Tibetan
ས་པ་ཞེས་པ་རྣ་བའི་དབང་པོས། མེད་ཅིང་ཞེས་པ་འབྱུང་བཞི་རང་སྡེབས་ཀྱི་སྒྲ། རང་བསྒྲགས་ཡིན་ཞེས་པ་སྒྲ་འདུས་མ་བྱས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མོ། །བྱས་པས་འདི་ཀུན་མ་ཡིན་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། བྱས་པས་ཞེས་པ་ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་གིས་བཤད་མི་ཤེས་སོ། །འདི་ཀུན་ཞེས་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོའི་ཚིག།མ་ཡིན་ཚིག་ཅེས་པ་འདུས་མ་བྱས། འདི་ཡོད་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡོད་ཅེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ། འདུས་མ་བྱས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ། འགྲོ་བ་ཞེས་པ་དབུགས་ཅན། སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེས་པ་བྲལ་ཆེན་པོ་རིག་པས་གྲོལ་བ། བ་མོ་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པ་ལྟ་བུས། ཕ་རོལ་མཐོང་བའི་གསང་ཆེན་ལམ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཞེས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་འགགས་ལ་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྐྱེ་ཤི་བོར་ལེན་འདིའི། མཐོང་བའི་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྣང་བ། གསང་ཆེན་ལམ་ཞེས་པ་མ་བསྒོམས་རྒྱུད་བཏགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། ཡོན་ཏན་རང་བབས་སུ་བྱུང་བ་ནམ་ཟླ་དྲོས་པ་ལྟ་ བུའོ། །སེམས་ཡོད་མ་ཡིན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཡོད་ཅེས་པས་ཟིན་མེད་པའི་འགྲོ་བ། ཡོད་པ་ལ་མེད་པར་སེམས། མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་སེམས་འདུས་བྱས་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ཡོད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏེ། སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི། འཁོར་བའི་སྤྱི་མདུད་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་བའི་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ། སྤྱི་མདུན་ཅེས་པ་གཟུང་འཛིན་གཉིས། གྲོལ་བའོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིས་དབུགས་ལ་སླེབ་པ་ཙམ་གྱིས་མུན་ཁུང་དུ་མར་མེ་བཏེག་པའམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར། ཤེས་བྱ་མ་ཡིན་ལམ་སྣ་ཐག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཤེས་བྱ་ཞེས་པ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། ལམ་སྣ་ཐག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི་དང་ཕྲད་པ་དང་ལམ་བསྒྲོད་པ་དུས་མཉམ་པས་སོ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མངོན་སུམ་ཡུལ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ཅང་མེད་ཆད་ལྟ། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། མངོན་སུམ་ཡུལ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡིད་དཔྱོད་ལ་རགས་མ་ལས་པས། ཡོད་མེད་མ་ཡིན་ཐབས་གསང་བ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡོད་མེད་ཅེས་པ་རྟག་ཆད་གཉིས། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། ཐབས་གསང་བ་ཞེས་པ་བཏགས་གྲོལ་མཐོང་གྲོལ་ལྟས་གྲོལ་རྣམས། ལྷ་མེད་འདི་ལ་སྔགས་ཡོད་མིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷ་མེད་ཅེས་པ་བློས་བྱས་ཡིད་བསྒོམ་གྱི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད། སྔགས་ཡོད་མིན་ཞེས
Chinese
“萨帕”是指耳朵的根基。“无且”是指四大自成的声音。所谓“自宣”是指非造作的法性显现。 “所作非此皆是语”。 。这句话的意思是：所谓“所作”是指意识分别无法言说的。所谓“此皆”是指所有教法的独子之语。所谓“非语”是指非造作。此有众生即是佛。这句话的意思是：所谓“此有”是指法性的自声。非造作的佛独子。所谓“众生”是指有气息者。所谓“是佛”是指以智慧解脱的大解脱。犹如阳光照在母牛身上。是见彼岸的大秘密道。这句话的意思是：所谓“彼岸”是指错觉自灭，即土地、石头、山、岩石、草木、森林、生、死、舍弃、取受的这些。所谓“见”是指三身圆满、五智俱全的显现。所谓“大秘密道”是指未经修习，系于传承的加持。功德自然生起，犹如天气转暖。所谓“有心非是化身”。这句话的意思是：所谓“有心”是指无所执着的众生。认为有的是没有的，认为没有的是有的，是造作的、坏灭之法。所谓“非是”是指具有此传承的福分者，所谓“化身”是指非造作的普贤父母的。解脱轮回的总结。这句话的意思是：所谓“轮回”是指三界。所谓“总集”是指能取和所取二者。所谓“解脱”是指此传承仅凭气息触及，犹如在黑暗中点燃明灯，或如阳光照耀天空。所知非是道之端 。这句话的意思是：所谓“所知”是指意识分别的。所谓“非是”是指此传承。所谓“道之端”是指与此传承相遇和行道同时。所谓“空非显现境”。这句话的意思是：所谓“空”是指一无所有、断见。所谓“非是”是指此传承。所谓“显现境”是指三身不依赖意识分别。所谓“有无非是方便密”。这句话的意思是：所谓“有无”是指常断二见。所谓“非是”是指此传承。所谓“方便密”是指系解脱、见解脱、相解脱等。无神此无咒”。这句话的意思是：所谓“无神”是指臆造的、意识修习的。所谓“此”是指传承。
English
"Sapa" refers to the root of the ear. "Without" refers to the self-arising sound of the four elements. The so-called "self-proclamation" refers to the non-fabricated manifestation of Dharmata. "What is done is not all words." . The meaning of this sentence is: The so-called "what is done" refers to what cannot be expressed by consciousness and discrimination. The so-called "all this" refers to the words of the only son of all teachings. The so-called "non-word" refers to the non-fabricated. This sentient being is the Buddha. The meaning of this sentence is: The so-called "this existence" refers to the self-sound of Dharmata. The non-fabricated Buddha's only son. The so-called "sentient beings" refers to those with breath. The so-called "is Buddha" refers to the great liberation liberated by wisdom. It is like the sun shining on a cow. It is the great secret path to see the other shore. The meaning of this sentence is: The so-called "other shore" refers to the self-extinction of illusion, that is, the land, stones, mountains, rocks, grass, trees, forests, birth, death, abandonment, and acceptance. The so-called "seeing" refers to the manifestation of the three bodies' perfection and the five wisdoms. The so-called "great secret path" refers to the blessing of the lineage without cultivation. Merits arise naturally, just like the weather turning warm. The so-called "mind is not an incarnation." The meaning of this sentence is: The so-called "mind" refers to sentient beings without attachment. Thinking that what exists is non-existent, and thinking that what is non-existent is existent, is fabricated and perishable Dharma. The so-called "not" refers to those who have the fortune of this lineage, the so-called "incarnation" refers to the non-fabricated Samantabhadra parents. Liberation from the summary of reincarnation. The meaning of this sentence is: The so-called "reincarnation" refers to the three realms. The so-called "general collection" refers to the two, the grasper and the grasped. The so-called "liberation" means that this lineage only touches the breath, just like lighting a lamp in the dark, or like the sun shining in the sky. What is known is not the end of the path . The meaning of this sentence is: The so-called "what is known" refers to the discrimination of consciousness. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "end of the path" means that encountering this lineage and practicing the path are simultaneous. The so-called "emptiness is not a manifest realm." The meaning of this sentence is: The so-called "emptiness" refers to nothingness and nihilistic views. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "manifest realm" refers to the three bodies not relying on the discrimination of consciousness. The so-called "existence and non-existence are not secret means." The meaning of this sentence is: The so-called "existence and non-existence" refers to the two views of permanence and annihilation. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "secret means" refers to tying liberation, seeing liberation, and sign liberation. "No deity, no mantra here." The meaning of this sentence is: The so-called "no deity" refers to fabricated and conscious practice. The so-called "this" refers to the lineage.
Tibetan
་པ་མིང་བརྗོད་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བས་བཟླས་པའི། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་གཞི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཞེས་པ་རྩོལ་བྱས་དྲུག་གི ཕྱིན་པ་ཞེས་པ་རྩོལ་མེད། དྲུག་གི་གཞི་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཀྱི་སྦྱིན་པ། འོད་ལྔ་དྲི་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་གྱི་བཟོད་པ། ཅེར་མཐོང་ཚོམ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས། འགྱུ་བ་དངོས་མེད་ཀྱི་བསམ་གཏན། ཆོས་ཟད་ཀ་དག་གི་ཤེས་རབ་བོ། །བསྙེན་གནས་ལ་སོགས་འདི་ཚུལ་ལོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྙེན་གནས་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྙེན་པ། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ་གནས་པའོ། །ལ་སོགས་ཞེས་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འདི་ཚུལ་ལོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱེ་བྲག་སྨྲ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ། དུ་ཡང་ཞེས་པ་ཁ་འཛིན། བྱེ་བྲག་སྨྲ་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་པ། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དོན་དམ་གྱི་དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དོན་དམ་མོ། །ཀུན་རྫོབ་ཅེས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དོན་དམ་མོ། །གཟུགས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྣོད་བཅུད་གཉིས་ཀྱི། རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བ་འདི་ཉིད་རང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། རྩ་བ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འདི་ཉིད་རང་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་འདི་སྔགས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷའི་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གི རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི། འདི་སྔགས་ཡིན་ཞེས་པ་མ་བཟླས་པའི་སྲོག །ལུང་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་འདི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུང་ཆེན་ཞེས་པ་མདོ་རྒྱུད། རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་མ་ལུས་པ། དམ་པ་འདི་ཞེས་པ་སྙིང་པོ། ཆོས་རྣམས་རོ་གཅིག་འདྲེས་པའི་བརྟེན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་རྣམས་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། རོ་གཅིག་ཅེས་པ་སྐུ་གསུམ་དུ། འདྲེས་པའི་རྟེན་ཞེས་པ་གཉིས་མེད་སྤང་བླང་མེད་པར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐུ་གསུང་ཞེས་པ་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་མེད་པར་རང་གསལ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཆད་ པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་པ་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་དངོས་མེད་དོ། །དབྱེ་བ་ཡིན་ཞེས་པ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ། བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གནས། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། བླ་མེད་ཅེས་པ་གསང་བ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཆོས། བསྐོར་བའི་གནས་བའི་གནས་ཞེས་པ་སྐུ་བ་ཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རབས། དབང་པོ་རྣམས་
Chinese
“远离名言文字而念诵的，六度波罗蜜多的基础。” 这句话的意思是：“彼岸”是指努力而为的六种；“度”是指不努力而为的；“六之基础”是指三身自性的布施，五光无垢的戒律，烦恼自解脱的忍辱，直见坛城的精进，动摇无实的禅定，法尽本来清净的智慧。 “近住等，此乃仪轨。” 这句话的意思是：“近住”是指身语意三门亲近三宝，安住于三身不离之处。“等”是指二百五十条戒。“此乃仪轨”是指此续部的。 “如是亦说差别。” 这句话的意思是：“如是”是指仪轨的差别；“亦”是指执取；“说差别”是指声闻部。“胜义世俗以色等。” 这句话的意思是：“胜义”是指胜义的胜义和世俗的胜义。“世俗”是指世俗的世俗和世俗的胜义。“以色等”是指情器二者。 “续之根本即此自。” 这句话的意思是：“续之”是指身语意功德事业的；“根本”是指一切的；“即此自”是指续部所说的独子。 “天之瑜伽此是咒。” 这句话的意思是：“天之”是指内外的；“瑜伽”是指生圆二次第的；“此是咒”是指未念诵的命。 “大教典籍之殊胜此。” 这句话的意思是：“大教典籍”是指经续；“之”是指所有的；“殊胜此”是指心要。 “诸法一味融合之所依。” 这句话的意思是：“诸法”是指九乘；“一味”是指三身；“融合之所依”是指无二取舍，身语意无有分别。 “以身语意之差别。” 这句话的意思是：“身语”是指前后没有，自明显现，不可言说，断灭。“意之”是指未曾错乱的无实有。“差别是”是指显有轮回涅槃一切法。“无上法轮转之处。” 这句话的意思是：“无上”是指秘密；“法轮”是指三身的法；“转之处”是指五种智慧的传承；“诸根”
English
"That which is recited without words or letters, the basis of the six perfections." The meaning of this is: "The other shore" refers to the six that are achieved through effort; "perfection" refers to that which is achieved without effort; "the basis of six" refers to the generosity of the three kayas' inherent nature, the pure morality of the five lights, the patience of self-liberation from afflictions, the diligence of directly seeing the mandala, the contemplation of impermanence without substance, and the wisdom of the exhaustion of phenomena, primordial purity. "The practice of fasting and so forth, this is the discipline." The meaning of this is: "Fasting" refers to the body, speech, and mind drawing near to the Three Jewels, and abiding in the state of non-separation from the three kayas. "And so forth" refers to the two hundred and fifty precepts. "This is the discipline" refers to this tantra. "Likewise, also the Vaibhashika school says." The meaning of this is: "Likewise" refers to the distinctions of discipline; "also" refers to grasping; "says the Vaibhashika" refers to the Shravakas. "Ultimate truth, conventional truth, by form and so on." The meaning of this is: "Ultimate truth" refers to the ultimate truth of ultimate truth and the ultimate truth of conventional truth. "Conventional truth" refers to the conventional truth of conventional truth and the ultimate truth of conventional truth. "By form and so on" refers to the two, container and contents. "The root of the tantra is this itself." The meaning of this is: "Of the tantra" refers to the body, speech, mind, qualities, and activities; "the root" refers to all; "this itself" refers to the only son who teaches the tantra. "This yoga of the deity is mantra." The meaning of this is: "Of the deity" refers to the outer and inner; "yoga" refers to the two stages of generation and completion; "this is mantra" refers to the life force that is not recited. "This is the supreme of the great scriptures." The meaning of this is: "Great scriptures" refers to sutras and tantras; "of" refers to all; "supreme this" refers to the essence. "All dharmas rely on the blending of one taste." The meaning of this is: "All dharmas" refers to the nine vehicles; "one taste" refers to the three kayas; "rely on the blending" refers to non-duality, without acceptance or rejection. "By the distinctions of body, speech, and mind." The meaning of this is: "Body and speech" refers to without front or back, self-luminous, inexpressible, and cessation. "Of mind" refers to the unconfused insubstantiality. "Distinction is" refers to all phenomena of existence, samsara, and nirvana. "The place where the unsurpassed wheel turns." The meaning of this is: "Unsurpassed" refers to secret; "wheel" refers to the dharma of the three kayas; "the place where it turns" refers to the lineage of the five wisdoms; "the faculties"