部经的人，并且又为他人宣说。 那个人与佛的语言相通，证得法中无上尊； 能够受持这部经的人，得到不可思议的灌顶。” 当时，世尊说完这些偈颂后告诉舍利弗（Sariputra）后，又再次告诫长老阿难（Ananda）这样说：‘阿难（Ananda）！如果有比丘（bhiksu），或者比丘尼（bhiksuni），各位优婆塞（upasaka）以及优婆夷（upasika），在未来世能够以信心听闻这部经典，受持读诵，那个人将会得到最大的福德。他的福德聚集不可称量，没有边际，譬如虚空，没有人能够测量知道它的边际。像这样，像这样！长老阿难（Ananda）！这部法本中如果有人能够受持其中的一句四句偈，或者自己读诵，或者为他人宣说，那个人所得到的功德善根，也是不可测量，也是不可说，没有边际。’ 尔
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English version Entrusting to All Bodhisattvas: I preach this sutra for the sake of all you Bodhisattvas; The person who can uphold this sutra will have immense blessings. If one can believe and accept this sutra, according to the 'Guanding Wang' (Crowning King); If that person doubts, I shall not become a Buddha. If one desires unhindered eloquence, without obstacles in all dharmas; One should study this sutra, I am skilled in expounding 'Guanding' (Crowning). The various dharmas spoken of in the world, they are the path to Bodhi (Enlightenment); Knowing this, do not be lazy, this sutra should be recited. Those who have right faith, are without confusion in the world; Having recited this sutra, they can also preach it to others. This is the Dharma of all Buddhas, spoken for all Bodhisattvas; Having heard this sutra, it is profound and inconceivable. When this sutra is preached, all Buddhas in the ten directions; Smile and emit light, each saying: 'Well said, well said!' Erecting a great victory banner, the Dharma banner is inconceivable; The four-line verse in this sutra is expounded for the masses. Skillfully employing many expedient means, within the inconceivable Dharma; The person who can uphold this sutra, and also preach it to others. That person communicates with the language of the Buddha, attaining the unsurpassed尊 of Dharma; The person who can uphold this sutra receives inconceivable empowerment (Guanding).' At that time, after the World Honored One spoke these verses and told Sariputra (Sariputra), he again admonished the Elder Ananda (Ananda), saying: 'Ananda (Ananda)! If there are bhikshus (monks), or bhikshunis (nuns), upasakas (male lay devotees), and upasikas (female lay devotees), who in the future can listen to this scripture with faith, uphold, recite, and study it, that person will obtain the greatest merit. The accumulation of their merit will be immeasurable and boundless, like the realm of space, which no one can measure or know its boundaries. Thus, thus! Elder Ananda (Ananda)! If anyone in this Dharma text can uphold one four-line verse, either reciting it themselves or preaching it to others, the merit and roots of goodness obtained by that person will also be immeasurable, unspeakable, and boundless.' Er --------------------------------------------------------------------------------