Tibetan
ོད་པ་བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་སྨན་བླའི་མདོ། །སྨོན་ལམ་བདུན་ཅུ་སུམ་རྟགས་གཉིས་དང་སྨྲ་སྒོ་མཚོན་ཆ་ཞིབ་མོར་ཕྱེ། །སྡེབས་སྦྱོར་མེ་ཏོག་ཆུན་པོ་ཁྱེར་ནས་མཁས་པ་འཇུག་པའི་སྒོར་སོན་ཏེ། །ཚིག་རྒྱན་སྙན་ངག་མེ་ལོང་ཕྱིས་པར་དབྱངས་ཅན་ངག་གི་དངོས་ཀུན་གསལ། །སྤྲིང་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དེ་དང་བློ་སྦྱོང་བརྒྱད་མ་རྣམ་པར་ཕྱེ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཤད་རྒྱ་ཆེ་དེ་བསྔོ་བ་ཡོན་བཤད་འབྲས་བུར་སྨིན། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །བསྟན་པའི་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་སྲོག་གི་ཟུངས། །གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཐར་འདོད་ཀུན་གྱི་གཉེར་བྱར་འོས་པའི་བློས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི། །རིག་གནས་ལྔ་ཡི་ཟློས་གར་སྒྱུར་བའི་ཚལ། །ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེའི། །བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་འདི་ཉིད་ནས། །རྒྱ་ནག་མི་དབང་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་གནས། །གནམ་མཆོད་བན་དྷེ་མཆོག་གི་དབོན་པོ་ནི། །མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀས་བསྩལ་བའི་ལས་ཀ་ཅན། །ཁྲི་དཔོན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་རིགས་བརྒྱུད་ལས། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་གྱུར་ནས། །མདོ་རྒྱུད་གཞུང་མང་ཐོས་བའི་བློ་མིག་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་དཔོན་སློབ་ཀྱིས། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཞེངས། །ཡི་གེར་འབྲི་པོ་སྙེ་མོ་ཆུ་ཤུལ་བ། །ཀར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་ཀུན་གྱི་ 1-1-3b བཤེས་གཉེན་གྱི། །དོ་ཟླར་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོས་བགྲང་བྱ་བ། །དེ་ཡིས་གཙོ་བྱས་མཁས་པ་ནོར་ཆིང་དང་། །སྨྱུག་ཐོགས་རྒྱལ་པོ་དབུ་མཛད་ཚེ་འཕེལ་སོགས། །མཁས་པ་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་གྱིས་ནི། །འཇལ་བྱེད་ཕྱེད་བཅས་དྲུག་ལ་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། །ཞུ་དག་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་མང་པོས་བགྱིས། །རྒྱུ་ཚོགས་རྒྱགས་ཡོན་ཀུན་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ། །ནས་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་རྒྱ་ཕྲག་བཞི། །གསུམ་བཅས་བཅུ་ལས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡི། །དགེ་དེ་རྣམ་དཀར་ཀུན་དང་བསྡོམས་པའི་མཐུས། །བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་པཎ་ཆེན་ཡབ་སྲས་དང་། །ཡོངས་འཛིན་ཀརྨ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཟག་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཁྱབ་བདག་རིགས་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞབས་བརྟན་ཞིང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་འདི་ཉིད་ལ། །རྒྱུ་དངོས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་འདྲེས་པ་དང་། །རིག་བྱེད་མཁན་དང་ལས་བྱེད་ལ་སོགས་པ། །མདོར་ན་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་པའི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདེ་འགྲོ་རིགས་གཟུགས་འབྱོར་བ་ཤེས་རབ་ཆེ། །མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཡིས།
Chinese
《增长慈爱之愿文·药师经》。详细阐释七十三种征兆、两种说法和论敌武器。 手持诗歌花束，进入智者之门。 修饰辞藻，擦亮诗学明镜，使 Sarasvati（藏文：དབྱངས་ཅན，梵文天城体：सरस्वती，梵文罗马拟音：Sarasvatī，汉语字面意思：妙音天女）的语言清晰显现。 区分书信甘露滴和修心八颂。 如此广大的阐释，愿其功德成熟为回向和功德之果。 如此这般，此乃过去、现在、未来一切诸佛之 教法之精华、心髓和命脉。 是不可摧毁的金刚之巨响。 以渴望解脱之心，应成为一切有情之所求。 三藏和四大续部， 五明之舞动花园。 于具足金色的释迦教法之大法寺， 此吉祥增上的拉章（僧官府邸）之中， 为中国皇帝陛下供奉之处。 天供班智达（学者）之侄子， 是供施二者所赐予之事业的承担者。 从赤钦贝桑波（Khri dpon Dpal 'byor bzang po）的家族血统中， 出家并受具足戒后， 具足通晓经续论典之慧眼。 由具吉祥名称的释迦教法持有者（Shakya Tendzin），堪布（Khenpo）以 纯净的意乐和恭敬之心而著。 书写者为涅莫曲秀（sNye mo Chu shul）的 噶嘉（Kar rgyal），是众人的 善知识。 被智者视为同等地位之人。 由他主导，与智者诺青（Nor ching）和 执笔者嘉波（rGyal po）、维那师策培（Tshe 'phel）等， 十三位智者， 以六又一半的计量单位圆满完成。 校对者为众多持藏者。 资具和供养的汇集， 由三千四百一十三纳（相当于青稞）圆满成就。 愿此善业与一切善根汇集的力量， 使教法之命脉，班禅父子和 永增噶玛桑波（Karma bzang po）等， 无漏智慧之意得以圆满， 以及遍主百族之顶严金刚持， 蒋扬衮噶宁波（Jamyang Kunga Nyingpo）之莲足永固。 愿我等师徒眷属， 以及通过直接和间接方式， 对此事业略有贡献者， 以及学者、工匠等， 总之，与此事业有缘的 一切众生，以及以父母为首的 一切有情，迅速获得菩提。 在未获得菩提之前的一切生世中， 愿具足善趣、种姓、美貌、财富和智慧。 愿具足殊胜品质，并由具德上师 引导。
English
'The Prayer of Loving-Kindness and the Medicine Buddha Sutra'. It elaborates on the seventy-three signs, two statements, and the opponent's weapons. Holding a bouquet of poetic flowers, enter the gate of the wise. Adorn the rhetoric, polish the mirror of poetics, and make the language of Sarasvati (Tibetan: དབྱངས་ཅན，Sanskrit Devanagari: सरस्वती，Sanskrit Romanization: Sarasvatī, Literal meaning: Goddess of eloquence) clearly manifest. Distinguish the nectar drops of letters and the Eight Verses on Mind Training. Such a vast exposition, may its merit ripen into the fruit of dedication and merit. Thus, this is of all Buddhas of the past, present, and future, The essence, heart, and lifeblood of the teachings. It is the great sound of the indestructible Vajra. With a mind longing for liberation, it should be sought by all sentient beings. The Three Baskets and the Four Great Tantras, The dancing garden of the Five Sciences. In the great Dharma monastery of the golden-hued Shakya teachings, Within this auspicious and increasing Labrang (monastic official residence), A place of offering for the great Chinese Emperor. The nephew of the Heavenly Offering Pandit (Scholar), Is the bearer of the work bestowed by both offering and patronage. From the family lineage of Trichen Peljor Zangpo (Khri dpon Dpal 'byor bzang po), Having renounced and taken full ordination, Possessing the wisdom eye that understands the scriptures and treatises. By the glorious Shakya Tendzin, the Khenpo (Abbot), with Pure intention and respectful mind, it was composed. The scribe is Kar Gyal (Kar rgyal) of Nyemo Chushul (sNye mo Chu shul), A spiritual friend to all. One who is counted by the wise as an equal. Led by him, with the wise Nor Ching (Nor ching) and The writer Gyalpo (rGyal po), the disciplinarian Tsephel (Tshe 'phel), etc., Thirteen wise ones, Completed it well with six and a half measures. The proofreading was done by many holders of the Vinaya. The collection of resources and offerings, Was perfectly accomplished with three thousand four hundred and thirteen Nas (equivalent to barley). May the power of this virtue, combined with all merits, Cause the life force of the teachings, the Panchen father and son, and Yongdzin Karma Zangpo (Karma bzang po), etc., To fulfill the intention of their stainless wisdom, And may the lotus feet of Jamyang Kunga Nyingpo (Jamyang Kunga Nyingpo), the Vajra Holder, the crown ornament of the hundred families, be firm. May we, the teachers and disciples, and all those connected, And those who have contributed even a small amount to this work through direct and indirect means, As well as the scholars, artisans, etc., In short, all sentient beings connected to this work, And all beings, led by their parents, quickly attain enlightenment. In all lifetimes before enlightenment is attained, May we possess good rebirths, lineage, beauty, wealth, and wisdom. May we possess excellent qualities and be guided by virtuous gurus. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།རྗེས་བཟུང་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞབས། །སྤྱི་བོའི་རྒྱན་ལས་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །མྱུར་བདེའི་ལམ་ལས་མྱུར་དུ་མཆོག་གྲུབ་ཤོག །གནས་སྐབས་འདིར་ཡང་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཆོས་དང་མཐུན་པར་འགྲུབ་པ་དང་། །འཆི་ཚེ་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་ངེས་སྐྱེ་ཞིང་། །མ་ཕམ་ཞལ་མཐོང་གསུང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་པ། །པཎ་ཆེན་ 1-1-4a ཤཱཀྱའི་མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །བསྟན་པ་ཕན་དང་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་འདི། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་འདི། །ཚུལ་ལྡན་མང་ཐོས་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས། །རབ་ཏུ་གང་ཞིང་ཐུགས་མཐུན་བཤད་བསྒྲུབ་ཀྱི། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཡང་དགེ་བའི་བདག་འབྲས་ཀྱིས། །རྫོགས་ལྡན་དུས་བཞིན་ཀུན་ཏུ་གང་བ་དང་། །ཚོར་དང་ལྟ་བའི་དབང་གིས་མི་འཁྲུག་པར། །མཆོག་ཏུ་བདེ་ཞིང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །གླེགས་བམ་འདི་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛོད། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ཕམ་བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ། །འཛམ་གླིང་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་ལེགས་ཤར་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་སྩོལ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་རློབ་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བདེན་གསུངས་དམ་ཆོས་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །དགེ་འདུན་བདེན་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་སྩོལ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །འཕྲིན་ལས་རྒྱས་ཤིང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་མཐུན་ལ། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་རྒྱས་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་སྩོལ།། །།སདྡྷརྨཱ་སྲས་བྷཱུ་ཏི་བྷ་ཝ་ཏི།། །།
Chinese
愿我行持随顺的、伟大的佛法！ 我生生世世， 永远不离衮噶宁波（昆季塘巴，藏文：ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།）的莲足， 奉为顶髻之宝， 愿我迅速从安乐道中获得殊胜成就！ 愿当下一切违缘平息， 顺缘皆能如法成就， 愿我临终必定往生兜率天（梵文：Tusita）， 得见弥勒（梵文：Maitreya）慈颜，享用其教诲！ 尤其愿三世诸佛的宗风， 具足夏迦（释迦，梵文：Śākya）殊胜之名的， 这利益安乐之源的教法， 在一切方时弘扬光大！ 愿这金色的能仁（释迦牟尼佛，梵文：Śākyamuni）教法寺院， 为具戒多闻的僧众所充满， 僧众和合，讲修兴盛， 珍贵的教法得以极度弘扬！ 愿世间一切，皆因善业之果， 如圆满时代般充满安乐， 不受烦恼和邪见的扰乱， 极度安乐，行持佛法！ 于大金刚持（梵文：Vajradhara）前， 曾发誓守护佛法的大力金刚黑（藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།）， 及其眷属， 请守护并护持这些经卷！ 吉祥哉！弥勒慈悲之化现， 于赡部洲（梵文：Jambudvipa）善妙升起为佛法之光！ 法王夏迦殊胜者吉祥， 愿此吉祥亦赐予此处吉祥圆满！ 吉祥哉！根本传承上师加持， 诸佛真实语，殊胜正法不动摇， 僧伽安住于真理之道的吉祥， 愿此吉祥亦赐予此处吉祥圆满！ 吉祥哉！具德上师寿坚固， 事业广大，僧海和合， 佛法与政权之财富增长的吉祥， 愿此吉祥亦赐予此处吉祥圆满！ 愿正法增长广大！
English
May I practice the Following Great Vehicle Dharma! In all my lives, may I never be separated from the feet of Kunga Nyingpo (Kunkyi Tangpa, Tibetan: ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།), Holding them as the crown jewel of my head, May I quickly attain supreme accomplishment through the swift and blissful path! May all obstacles be pacified in this present moment, May all favorable conditions be accomplished in accordance with the Dharma, May I be certain to be reborn in the Tushita Heaven (Sanskrit: Tusita) at the time of death, May I see the face of Maitreya (Sanskrit: Maitreya) and practice his teachings! Especially, may the tradition of the Buddhas of the three times, Possessing the excellent name of Shakya (Sanskrit: Śākya), This source of benefit and happiness of the teachings, Flourish and spread in all directions and times! May this golden Dharma school of the Sage (Shakyamuni Buddha, Sanskrit: Śākyamuni), Be filled with virtuous, learned, and assembled Sangha, May the Sangha be harmonious, and the teachings of explanation and practice, The precious teachings, greatly flourish! May all the worlds be filled with the fruits of virtue, Like the perfect age, may they be filled with bliss, Without being disturbed by afflictions and wrong views, May they be supremely happy and practice the Dharma! Before the Great Vajradhara (Sanskrit: Vajradhara), The Great Black Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།) and its retinue, Who vowed to protect the Buddha's teachings, Please protect and care for these scriptures! Auspiciousness! The compassionate emanation of Maitreya, Well arisen in Jambudvipa (Sanskrit: Jambudvipa) as the glory of the Buddha's teachings! The Dharma King Shakya, the supreme one, is auspicious, May this auspiciousness also bestow auspicious abundance in this place! Auspiciousness! The blessings of the root and lineage lamas, The truthful words of the Buddhas, the supreme and unwavering Dharma, The auspiciousness of the Sangha abiding on the path of truth, May this auspiciousness also bestow auspicious abundance in this place! Auspiciousness! The life of the glorious lama is firm, Activities are vast, the ocean of the Sangha is harmonious, The auspiciousness of the increase of Dharma and political wealth, May this auspiciousness also bestow auspicious abundance in this place! May the true Dharma increase and expand! --------------------------------------------------------------------------------