Tibetan
大班智達釋迦確丹教言集skc48གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། 8-16-1a ༄༅། །གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཐོག་མར་སོར་འབྲང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ། གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས།། ༄། །ཕྱག་བྱར་འོས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །གྲུབ་པ་མཆོག་ཀྱང་ཚེ་འདི་ལ། །རྒྱང་མི་རིང་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན། །སོམ་ཉི་སྤངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །འདིར་གཟུངས་ཆེན་གྲྭ་ལྔ་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས་ཏེ། སོ་སོའི་རྗེས་གནང་སོ་སོར་ཐོབ་ 8-16-1b ནས་ཐ་དད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལྔ་ཆར་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཞུས་ནས་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའོ། །འདིར་དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ལྔ་ལས། ཐོག་མར་སོར་འབྲང་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་མཚོན་ན། སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་གཉིས་ལ་བསླབ་པ་དང་། དངོས་གཞི་སྒོམ་བཟླས་ལ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མཇུག་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་འབད་རྩོལ་གྱིས་སློབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གསུམ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་དོན་བསམས་ནས་མཉམ་པར་འཇོག་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་པཾ་དཀར་སེར་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་འདུ་ལས། སོ་སོར་འབྲང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སེར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ལྟ་བུ། དཀར་ནག་སེར་དམར་བའི་ཞལ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་ན། འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ། མདའ། རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་བཞི་ན། རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། རྩེ་གསུམ། གཞུ། དགྲ་སྟ། ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཅན། སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་འཁྲོལ་བཞིན་པ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། འབྲས་བུ་དུ་མས་སྤྲས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ནི་མཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རྗེས་ནི། མ་འོངས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གི་དོན་དུ། སྦྱིན་པ་ཅི་ནུས་སུ་གཏོང་ཞིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་ངོ་། ། ༄། །གཉིས་པ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ། གཉིས་པ་སྟོང་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་། རྗེས་ནི་ཀུན་ལ་སྔ་མ་དང་འདྲ་ཞིང་། དངོས་གཞི་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ། ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། 8-16-2a སྔོ། དཀར། སེར། དམར་བའི་ཞལ་བཞི་པོ། རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ། དམར་ལ་ཟླུམ་པ། རྩ་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བ
Chinese
大班智达释迦确丹教言集skc48，出自《五部陀罗尼》的五位天女之修法。 8-16-1a ༄༅། །出自《五部陀罗尼》的五位天女之修法。 ༄། །首先是随许灌顶。 出自《五部陀罗尼》的五位天女之修法。 ༄། །向应礼敬者敬礼！ 于此生若能成就， 其他悉地亦不远。 此乃断除犹豫之修法。 此处讲述从《大陀罗尼五部》中所说的五位天女的修法，分为两种：一是分别获得各自的随许灌顶后，分别修持；二是接受五位天女圆满具足之坛城的灌顶后，作为一个整体进行修持。此处先讲第一种，即获得随许灌顶后进行修持，共有五种。首先，以随许灌顶为例说明，即先学习前行和积累资粮，然后一心一意地专注于正行观修和念诵，最后努力学习布施和持戒。 首先是前行三法，并观想自性本空之咒语的含义，然后安住于平等舍中。 其次，于空性中，在莲花月轮之上，从自心本性的种子字白色和黄色的光芒中，生起各自的随行母，身色白中带黄，如金黄色一般。四面分别为白色、黑色、黄色、红色，每一面都有三只眼睛。右边的四只手分别拿着法轮、金刚杵、箭、宝剑，左边的四只手分别拿着金刚钩、三叉戟、弓、钺斧。双足呈游戏姿态。身穿各种颜色的天衣，佩戴八种珍宝饰品和珍珠璎珞，铃铛发出悦耳的声音，背后是太阳光的光环，坐在以众多果实点缀的菩提树下。然后加持三处（额头、喉咙、心间），迎请智慧尊者降临，并接受五种姓的灌顶以作顶严。念诵：嗡 嘛尼 达热 瓦吉里 尼 玛哈 扎地 萨热 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ནི་མཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajri ni mahā pratī sāre hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡！嘛尼！持！金刚！尼！大！回遮！吽！吽！啪！啪！梭哈！）。最后，为了未来具种姓的善男子，尽力行布施，并如法守护戒律。 ༄། །二是大摧破母。 二是关于大摧破母的修法。前行和后行与之前相同。正行是：于空性中，在莲花日轮之上，从自心本性的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）的光芒中，生起自身为薄伽梵母，身色蓝色。 8-16-2a 蓝、白、黄、红四面，每一面都有三只眼睛，红色且圆睁，龇牙咧嘴，眉间显现怒纹。
English
Collection of Instructions by the Great Scholar Shakya Chokden skc48, The Practice Methods of the Five Goddesses Spoken from the Five Dhāraṇī Monasteries. 8-16-1a ༄༅། །The Practice Methods of the Five Goddesses Spoken from the Five Dhāraṇī Monasteries. ༄། །First, the empowerment of Sorjong. The Practice Methods of the Five Goddesses Spoken from the Five Dhāraṇī Monasteries. ༄། །Having paid homage to those worthy of homage, If supreme accomplishment is achieved in this life, Other siddhis are not far away. This is the practice method that dispels doubt. Here, concerning the method of practicing the five goddesses spoken from the Five Great Dhāraṇī Monasteries, there are two ways: one is to receive individual empowerments for each and practice them separately; the other is to receive empowerment into a single mandala that includes all five and practice them as a group. Here, taking the first way, which is to practice after receiving individual empowerments, there are five. First, taking the empowerment of Sorjong as an example, one should first train in the preliminaries and accumulate the two accumulations, then single-mindedly focus on the main practice of meditation and recitation, and finally strive to learn generosity and ethical conduct. The first is the three preliminaries, and then contemplating the meaning of the Svabhava mantra and abiding in equanimity. Secondly, from the state of emptiness, on top of a lotus and moon cushion, from the essence of one's own awareness, the light rays of the white and yellow Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：庞！), emanate and gather, and from that, the individual Sorjongma appears, her body color white with a yellowish hue, like the color of gold. Her four faces are white, black, yellow, and red, each with three eyes. Her four right hands hold a wheel, a vajra, an arrow, and a sword. Her four left hands hold a vajra lasso, a trident, a bow, and an axe. Her two feet are in a playful posture. She wears various kinds of clothing, eight precious ornaments, and a pearl necklace. The sound of tinkling bells is heard. She has a backdrop of sunlight and sits under a Bodhi tree adorned with many fruits. Bless the three places (forehead, throat, heart). Invite the wisdom being. Adorn the head with the five families of empowerment. The recitation is: Oṃ Maṇi Dhari Vajri Ni Mahā Pratī Sāre Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ནི་མཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajri ni mahā pratī sāre hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡！嘛尼！持！金刚！尼！大！回遮！吽！吽！啪！啪！梭哈！). Afterwards, for the sake of future sons of the lineage, give generously as much as possible and protect the ethical conduct properly. ༄། །Secondly, the Great Thousand Destroyer. Secondly, for the Great Thousand Destroyer, the preliminaries and the conclusion are the same as before. The main practice is: from the state of emptiness, on a lotus and sun cushion, from the essence of one's own awareness, from the emanation and gathering of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！), one becomes the Bhagavatī, her body color blue. 8-16-2a Her four faces are blue, white, yellow, and red, each with three eyes, red and round, with fangs bared and teeth gnashing, and wrathful wrinkles between her eyebrows. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྡུས་པ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་བཞི་ན། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། མདའ་དང་། རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་བཞི་ན། ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་འཛུབ་དང་། དགྲ་སྟྭ་དང་། གཞུ་དང་། པདྨའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དྲུག་པ་འཛིན་པ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཏཱ་ལའི་ཤིང་སྡོང་རྒྱས་པའི་དྲུང་ན་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པའི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །བསྒོམ་པས་སྐྱོ་ན། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་ར་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་བི་ཤུད་དྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།། །། ༄། །གསུམ་པ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ། གསུམ་པ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལ། དངོས་གཞི་ནི། པད་ཉིའི་གདན་ལ། ས་བོན་མཾ་ཡིག་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སེར་ནག །དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་པོ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་ན། མཆོག་སྦྱིན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་བུམ་པ། འཁོར་ལོ། རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་བཞི་ན། དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་ལྷུང་བཟེད། རྨ་བྱའི་མཇུག་སྒྲོ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཁ་བརྒྱན་པའི་བུམ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་སོ། །དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དྲུང་ན་སེམས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་གནས་གསུམ་བྱིན་ 8-16-2b རླབས་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་། དབང་བསྐུར་ནས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །བཟླས་པ་ནི་སྙིང་ཁའི་མཾ་ཡིག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ལོ་ཀི་ནི་གརྦྷེ་སཾ་རཀྵ་ཎི་ཨ་ཀརྵ་ཎི་ཨཱ་ཀརྵ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བགྲང་ངོ་།། །། ༄། །བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན། བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་ལ། དངོས་གཞི་ནི་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ས་བོན་ཤཾ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པ། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་པོ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད། འོག་མ་གཉིས་མཉམ་གཞག །གཡས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཞི་ན། མཆོག་སྦྱིན། མི་འཇིགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་། མདའ། གཡོན་གྱི་བཞི་ན། སྡིགས་འཛུབ་ཞགས་པས་བརྒྱན་པ། པདྨས་མཚན་པའི་བུམ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ། གཞུ་རྣམས་སོ། །དར་སྣ་ཚོགས་ད
Chinese
摄略：八臂尊之右四臂，持金刚杵之最胜施印，铁钩，箭，剑。左四臂，持套索之期克印，钺斧，弓，莲花上持六瓣宝，以五干人头为顶饰，五十湿人头为项链，虎皮为裙。具忿怒母之相。于繁茂多罗树旁之日座上，右足稍伸，以嬉戏姿态安住于智慧火焰之中。于其三处作加持，迎请智慧尊，五部灌顶以为顶严。若于观修生厌倦，则观想心间吽字周围咒鬘环绕：嗡 阿弥利达 瓦热瓦热 瓦啦瓦啦 帕啦瓦啦 比修达 吽 吽 啪 啪 梭哈。 第三尊 大孔雀佛母： 第三尊 大孔雀佛母，正行：于莲花日轮座上，从种子字 芒 (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) 字的光芒中，自身观想为金色之薄伽梵母，具黄色和黑色，三面三眼。右四手为：最胜施印，宝物流溢之宝瓶，法轮，宝剑。左四手为：持比丘之钵，孔雀尾，以各种金刚杵为饰之宝瓶，宝幢。身着各色丝绸天衣，具众宝严饰，有日轮光芒之背光，于无忧树下，以跏趺坐姿安住。于其三处作加持，迎请智慧尊，灌顶后以五部为主尊以为顶严。念诵时，观想心间芒 (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) 字周围咒鬘环绕：嗡 阿弥利达 比洛给尼 嘎贝 桑ra恰尼 阿嘎恰尼 阿嘎恰尼 吽 吽 啪 啪 梭哈。如所立誓般念诵。 第四尊 秘密真言随持母： 第四尊 秘密真言随持母，正行：于空性中，莲花月轮座上，从红色种子字 祥 (藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：祥) 字的光芒中，自身观想为红色之薄伽梵母，如妙龄少女。具红黑白色之三面三眼。最初两手作说法印，下方两手作禅定印。右边剩余四手为：最胜施印，无畏印，金刚杵，箭。左边四手为：以期克印套索严饰，以莲花为标志之宝瓶，宝穗，弓。身着各色丝绸天衣。
English
Briefly: The right four of the eight hands hold a vajra with the supreme generosity mudra, an iron hook, an arrow, and a sword. The left four hold a threatening gesture with a lasso, a chopper, a bow, and a six-petaled jewel on a lotus, adorned with five dry human heads as a crown, a necklace of fifty wet ones, and a tiger skin as a lower garment. Having the appearance of a wrathful woman. On a sun seat beside a flourishing Tala tree, she sits in a playful posture with her right leg slightly extended, amidst a blazing fire of wisdom. Bless her three places. Invite the wisdom being. Crowned with the five families. If you are weary of meditation, focus on the mantra garland surrounding the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart center: OM AMRITA WARE WARA WARA PRAWARA BISHUDDHE HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. Third, the Great Peacock Mother: Third, the Great Peacock Mother, the main part: On a lotus and sun seat, from the emanation and reabsorption of the seed syllable MAM (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), visualize oneself as the golden-colored Bhagavati, with yellow and black, and three faces and three eyes. The four right hands hold: the supreme generosity, a vase from which jewels flow, a wheel, and a sword. The four left hands hold: a monk's begging bowl, a peacock feather, a vase adorned with various vajras, and a jewel banner. Adorned with various silk garments and jewels, having a sun-like halo, sitting in the vajra posture under a sorrowless tree. Bless her three places, invite the wisdom being, and crown her with the five families. The recitation is to focus on the mantra garland surrounding the syllable MAM (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) at the heart center: OM AMRITA VILOKINI GARBHE SAMRAKSHANI AKARSHANI AKARSHANI HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. Recite as vowed. Fourth, the Secret Mantra Follower: Fourth, the Secret Mantra Follower, the main part: From emptiness, on a lotus and moon seat, from the emanation and reabsorption of the red seed syllable SHAM (藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：祥), visualize oneself as the red-colored Bhagavati, a youthful maiden. Having three faces of red, black, and white, and three eyes each. The first two hands on the right and left teach the Dharma. The lower two are in meditative equipoise. The remaining four on the right hold: the supreme generosity, fearlessness, a vajra, and an arrow. The four on the left hold: a threatening gesture adorned with a lasso, a vase marked with a lotus, a jewel spike, and a bow. Adorned with various silk garments. --------------------------------------------------------------------------------