Tibetan
索南嘉辰教言集SG29ཁྲོ་བོ་རེག་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། 1-3039 ༄༅། །ཁྲོ་བོ་རེག་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཁྲོ་བོ་རེག་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། རེག་ཚིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ བཟླས་སྒོམ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། མཆོད་པ་ ལྔས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བྷྲཱུྃ་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་མེ་ དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་དབུས་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་རེག་ ཚིག་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང་། གཡོན་བསྐུམ་པས་དུས་མཚན་དམར་མོ་མནན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་སྟེང་ན་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། གཡོན་པས་ ཏྲི་ཤཱུ་ལའི་སྟེང་ན་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བསྣམས་པ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ལས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཡབ་དང་འདྲ་བ་བསྐྱེད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བ་སྤུ་ཀུན་ནས་མེ་དཔུང་འཕྲོ་བ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། 1-3040 གཟུགས་རགས་པ། སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། གད་མོ་སྒྲོགས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་དུ་བསམས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་བསམ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨ་བྷི་ཥེཀྟས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་ལྷག་མ་ལུད་པས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་པས། གཡོན་དུ་མྱུར་དུ་འཁོར། དགྲ་བགེགས་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཟློག དེའི་ཚེ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན། ས
Chinese
索南嘉辰教言集SG29忿怒明禁法之简略修法 1-3039 ༄༅། །忿怒明禁法之简略修法。 ༄༅། །忿怒明禁法之简略修法。明禁法之简略修法。顶礼金刚空行众！皈依发心，先行百字明咒 念诵修习后，刹那间自化为忿怒尊，从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，迎请上师和坛城、诸佛和菩萨，以五供供养。 ‘三宝我皈依’等行七支供。修四无量心。观空性。之后，从勃隆字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）化为八辐火轮，在中央火焰燃烧之中，莲花和九日轮的中央是吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，利益众生， 降伏一切邪魔，收摄融入，化为忿怒明禁，身色黑色，右足伸展踩着黑色怖畏，左足弯曲踩着红色时母，右手持五股金刚杵之上的八辐火轮，左手持三叉戟之上的四辐火轮。 八方由八个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化生出与本尊相似的八忿怒母。一切都从毛孔中放出火焰，头发、眉毛、胡须都呈黄色向上燃烧。 1-3040 身形粗犷，三目圆睁，龇牙咧嘴，卷舌，发出笑声，头戴五个干骷髅头冠，身佩五十个湿人头项链，以蛇和骨饰庄严，上身披着象皮，下身围着虎皮裙，观想额头有嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，迎请与自身相同的智慧尊。 以供品供养。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入）。融入无二无别。迎请灌顶之神并供养。祈请一切如来为我灌顶。 如此祈祷后，如是降生等，以阿比谢卡（梵文：Abhiṣeka，灌顶）灌顶，全身充满甘露，剩余的溢出，不动佛为之顶严。之后，从诸佛心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光， 击中轮子，使其向左快速旋转，遣除所有与敌、魔、诅咒等不顺之缘。此时，所有忿怒尊都面向外。 念诵……
English
Sonam Gyaltsen's Instructions SG29: A Concise Method for the Practice of Wrathful Mantra 1-3039 ༄༅། །A Concise Method for the Practice of Wrathful Mantra. ༄༅། །A Concise Method for the Practice of Wrathful Mantra. A Concise Method for the Practice of Wrathful Mantra. Homage to the assembly of Vajra Dakinis! Taking refuge and generating Bodhicitta, preceded by the recitation and meditation of the Hundred Syllable Mantra, Instantly transform oneself into the Wrathful One. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart, light radiates, inviting the Guru, Mandala, Buddhas, and Bodhisattvas. Offer the five offerings. Perform the seven-branch practice, such as 'I take refuge in the Three Jewels.' Meditate on the Four Immeasurables. Meditate on emptiness with Śūnyatā. Then, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) arises an eight-spoked fire wheel. In the center of the blazing fire mass, on a lotus and nine solar discs, in the center of the central one is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), radiating light, benefiting sentient beings, Cutting off all obstacles and demons. Gathering back and completely transforming into the Wrathful Mantra, body color black. The right leg extended, pressing down on the black terrifying one, the left leg bent, pressing down on the red Time Mother. The right hand holds a five-pronged vajra atop an eight-spoked fire wheel, the left hand holds a trident atop a four-spoked fire wheel. In the eight directions, from eight Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise eight wrathful mothers, similar to the father. From all of them, flames radiate from every hair follicle. The hair, eyebrows, and beard are yellow, blazing upwards. 1-3040 The form is coarse. Three eyes wide open. Teeth bared and tongue curled. Laughing loudly. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh ones. Decorated with snakes and bone ornaments. The upper body is covered with an elephant hide, and the lower body has a tiger skin loincloth. Visualize Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) on the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the heart. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) radiate light, inviting the wisdom being identical to oneself. Offer with offerings. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Merge into non-duality. Invite the empowerment deities and offer them offerings. Request all the Tathāgatas to grant me empowerment. After praying thus, such as how one is born, etc., empower with Abhiṣeka. The entire body is filled with nectar, and the excess overflows, with Akṣobhya adorning the crown. Then, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of all the deities, light radiates, Striking the wheel, causing it to spin rapidly to the left. Reversing all unfavorable conditions such as enemies, obstacles, and curses. At that time, all the wrathful ones turn their faces outward. Recite... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྔགས་ཟློས་པར་བསམ་སྟེ། ཨོྃ་བྷ་ ཡ་ནཱ་ས་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི། སརྦྦ་མཱ་ར་པྲ་ཏྱཾ་གི་ར། བི་ནཱ་ས་ནི། ཡ་གེ་ཙིཏྟ་དུཥྚན་སཏྭ་ད་མ་ཀ མ་མ་བི་རུ་པ་ཀཾ་ཀུ་རུ་བྷནྟི་ཏ་ནི་སརྦྦ་ནི། པྲ་ཏི་ཀ་རི་ཎི་པ་ཏ་ཏུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། 1-3041 ཞེས་བཟླས་སོ། །དེའང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་སྟེང་དུ་བླ་མ། གཡས་སུ་ཕ། གཡོན་དུ་མ། མདུན་དུ་སྤུན་ཟླ། རྒྱབ་ཏུ་འཁོར། འོག་ཏུ་ནོར་རྫས་བསྒོམས་པས་དེ་དག་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་ པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ནས། རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཞེས་ཀུན་ལ་སྦྱར་ལ་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ནང་ མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཐོག་མར་རྩ་བའི་བླ་མ། དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། ཨཱཪྻ་དེ་བ། རཏྣ་སཾ་གཱི་ཏཱི། བུདྡྷ་སཾ་གཱི་ཏཱི། པདྨ་སཾ་གཱི་ཏཱི། བ་རཾ་ལོ་ཙཱ་བ། དགེ་བཤེས་དབུས་པ། མངའ་རིས་པ་སྐྱི་སྟོན། ཇོ་བོ་སྟག་བཟང་། ནག་ཚོ་རིག་འཛིན་བུད་སྒང་པ། ནག་ཚོ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། དར་མ་རྒྱལ་མཚན། གྲོན་གྱི་སློབ་དཔོན་འབྲོམ་སྟོན། དགོན་འོག་པ། བླ་ མ་བསོད་དབང་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡི་དམ་རྣམས་ལ་འབུལ། དེ་ནས་རང་གི་ལྕེ་རྩེ། དཔྲལ་བ། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་ཆང་གིས་རེག་པས་ལུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད། ཆོས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ གྱི་སྲུང་མ་གཞི་བདག་རྣམས་མཆོད་དེ། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །ལོག་འདྲེན་ངན་སེལ་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་སྦྱོང་། །མཉམ་ཉིད་ཐ་དད་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 1-3042 ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །སྡིགས་པར་བྱེད་པའི་མཚོན་ཆ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ སྐུ་མདོག་མུན་ལྟར་ནག །སྒྲིབ་གཉིས་བསྲེག་མཛད་གཟི་བརྗིད་མེ་ལྟར་འབར། །དུག་ལྔ་དབྱིངས་སྒྲོལ་སྟག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྒྱུན་དུ་འཆང་ལ་འདུད། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་འཇིགས་པའི་བཞད་སྒྲ་ སྒྲོག །ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་སྐྲག་མཛད་ཅིང་། །ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུས་དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་དུབ། །གདུག་པ་ཞལ་དུ་གསོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་རབ་རྫོགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་འཆང་། །མཚན་མའི་བརྟག་ པས་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་དུ་མེད། །དངོས་རྣམས་རབ་འཇོམས་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །སྡང་བའི་སེམས་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་སྒྲོལ། །ཕྲིན་ལས་སྒྲིབ་མེད་ཚད་མེད་འཁོར་ལོ་འཆང་། །དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་སོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ
Chinese
念诵：嗡 班 亚 纳 萨 尼，扎 萨 尼，萨 瓦 玛 惹 扎 样 格 惹，比 纳 萨 尼，亚 给 泽 达 杜 舍 达 萨 瓦 达 玛 嘎 玛 玛 比 惹 巴 康 咕 汝 班 迪 达 尼 萨 瓦 尼，扎 迪 嘎 惹 尼 巴 达 杜 吽 梭 哈。 念诵完毕。观想心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字上方是上师，右边是父亲，左边是母亲，前面是兄弟，后面是眷属，下面是财物，这样可以保护他们。然后用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化供品，用自性咒语净化，然后用各自的咒语加持，将‘金刚忿怒王及其眷属’加于一切，用供水等供养。像加持朵玛一样加持内供，首先供养根本上师，然后是传承上师，圣天，宝鬘歌，佛鬘歌，莲花鬘歌，瓦让洛扎瓦，格西宇巴，昂热巴杰尊，觉沃达桑，纳措仁增布当巴，纳措西绕坚赞，达玛坚赞，仲敦巴尊者，衮奥巴，喇嘛索旺等等，以及本尊。然后用酒接触自己的舌尖、额头、心间，以此供养身体的本尊。供养护法、空行母、特殊地方的守护神和地神， ‘无念离戏空性大悲中， 智慧意之光芒放收摄， 邪引恶念净化于意界， 平等无别顶礼于汝前。 为以方便慈悲降伏恶， 示现可畏之身具光芒， 手持威慑之器诸兵器， 以方便调伏者我敬礼。 法性不变身色如墨黑， 焚烧二障光芒如火焰， 解脱五毒虎蛇为庄严， 恒常具足六度我敬礼。 哈哈嘿嘿发出怖畏声， 吽呸之声令敌魔惊恐， 舌如管吸饮敌魔之精， 吞噬暴恶我今敬顶礼。 圆满智慧空性兼具悲， 离于有相分别无能毁， 摧灭诸物手持慧轮者， 手持断灭兵器我敬礼。 三身任运成就金刚橛， 解脱具嗔身语意三者， 无碍事业无量之轮具， 度脱敌魔于法界我礼。 各自心间化现’
English
Recite: 'Om Bhaya Nasa Ni, Trasa Ni, Sarva Mara Pratyam Giri, Binasa Ni, Ya Ge Zitta Dushtan Satva Dama Ka Mama Birupa Kam Kuru Bhanti Ta Ni Sarva Ni, Prati Kari Ni Pata Tu Hum Svaha.' Recitation completed. Visualize above the (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Chinese literal meaning: Hum) syllable at the heart center, the Guru, to the right the father, to the left the mother, in front the siblings, behind the retinue, and below the wealth and possessions, so that they will be protected. Then purify the offerings with (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta，Chinese literal meaning: Amrita) nectar, purify with the Svabhava mantra, and then bless them with their respective mantras, adding 'Vajrakrodharaja and retinue' to all, and offer with argham etc. Bless the inner offering like a torma, and first offer to the root Guru, then to the lineage Gurus, Arya Deva, Ratnasamgiti, Buddhasamgiti, Padmasamgiti, Varang Lotsawa, Geshe Yupba, Ngari Pajeson, Jowo Takzhang, Naksho Rinchen Budgampa, Naksho Sherab Gyaltsen, Dharma Gyaltsen, Dromtonpa, Gonokpa, Lama Sodwang etc., and the Yidams. Then touch one's tongue tip, forehead, and heart with alcohol, thereby offering to the deities of the body. Offer to the Dharma protectors, Dakinis, guardians of special places, and local deities: 'In the expanse of non-conceptual, free from elaboration, emptiness and great compassion, The light rays of wisdom mind emanate and gather, Purifying wrong guidance and evil thoughts into the realm of mind, I prostrate to that which is equal and undifferentiated. For the sake of subduing the wicked with skillful means and compassion, Manifesting a terrifying form with blazing splendor, Holding threatening weapons in your hands, I prostrate to the one who subdues the wicked with skillful means. The nature of Dharma is unchanging, the body color is like darkness, Burning away the two obscurations, the splendor blazes like fire, Liberating the five poisons, adorned with tigers and snakes, Constantly possessing the six perfections, I pay homage. Haha hehe, proclaiming terrifying laughter, With the sound of Hum Phat, frightening enemies and obstacles, With a tongue like a tube, drinking the essence of enemies and obstacles, I prostrate to the one who devours the wicked. Perfect wisdom, possessing emptiness and compassion, Destroying conceptual constructs, indestructible, Completely destroying phenomena, holding the wheel of wisdom, I prostrate to the one who wields the weapon of cutting. The three bodies spontaneously accomplished, Vajra Khatvanga, Liberating those with hateful minds, body, speech, and mind, Possessing unimpeded and immeasurable activity wheels, I prostrate to the one who liberates enemies and obstacles into the Dharmadhatu. Emanating from their respective hearts' --------------------------------------------------------------------------------