Tibetan
ར་མ་བྱོན་པའི་གོང་། རྣམ་རྒྱལ་འདས་པའི་བར་གདན་ས་སྟོངས་པ་ལོ་བཅུ་བྱུང་བར་བསྒྲིག་དགོས་སྙམ་ལགས། ཚངས་པ་ལ་ སོགས་མི་རྣམས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་འདི་དག་མི་རྣམས་དག་གི་ཚེ། ཞེས་པ་སྔར་དེ་དུས་ཀྱི་མིའི་ཚེ་ཚད་དུ་མཛད་ཀྱང་། འདིའི་གནས་པའི་སྐབས་སུ། འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྡན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་མི་རྣམས་མཆོག་ཚེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ། 1-3891 ཞེས་སྨོས་པ་དང་། ཐུབ་པ་གཤེགས་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་གྲགས་པ་བྱོན། དེ་གཤེགས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློ་བྱུང་། དེ་ཀླ་ཀློ་སྦྲང་རྩི་ཡིན། ཀླ་ཀློ་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཉམས། དེ་ནས་ རྫོགས་ལྡན་མགོ་འཛུགས་པས་རིགས་ལྡན་རྣམས་ཀླ་ཀློ་རྫོགས་ནས་འབྱོན་པར་ནི་མ་བཤད་པས། མི་ཕལ་པ་ལས་རིགས་ལྡན་འདི་ཚོ་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་ལས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། མི་སྤྱིའི་ཚེ་ཚད་དུ་ བྱེད་པ་འདི་མི་རིགས་པ་འདྲ་ལགས། དུས་འཁོར་བྱོན་ནས་ཤིང་འབྲུག་ཐེ་བ་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་དགུ་སོང་སྟེ། རྒྱུད་གསུངས་ནས་ལོ་གཅིག་ན་ཐུབ་པ་གཤེགས། དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ བརྒྱ་ན་འཇམ་དཔལ་བྱོན། ཉིས་བརྒྱ་བཞུགས། དེ་ནས་སུམ་བརྒྱ་གོ་བདུན་སོང་བ་ན་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་མགོ་ཟུག དེ་ནས་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བ་ན་རྒྱལ་དཀའི་རྩིས་མགོ་བརྩམས། དེ་ནས་ཉིས་ བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ན་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས། དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་རེ་ལྔ་དང་སོ་བརྒྱད་ཤིང་འབྲུག་ཐེ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སོང་བས། ཐུབ་པ་གཤེགས་ནས་ལོ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་བརྒྱད། རྩ་རྒྱུད་གསུངས་ ནས་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་དགུ་སོང་བ་ལགས་པས་འདི་བཞིན་ཡི་གེར་མ་བྱུང་བ་རྣམས་འཆོས་པར་ཞུ། གཟའ་ལྔ་མ་སྟོངས་གསུང་བ་དེ་མེད་པར་བདོག་པས། ལོ་ཟླ་ཞག་འདི་ལ་གཟའ་ལྔ་ཀུན་སྟོང་པའི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་དམ། 1-3892 ཡང་ན་འདིའི་གསལ་ཞག་གམ་ཚེས་ཞག་གང་རུང་འཇུག་པར་ཞུ། ལོ་ཟླ་ནི། འདི་ལ་ཟླ་ལྷག་ཟླ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན། བྱས་པས་ཡོང་བར་བདོག ཐུབ་པའི་མངལ་ཟླ་མེད་པར་གདའ་བས་ལུང་ལྟར་ ན། ཟད་པ་མེ་སྟག་གི་དབྱར་འབྲིང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་བྱུང་། མེ་ཡོས་ཀྱི་ས་གའི་ཡར་ངོའི་རྒྱལ་ལ་བལྟམས་པའམ། རྒྱ་རོལ་ལྟར་ན། ས་གའི་ཉ་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཁྲ་ ཟླའི་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབ་པ་ལ་བལྟམས་ཟེར་དགོས་པར་གདའ་ལགས། དེ་ནས་རྩ་རྒྱུད་ལུང་ལྟར་ན་བརྒྱད་ཅུའི་མགོ་ལ་གསུངས་པས་མི་ཟད་པ་མེ་ཁྱིའི་ནག་ཉ་ལ་གསུངས། རྒྱ་རོལ་ལྟར་ན། དེ་བས་ལོ་གཅིག་གིས་འཕྱི་བ་མ་བྱས་ན་ལོ་རིལ་པོ་མི་ཚང་ཞིང་། ཐུབ་པས་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རིལ་པོ་ཐུབ་པ་འདི་མདོ་རྣམས་ན་གསལ་བར་གདའ་ལགས། རྩ་རྒྱུད་གསུངས་ནས་ལོ་དྲུག་ བརྒྱ་འདས་པ་ཞེས་པ་ལ། དྲུག་བརྒྱ་དང་གཅིག་འདས་པ་ཟེར་དགོས་པ་གདའ་ལགས། ཨ་ཏྲ་ནས་སྦྲང་རྩིའི་བློ་
Chinese
关于在如来（释迦牟尼佛）未降生之前，以及《时轮根本续》结束之后，寺庙空置十年需要安排的问题。关于梵天等人的寿命，‘这些人拥有十八个世纪的寿命’，过去人们的寿命确实如此。但在现在的情况下，如转轮王等有福之人最终都以最长寿的形态存在。 如上所述，佛陀涅槃后六百年，格热嘎（kalika）出现；他涅槃后八百年，拉洛（lalo）出现。这个拉洛是蜂蜜。拉洛八百年后消失。之后圆满时代开始，但经文中没有说持种者（rigden）会在拉洛结束后立即出现。因此，持种者的寿命不可能比普通人短。所以，将此作为普遍的人类寿命是不合理的。从《时轮经》出现到木龙年（藏历），已经过去了1939年。经典说，在经文讲授后一年，佛陀涅槃。之后六百年，文殊菩萨出现，住了两百年。之后过了三百九十七年，火空海（藏历纪年）开始。之后，在持手月（藏历月份）开始了嘉卡的计算。之后，二百二十一年，火空海结束。之后，六十五年和三十八年，直到木龙年。因此，佛陀涅槃后一千九百三十八年，《根本续》讲授后一千九百三十九年。请修改那些没有出现在文字中的内容。关于‘五星未空’的说法，因为在这个年月里，五星都空了，所以是这个吗？ 或者，请问应该加入这个的明晰日或日期日中的哪一个？关于年月，如果按照月亮仪轨进行计算，应该可以得到。因为佛陀没有入胎月，所以按照经典，在火虎年的夏季中旬第八天入胎。在火兔年的卫塞节（saga）的上半月出生。或者按照汉历，在卫塞节的满月入胎，在卡拉月的星宿降临日出生。然后，按照《根本续》的说法，在八十岁时讲授，所以在火狗年的黑月讲授。按照汉历，如果不推迟一年，就无法凑满整年。佛陀活到八十岁在经典中很清楚。关于‘讲授《根本续》后六百年’，应该说是‘六百零一年’。 阿扎（atra）的蜂蜜智慧。
English
Regarding the issue of arranging for the ten years of emptiness of the monastery before the arrival of Rama (Shakyamuni Buddha) and after the demise of the Kalachakra Root Tantra. Regarding the lifespan of Brahma and others, 'These beings possess eighteen centuries of life,' which was indeed the lifespan of people in the past. But in the present situation, beings like the great Chakravartin (wheel-turning king) ultimately exist in the form of supreme longevity. As mentioned above, six hundred years after the Buddha's Nirvana, Grikaka (kalika) appeared; eight hundred years after his Nirvana, Lalo appeared. This Lalo is honey. Lalo disappeared after eight hundred years. After that, the perfect age began, but the scriptures do not say that the Rigdens (holders of the lineage) will appear immediately after the end of Lalo. Therefore, the lifespan of these Rigdens cannot be shorter than that of ordinary people. So, it is unreasonable to take this as the universal human lifespan. From the appearance of the Kalachakra Tantra to the Wood Dragon year (Tibetan calendar), 1939 years have passed. The scriptures say that one year after the teaching of the tantra, the Buddha passed away. After that, six hundred years, Manjushri appeared, and stayed for two hundred years. After that, three hundred and ninety-seven years passed, and the Fire-Space-Ocean (Tibetan calendar year) began. After that, the calculation of Gyalka began in the Holding-Hand Month (Tibetan month). After that, two hundred and twenty-one years, the Fire-Space-Ocean ended. After that, sixty-five years and thirty-eight years, until the Wood Dragon year. Therefore, one thousand nine hundred and thirty-eight years after the Buddha's Nirvana, and one thousand nine hundred and thirty-nine years after the teaching of the Root Tantra. Please correct those contents that do not appear in the text. Regarding the statement 'the five planets are not empty,' because in this year, month, and day, all five planets are empty, is it this? Or, please ask which of the clear day or date day should be added to this? Regarding the year and month, it should be possible to obtain by calculating according to the lunar ritual. Because the Buddha did not have an conception month, according to the scriptures, he entered the womb on the eighth day of the middle of summer in the Fire Tiger year. He was born on the full moon day of Saga in the Fire Rabbit year. Or according to the Chinese calendar, he entered the womb on the full moon of Saga, and was born on the day when the star Krittika fell. Then, according to the Root Tantra, he taught it at the age of eighty, so he taught it on the dark moon of the Fire Dog year. According to the Chinese calendar, if it is not postponed by one year, the whole year cannot be completed. It is clear in the scriptures that the Buddha lived to be eighty years old. Regarding 'six hundred years after teaching the Root Tantra,' it should be said 'six hundred and one years'. Atra's honey wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲོས་ཀྱིས་བྱེད་རྩིས་བརྩམས་པའི་བར་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་མི་ཐེ་སྟེ། དེ་ ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློའི་དུས་སོ་ཞེས་པའི་ཀླ་ཀློ་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འགྲེལ་པར། གསུམ་པ་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ལོ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ་དེ་ཡིས་བསྲེས་པ་ནི་ཀློ་ཀློའི་ལོར་རབ་ཏུ་གྲུབ་སྟེ། 1-3893 ཀླ་ཀློ་ནི་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཏེ། རཧྨ་ཎའི་འཇུག་པ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཀླ་ཀློ་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དང་རྗེ་བོའོ། །ཀླ་ཀློའི་དབང་པོའི་ལོ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་ བས་དམན་པ་སྟེ། ཤམྦྷ་ལའི་ཡུལ་དུ་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀའི་དུས་ཀྱི་ལོའོ་ཞེས་པས། ལོ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ན་སྦྲང་རྩི་བྱུང་བྱེད་རྩིས་བརྩམས། ཁོའི་ཆོས་དར་བ་ན་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དར་བ་ཞེས་ ཟེར། གོང་དུ་དེ་ལས་གོང་དུ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ན་རྒྱལ་དཀའི་རྩིས་མགོ་བརྩམས། དེ་ལས་ཀྱང་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བ་ན་ཀླ་ཀློ་དང་པོ་ཨ་ཏྲ་བྱུང་ཡང་ཀླ་ཀློ་སྔ་མ་འདི་ རྣམས་རང་གི་ཡུལ་དུ་བྱུང་གི། ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོར་མ་བྱུང་ལ། སྦྲང་རྩིའི་དུས་སུ་དེར་བྱུང་བས་དེའི་མཚམས་འཛིན་པར་གདའ་ལགས། ཡང་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་གྲགས་པའི་ཉིས་བརྒྱ། དྲག་པོའི་བརྒྱ། གཞན་རིགས་ལྡན་ཉེར་བཞིའི་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བསྡོམས་པས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་དྲུག་བཅུས་དམན་པ་རིགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀློ་ཀློའི་ཆོས་རྒྱུན་བཅད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་སྟོན་པའི་ དུས་ཚད་དུ་གསུངས་ཏེ། ཚངས་པ་སོགས་ལ་མི་རྣམས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་འདི་དག་མི་རྣམས་དག་གི་ཚེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་འོད་སྲུངས་ཀྱི་འོ་རབ་མཆོག་ས་ཡི་དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་སེང་གེའི་ཕྱེད། ། 1-3894 དྲུག་ཅུས་དམན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དུས་བཞི་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཐུང་སོགས་ལ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི། །རིགས་ལྡན་མཐར་ནི་ཇི་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལོ་ཡི་གྲངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚེ་རུ་རབ་ ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བཞི་བཅུ། དེ་མར་བཅད་རྣམ་རྒྱལ་ཡར་བཅད་ཀྱི་དྲུག་ཅུ་པ་བཅུ། དྲག་པོའི་བརྒྱ་སྟེ་བསྡོམས་པས་ལོ་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་པོ་འདི་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ གནས་ཚད་དེ། དྲུག་ཅུས་དམན་པ་ཞེས་པ་ཀླ་ཀློ་བྱུང་ནས་གནས་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་པོ་འདི་ལ་དམན་པ་འདྲ་བར་འདུག་སྙམ་ལགས། བོད་དང་མཐུན་པའི་རྩིས་གཞི་གྱིས་གསུང་བ། ལོངས་སྐབས་བྱུང་ན་ བགྱིས་ནས་འབུལ་བར་ཞུ། ལག་པས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་བུ་དང་ཚ་བོ་དག་ནི་འདས་གྱུར་པ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་གི་བུ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་ རྒྱལ་དང་། ཚ་བོ་ཉི་མ་དང་། དག་ཅེས་གཉིས་ཚིག་སྨོས་པས་དེའི་ཡང་ཚ་བོ་ཟླ་འོད་ནི་འདས་པར་ཞེས་པར་བསྒྱུར་དགོས་པར་གད
Chinese
关于通过计算建立的，不包括克拉格洛的教法，从那时起，克拉格洛时代有八百年，因为这是克拉格洛蜂蜜智慧。在注释中：第三个超过四百年的集合，它与克拉格洛年完全混合。 1-3893 克拉格洛是蜂蜜的智慧，拉赫玛纳的进入，克拉格洛的教法传授者，克拉格洛老虎豹子的上师和主人。克拉格洛统治者的年份比手持月亮少。在香巴拉，这是瑞格登国王时代的年份。在火空海的年份里，蜂蜜的产生开始了计算。当他的教法兴盛时，据说克拉格洛的教法兴盛了。 在它之前两百二十一年，瑞格登的计算开始了。在那之前，手持月亮时，第一个克拉格洛阿特拉出现了，但这些早期的克拉格洛都出现在他们自己的土地上。没有出现在希塔河以南，在蜂蜜时代出现在那里，所以似乎要保持那个界限。还有，八百年的两百，强烈的百，其他瑞格登二十四的六十加六十，总共七百四十年，八百年少六十，瑞格登们切断了克拉格洛的教法传承。在教法传授的时间里说：梵天等人，人们的年龄有一百八十年，这些人是纯洁的。它的一半是光明的守护者，最好的土地荣耀，人类狮子的一半。 1-3894 少六十，同样在四个时期的每个时期，抢夺短命者等。瑞格登最终将变成一百年的寿命。因此，无限的四十，向下切割的南嘉，向上切割的六十个十，强烈的百，总共一千七百四十年是克拉格洛教法的持续时间。少六十，似乎克拉格洛出现后，这八百年的持续时间似乎减少了。请用符合藏族的计算基础来说。如果在隆的时候出现，请做并供奉。在用手翻译的时代，儿子和孙子们已经去世的时候，第四个用两个翻译，第八个非常好，儿子嘉措南嘉，孙子尼玛，以及因为说了两个词，所以曾孙达沃也必须翻译成去世。
English
Regarding what was established through calculation, not including the teachings of the Kloglo, from then on, the Kloglo era is eight hundred years, because this is the honey wisdom of the Kloglo. In the commentary: the third collection of more than four hundred years, it is completely mixed with the Kloglo year. 1-3893 Kloglo is the wisdom of honey, the entry of Rahmana, the Kloglo Dharma teacher, the guru and master of the Kloglo tiger leopard. The year of the Kloglo ruler is less than the hand-held moon. In Shambhala, this is the year of the Rigden king's era. In the year of fire, space, and ocean, the production of honey began the calculation. When his Dharma flourishes, it is said that the Kloglo Dharma flourishes. Two hundred and twenty-one years before that, the calculation of Rigden began. Before that, when holding the moon, the first Kloglo Atra appeared, but these early Kloglos all appeared in their own lands. It did not appear south of the Shita River, and appeared there in the honey era, so it seems to maintain that boundary. Also, two hundred of eight hundred years, the intense hundred, the sixty plus sixty of the other Rigden twenty-four, totaling seven hundred and forty years, eight hundred years less sixty, the Rigdens cut off the Kloglo Dharma lineage. In the time of Dharma teaching, it is said: Brahma and others, people's ages are one hundred and eighty years, these people are pure. Half of it is the guardian of light, the best land glory, half of the human lion. 1-3894 Less sixty, also in each of the four periods, robbing the short-lived, etc. The Rigden will eventually become a lifespan of one hundred years. Therefore, the infinite forty, the downward cut Namgyal, the upward cut sixty tens, the intense hundred, totaling one thousand seven hundred and forty years is the duration of the Kloglo Dharma. Less sixty, it seems that after the appearance of Kloglo, this eight hundred year duration seems to be reduced. Please use a calculation basis that is consistent with the Tibetan people. If it appears during Long, please do and offer it. In the era of translating by hand, when the sons and grandsons have passed away, the fourth one translates with two, the eighth one is very good, the son Gyatso Namgyal, the grandson Nyima, and because two words were said, the great-grandson Dawa must also be translated as deceased. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འ་བས་བསྒྱུར་བ་ཞུ། གཞན་བསྒྱུར་རྒྱུ་བྱུང་བ་རྣམས་རིམ་པས་ བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་བསྒྱུར་བ་ལགས། མདོར་ན་མ་བདེ་ཞིང་འགལ་བའི་ཆ་གང་སྣང་སྔར་བཞིན་གསུང་ཡིག་ཏུ་བཀོད་དེ་བསྐུར་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཐད་ཆ་གང་སྣང་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། ། གཡེང་བ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་མཚོ་འཇིངས་ནང་ཞུགས་ཀྱང་། ། 1-3895 གཡེང་བའི་རླབས་ཀྱིས་གཡོ་བ་མེད་པར་ལེགས་བཤད་དོན། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་དུས་རྣམས་ཀུན། །འདའ་བར་མཛད་ལའང་བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །བར་དང་བར་མ་ཐ་མའི་རིགས་ ཀྱི་ལེགས་བཤད་གང་། །དམ་པའི་གསུང་བཞིན་ཁེངས་པ་མེད་པར་གཟུ་བོའི་བློས། །གུས་དང་བཅས་པས་བློ་གྲོས་སྤྱི་བོས་ལེགས་མཆོད་ན། །ཆགས་སྡང་དབང་གིས་འདོར་ཞིང་དམོད་པར་ག་ལ་ཞིག །གཅིག་ཞུས། ཤུ་ བྷཾ།། །།