Chinese
利， 如巧摩尼珠。 一切瑜伽者， 大瑜伽自在； 佛影皆变化， 遍满而流出。 或有八臂者， 三目炽盛身； 彼皆瑜伽王， 普遍而流出。 皆以慈悲手， 胜喜执持弓； 射以般若箭， 皆断细无明。 以大力升进， 执持智慧棒； 一切无明㲉， 普遍皆碎坏。 强力诸有情， 金刚炽盛身； 调伏有情故， 则为金刚手。 自为作业者， 示现种种果； 教诫如教理， 变为平等王。 饥渴猛炽身， 能施诸饮食； 常患诸疾者， 则为善医王。 魔王于营从， 魔女于庄严； 菩萨作亲友， 能施菩提场。 由如日月形， 彼光皆悦意； 流出如电光， 照曜俱胝刹。 由以一灯故， 遍照皆得然； 若一灯灭尽， 一切皆随尽。 如是异熟佛， 示现种种光； 一化现涅槃， 余佛示归寂。 一亦无灭度， 日光岂作暗？ 常现于出没， 示现刹土海。 于无智暗世， 能净智慧眼； 往于俱胝刹， 矜愍化有情。 彼皆不疲倦， 由彼大慈甲； 一切于神足， 瑜伽皆彼岸。 皆观时非时， 令彼得流转； 刚强于谄曲， 暂时而弃舍。 无量调有情， 现代汉语译本 利益，就像巧妙的摩尼宝珠（如意宝珠）。 一切修习瑜伽的人，都是伟大的瑜伽自在者； 佛陀的身影都变化无穷，遍满一切处而流出。 有的显现为八臂，三眼，身体炽盛； 他们都是瑜伽之王，普遍地流出。 都以慈悲的手，拿着令人欢喜的弓； 射出般若（智慧）之箭，断除一切细微的无明（愚痴）。 以强大的力量升进，拿着智慧之棒； 一切无明的障碍，普遍地都被摧毁。 对于强力的有情（众生），显现金刚炽盛之身； 为了调伏有情，就成为金刚手（执金刚神）。 自己作为作业者，示现种种果报； 教诫如同教理，变为平等的王者。 对于饥渴猛烈的人，能施予各种饮食； 对于常受疾病困扰的人，就成为善医之王。 对于魔王及其眷属，魔女及其庄严； 菩萨作为亲友，能施予菩提道场（觉悟之地）。 犹如日月之形，它们的光芒都令人喜悦； 流出如闪电般的光芒，照耀无数的刹土（佛土）。 由于一盏灯的缘故，普遍照耀都能点燃； 如果一盏灯熄灭，一切都随之熄灭。 如此异熟的佛陀，示现种种光明； 一个化身示现涅槃（寂灭），其余佛陀示现归于寂静。 一个也没有真正的灭度，日光怎么会变成黑暗呢？ 常显现于出没，示现刹土之海。 在无智黑暗的世界，能净化智慧之眼； 前往无数的刹土，怜悯教化有情。 他们都不感到疲倦，因为他们有大慈悲的铠甲； 一切神通，瑜伽都到达彼岸。 都观察时机是否成熟，令他们得以流转； 对于刚强和谄曲的人，暂时地舍弃他们。 无量地调伏有情。
English
English version Benefit, like a skillfully crafted Mani jewel (wish-fulfilling jewel). All practitioners of yoga are great masters of yoga; The Buddha's shadows are all transformations, pervading and flowing out everywhere. Some appear with eight arms, three eyes, and a blazing body; They are all kings of yoga, universally flowing out. All with compassionate hands, holding bows of great joy; Shooting arrows of prajna (wisdom), severing all subtle ignorance. With great power advancing, holding the staff of wisdom; All obstacles of ignorance are universally shattered. For powerful sentient beings, manifesting a Vajra (diamond) blazing body; To tame sentient beings, they become Vajrapani (the holder of the vajra). Acting as the doer, manifesting various karmic results; Admonishing according to the teachings, becoming an equal king. For those with intense hunger and thirst, they can provide all kinds of food and drink; For those constantly suffering from diseases, they become the king of good physicians. For the demon kings and their retinues, the demonesses and their adornments; Bodhisattvas act as close friends, able to bestow the Bodhi field (place of enlightenment). Like the forms of the sun and moon, their light is all pleasing; Flowing out like lightning, illuminating countless kshetras (Buddha lands). Because of one lamp, universal illumination can be ignited; If one lamp is extinguished, everything is extinguished along with it. Such are the Buddhas of Vipaka (karmic fruition), manifesting various lights; One manifestation shows Nirvana (extinction), the other Buddhas show returning to stillness. None truly pass away, how can sunlight become darkness? Constantly appearing and disappearing, manifesting the ocean of kshetras. In the world of ignorant darkness, they can purify the eyes of wisdom; Going to countless kshetras, compassionately transforming sentient beings. They do not feel weary, because they have the armor of great compassion; All spiritual powers, yoga, reach the other shore. All observe the right time and wrong time, allowing them to flow; For the stubborn and deceitful, they temporarily abandon them. Immeasurably taming sentient beings.
Chinese
顿作令清净； 无量佛变化， 顿时得暂变。 于三界海中， 而掷调伏网； 舒展妙法网， 普遍令成熟。 则以调伏网， 普遍令成熟； 普遍令举出， 于中漂流者。 则如千有情， 普遍令度已； 度已令觉悟， 妙法不生疑。 世尊妙法铃， 普遍令得闻； 由此振声故， 除落烦恼尘。 增上无明人， 令净于一时； 以日光明威， 破坏众翳瞙。 随从暗烦恼， 及余罪身者； 令彼作利益， 积渐令清净。 彼彼人现化， 安住如水月； 烦恼搅扰心， 不见于如来。 如饿鬼于海， 普遍见枯竭； 如是少福者， 无佛作分别。 有情少福者， 如来云何作？ 如于生盲手， 安以最胜宝。 云何而能见， 无上之法身？ 俱胝日光身， 光网以围绕。 诸天以少善， 不能而得见； 上次于大天， 云何而得见？ 彼色不能见， 诸仙离烦恼； 天、修罗、梵等， 云何余少慧？ 然以佛威力， 清净自心故； 能见如是类， 获得一切盛。 有情福端严， 佛住彼人前； 光明照耀身， 三十二胜相。 彼如是丈夫， 当见如大海； 不经于多时， 即得 现代汉语译本 瞬间使之清净； 无量佛陀的化身， 瞬间得以暂时显现。 在三界（欲界、色界、无色界）的苦海中， 投下调伏的法网； 舒展微妙的佛法之网， 普遍使众生得以成熟。 以调伏之网， 普遍使众生得以成熟； 普遍地将那些， 在其中漂流的众生救拔出来。 如同千百万众生， 普遍使他们得度； 度化之后使他们觉悟， 对微妙的佛法不再生起疑惑。 世尊微妙的法铃， 普遍使众生得以听闻； 由此铃声的震动， 消除烦恼的尘垢。 那些被无明（不明白事理的愚昧）蒙蔽的人， 让他们在同一时间清净； 以太阳的光明威德， 破除一切的障碍和昏暗。 那些随从黑暗烦恼， 以及身负罪业的人； 让他们获得利益， 逐渐使他们清净。 佛陀在不同的人面前显现化身， 安住如水中之月影； 烦恼扰乱内心， 就无法见到如来（佛陀）。 如同饿鬼看到大海， 普遍认为已经枯竭； 像这样福德浅薄的人， 无法分辨佛陀的真实。 如果众生福德浅薄， 如来（佛陀）又能如何作为呢？ 如同将最珍贵的宝物， 安放在天生盲人的手中。 又如何能够见到， 无上佛陀的法身呢？ 俱胝（千万）个太阳般的光明身， 被光网所围绕。 诸天（天神）以微少的善根， 也不能够得见； 更何况是更高层次的大天（高级天神）， 又如何能够得见呢？ 他们（诸天）的色身不能见到， 那些已经远离烦恼的仙人； 天、修罗（非天）、梵天等， 又如何能以微少的智慧得见呢？ 然而凭借佛陀的威力， 以及清净自己的内心； 能够见到这样的佛身， 获得一切的殊胜。 众生如果福德端正庄严， 佛陀就会住立在那人面前； 光明照耀他的身体， 显现三十二种殊胜的相好。 这样的人， 将会见到如大海般广阔的佛身； 不用经过很长的时间， 就能获得解脱。
English
English version Instantly making it pure; Limitless Buddha's transformations, instantly obtaining temporary changes. In the sea of the three realms (desire realm, form realm, formless realm), casting the net of taming; Spreading the wonderful Dharma net, universally causing beings to mature. With the net of taming, universally causing beings to mature; Universally lifting out those, who are drifting within it. Like a thousand sentient beings, universally causing them to be liberated; After liberating them, causing them to awaken, without doubt about the wonderful Dharma. The World Honored One's wonderful Dharma bell, universally causing beings to hear; Due to the vibration of this bell, removing the dust of afflictions. Those who are obscured by ignorance (not understanding the truth), causing them to be purified at once; With the majestic power of the sun's light, destroying all obstacles and darkness. Those who follow dark afflictions, and those with sinful bodies; Causing them to gain benefit, gradually making them pure. The Buddha manifests transformations before different people, abiding like the moon in water; Afflictions disturb the mind, and one cannot see the Tathagata (Buddha). Like hungry ghosts seeing the ocean, universally perceiving it as dried up; Like this, those with little merit, cannot distinguish the truth of the Buddha. If sentient beings have little merit, what can the Tathagata (Buddha) do? It is like placing the most precious treasure, in the hands of a person born blind. How can they see, the unsurpassed Dharma body of the Buddha? A body of light like a koti (ten million) suns, surrounded by a net of light. The devas (gods) with little merit, are also unable to see; How much more so the higher devas (higher gods), how can they see? Their (devas) form bodies cannot see, those sages who have left afflictions; Devas, Asuras (demigods), Brahmas, etc., how can they see with little wisdom? However, by the power of the Buddha, and by purifying one's own mind; One can see such a Buddha body, and obtain all that is supreme. If sentient beings have beautiful and dignified merit, the Buddha will stand before that person; Light illuminates their body, manifesting the thirty-two excellent marks. Such a person, will see the Buddha body as vast as the ocean; Without passing much time, they will obtain liberation.
Chinese
智如海。 世尊彼色身， 安住于多劫； 能调可调利， 趣于戒种类。 广寿大瑜伽， 少寿何因故？ 多人俱胝余， 示现增减寿。 无量俱胝劫， 以命命增长； 因缘皆无尽， 获得无尽果。 若有相应显此理， 唯身以慧作分析； 彼人生于净莲花， 闻法所说无量寿。 百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞 现代汉语译本 智慧如海一般深广。 世尊的色身（Rūpakāya，佛的化身），安住于无尽的劫数之中； 能够调伏和利益那些可以被调伏的众生，引导他们走向戒律的修行。 拥有广大的寿命和伟大的瑜伽（Yoga，修行方法），为何又会示现短暂的寿命呢？ 为了度化众多众生，示现寿命的增长和减少。 在无量俱胝（Koṭi，千万）劫的时间里，以生命来增长生命； 因缘都是无尽的，因此获得无尽的果报。 如果有人能够相应地理解这个道理，仅仅通过自身的智慧进行分析； 那么这个人将会在清净的莲花中诞生，听闻佛陀所说的无量寿的教法。 这是《百千诵大集经》中地藏菩萨请问法身赞的内容。
English
English version Wisdom is as vast as the sea. The Blessed One's Rūpakāya (form body), abides for countless kalpas (eons); Able to tame and benefit those who can be tamed, leading them towards the practice of precepts. Possessing vast lifespan and great Yoga (spiritual practice), why does he also manifest short lifespans? To liberate numerous beings, he manifests the increase and decrease of lifespan. For immeasurable koṭis (ten millions) of kalpas, he increases life with life; The causes and conditions are endless, thus obtaining endless results. If someone can understand this principle accordingly, analyzing it solely through their own wisdom; Then that person will be born in a pure lotus flower, hearing the teachings of immeasurable life spoken by the Buddha. This is from the 'Praise of the Dharmakāya' in the 'Hundred Thousand Recitations of the Mahāsaṃnipāta Sūtra' as requested by Kṣitigarbha Bodhisattva. --------------------------------------------------------------------------------