Tibetan
མ་ལོག་པ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྟ་སྒོམ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི ལོག་པ་ཞེས་པ་དམ། དག་བྱའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡེ་བསྲུངས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས། བཛྲ་སཏྭ་ཌི་ཌྷོ་མེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་ལ་རང་རྫོགས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ས་ལམ་དུས་གཅིག་གཅད་པའི་ཕྱིར། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ས་ལམ་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། དུས་གཅིག་ཅེས་པ་དོན་མཐོང་བའི། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་མ་མངོན་སུམ་དུ། གྷེ་པ་སུ་གྷར་རྣ་མ་ཡེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ས་ལམ་ཆིག་རྫོགས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཡིད་དཔྱཽད་ལྟ་བ་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡིད་དཔྱོད་ཅེས་པ་དོན་མ་རྟོགས་པའི། ལྟ་བ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་གྱི། ཁུངས་གཅད་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ། དྷརྨ་པ་ཏི་ས་གྷུ་ལི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གོལ་ས་ཐམས་ཅད་རང་ཐོག་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐུ་གསུམ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །ལམ་དུ་ཞེས་པ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ། བླང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ། ར་སྨིས་མ་ཁརྒད་ཚེ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་ཆོད་ཅིང་འཛིན་པ་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །སྣང་བ་དངོས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྣང་བ་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི། དངོས་སུ་ཞེས་པ་ཡིད་དཔྱོད་མ་ཡིན་པར། བླང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། རུ་པ་ས་མི་མི་ཏ་ལཾ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཅེར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ལ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །སྒྲ་ཡི་ཞེན་པ་མཐའ་གཅད་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྒྲའི་ཞེས་པ་འབྱུང་བཞི་འམ། ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་དུ། མཐའ་གཅད་ཕྱིར་ཞེས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར། ང་ཏིག་པ་ཡཾ་ཀ་ལི་ས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བརྗོད་མེད་ཆིག་འདས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་ པོའོ། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ས་གནོན་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསམ་གཏན་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ལ། ཆེན་པོའི་ཞེས་པ་གོང་ན་མེད་པའི། ས་ནོན་ཕྱིར་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་ཆེན་རང་བཞིན་གྱི། ག་ཆ་པ་ལ་ས་ཨི་ཊཾ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ས་ལམ་ཆིག་ཆོད་ལ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཕྲིན་ལས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། མཐའ་རུ་ཞེས་པ་ཚེ་འདིའི་མཐ
Chinese
为了不颠倒而清净的缘故。 意思是说，所谓见修行，是指执着于相的觉性，是觉性与空性的双运。 颠倒是指堕落。 为了清净的缘故，是指以耶旺大护法的誓言。 班杂萨埵 迪 迪 朵 麦。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཌི་ཌྷོ་མེ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व डि ढो मे，梵文罗马拟音：vajrasattva ḍi ḍho me，金刚萨埵 迪 朵 麦）意思是说，是使金刚萨埵的觉性自圆满解脱的心髓。 为了在地上和道上同时斩断的缘故。 意思是说，所谓地道，是指九乘。 所谓同时，是指见义。 为了斩断的缘故，是指不现前。 格 巴 苏 格 纳 玛 耶。（藏文：གྷེ་པ་སུ་གྷར་རྣ་མ་ཡེ།，梵文天城体：घे पासु घर र्णा मा ये，梵文罗马拟音：ghe pāsu ghar rṇā mā ye，格 巴 苏 格 纳 玛 耶）意思是说，是使地道一圆满解脱的心髓。 为了斩断分别念见解之根源的缘故。 意思是说，所谓分别念，是指不证悟意义。 所谓见解，是指自性。 为了斩断根源的缘故，是指在觉性的金刚链中。 达玛 巴 迪 萨 固 利。（藏文：དྷརྨ་པ་ཏི་ས་གྷུ་ལི།，梵文天城体：धर्म पति स घु लि，梵文罗马拟音：dharma pati sa ghu li，达玛 巴 迪 萨 固 利）意思是说，是使所有歧途自解脱的心髓。 为了将三身取为道用的缘故。 意思是说，所谓三身，是指法身、报身、化身。 所谓道用，是指在见修行的时候。 为了取用的缘故，是指觉性现前。 惹 弥 玛 卡 嘎 策。（藏文：ར་སྨིས་མ་ཁརྒད་ཚེ།，梵文天城体：र स्मिस् म खर्गद छे，梵文罗马拟音：ra smis ma khargad che，惹 弥 玛 卡 嘎 策）意思是说，是使三身在道上成就，并将执着自解脱的心髓。 为了将显现取为实有的缘故。 意思是说，所谓显现，是指法性现前。 所谓实有，是指不是分别念。 为了取用的缘故，是指自显任运成就。 汝 巴 萨 弥 弥 达 朗。（藏文：རུ་པ་ས་མི་མི་ཏ་ལཾ།，梵文天城体：रूप स मि मि त ल，梵文罗马拟音：rūpa sa mi mi ta laṃ，汝 巴 萨 弥 弥 达 朗）意思是说，是使赤裸解脱同时解脱的心髓。 为了断除声音之执着的缘故。 意思是说，所谓声音，是指四大或者。 所谓执着，是指自相续中。 为了断除的缘故，是指不可言说。 昂 迪 巴 扬 嘎 丽 萨。（藏文：ང་ཏིག་པ་ཡཾ་ཀ་ལི་ས།，梵文天城体：अं तिग प यं क लि स，梵文罗马拟音：aṃ tiga pa yaṃ ka li sa，昂 迪 巴 扬 嘎 丽 萨）意思是说，是使不可言说一超越解脱的心髓。 为了镇压大禅定的缘故。 意思是说，所谓禅定，是指本体、自性、大悲三者。 所谓大，是指无上的。 为了镇压的缘故，是指十六圆满大圆满自性。 嘎 恰 巴 拉 萨 诶 仲。（藏文：ག་ཆ་པ་ལ་ས་ཨི་ཊཾ།，梵文天城体：ग छ प ल स इ टं，梵文罗马拟音：ga cha pa la sa i ṭaṃ，嘎 恰 巴 拉 萨 诶 仲）意思是说，是使地道一成就而解脱的心髓。 为了将事业推向极致的缘故。 意思是说，所谓事业，是指佛的事业。 所谓极致，是指此生的尽头。
English
For the sake of purifying without reversing. The meaning is that the so-called view and practice refer to the awareness that grasps characteristics, which is the union of awareness and emptiness. Reversal refers to falling. For the sake of purification, it refers to the oath of the great protector Yewang. Vajrasattva Di Dho Me. (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཌི་ཌྷོ་མེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व डि ढो मे, Sanskrit Romanization: vajrasattva ḍi ḍho me, Vajrasattva Di Dho Me) The meaning is that it is the essence of making the awareness of Vajrasattva self-perfectly liberated. For the sake of simultaneously cutting off the ground and the path. The meaning is that the so-called ground and path refer to the nine vehicles. The so-called simultaneous refers to seeing the meaning. For the sake of cutting off, it refers to not being present. Ghe Pa Su Ghar Rna Ma Ye. (Tibetan: གྷེ་པ་སུ་གྷར་རྣ་མ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: घे पासु घर र्णा मा ये, Sanskrit Romanization: ghe pāsu ghar rṇā mā ye, Ghe Pa Su Ghar Rna Ma Ye) The meaning is that it is the essence of making the ground and path one complete liberation. For the sake of cutting off the source of conceptual thoughts and views. The meaning is that the so-called conceptual thoughts refer to not realizing the meaning. The so-called view refers to self-nature. For the sake of cutting off the source, it refers to the vajra chain of awareness. Dharma Pati Sa Ghu Li. (Tibetan: དྷརྨ་པ་ཏི་ས་གྷུ་ལི།, Sanskrit Devanagari: धर्म पति स घु लि, Sanskrit Romanization: dharma pati sa ghu li, Dharma Pati Sa Ghu Li) The meaning is that it is the essence of making all wrong paths self-liberated. For the sake of taking the three bodies as the path. The meaning is that the so-called three bodies refer to the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The so-called path refers to the time of view, practice, and conduct. For the sake of taking, it refers to the awareness being present. Ra Smis Ma Khargad Che. (Tibetan: ར་སྨིས་མ་ཁརྒད་ཚེ།, Sanskrit Devanagari: र स्मिस् म खर्गद छे, Sanskrit Romanization: ra smis ma khargad che, Ra Smis Ma Khargad Che) The meaning is that it is the essence of making the three bodies accomplished on the path and self-liberating the clinging. For the sake of taking appearances as real. The meaning is that the so-called appearances refer to the Dharmata being present. The so-called real refers to not being conceptual thoughts. For the sake of taking, it refers to self-appearing spontaneously accomplished. Ru Pa Sa Mi Mi Ta Lam. (Tibetan: རུ་པ་ས་མི་མི་ཏ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: रूप स मि मि त ल, Sanskrit Romanization: rūpa sa mi mi ta laṃ, Ru Pa Sa Mi Mi Ta Lam) The meaning is that it is the essence of making naked liberation simultaneous liberation. For the sake of cutting off the clinging to sound. The meaning is that the so-called sound refers to the four elements or. The so-called clinging refers to within one's own continuum. For the sake of cutting off, it refers to being inexpressible. Ang Tig Pa Yam Ka Li Sa. (Tibetan: ང་ཏིག་པ་ཡཾ་ཀ་ལི་ས།, Sanskrit Devanagari: अं तिग प यं क लि स, Sanskrit Romanization: aṃ tiga pa yaṃ ka li sa, Ang Tig Pa Yam Ka Li Sa) The meaning is that it is the essence of making the inexpressible one beyond liberation. For the sake of suppressing great meditation. The meaning is that the so-called meditation refers to the three: essence, nature, and compassion. The so-called great refers to the unsurpassed. For the sake of suppressing, it refers to the sixteen perfections of the Great Perfection self-nature. Ga Cha Pa La Sa E Tam. (Tibetan: ག་ཆ་པ་ལ་ས་ཨི་ཊཾ།, Sanskrit Devanagari: ग छ प ल स इ टं, Sanskrit Romanization: ga cha pa la sa i ṭaṃ, Ga Cha Pa La Sa E Tam) The meaning is that it is the essence of making the ground and path one accomplishment and liberation. For the sake of pushing activities to the extreme. The meaning is that the so-called activities refer to the activities of the Buddha. The so-called extreme refers to the end of this life.
Tibetan
འ་དབུགས་ཆད་པ་དང༌། དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། ཀརྨ་ཨེ་ཀ་མ་ནུ་ས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་མཛད་པར་གྲོལ་བའི་སྙིང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་འཁྲུལ་པ་སངས་བའི་བདེ་བ། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་རང་སྣང་ལ། མངོན་ཞེན་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་པས་རང་བྱུང་དུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཡིད་བསྒོམ་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་རང་སྣང་རང་བྱུང་དུ། སང་ཀྲི་མ་མ་ཀརྨ་ཏ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། སྐུ་གསུམ་ཀ་དག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་ པའོ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཙལ་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྒྱལ་སྲས་ཞེས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་འཛིན་པ། རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་གཤེགས་པ། གནས་བཙལ་ཕྱིར་ཞེས་པ་ངོ་བོ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གནས་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ། རང་བཞིན་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་གནས་ཕྱི་ནང་དང་བྲལ། ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའི་གནས་ཉེ་རིང་དང་བྲལ། དེ་གསུམ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པའི་གནས་ཀ་ནས་དག་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། ང་ལ་ཁེ་པ་ཀི་ལི་ས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཉིད་བཏགས་ཞིང་དབུགས་ལ་སླེབ་ཚད་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འདི་ཀུན་རང་ཤུགས་ཚིག་དུ་བྱུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། རང་ཤུགས་ཞེས་པ་སྟོང་རིག་མ་འགགས་པའི། ཚིག་ཏུ་བྱུང་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཞེས་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། རེ་རེས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཐིག་ལེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། ཨཱཽཾ་ལུས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་འོ། །ཨཱཿ་ངག་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་འོ། །ཧཱུྃ་ཡིད་གྲོལ་བར་བྱ་པའི་སྙིང་པོ་འོ།།ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཐིག་ལེ་མཐིང་ཀ་ལ་བྲི་འོ།།ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པའོ། །ཨེ་མ་ཀི་རཱི་ཀི་རཱི། མས་དྷ་བྷ་ལ་བཱ་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། ཨ་ཀ་ར་སུ་ལི་བྷས་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀི་ར་བྷུ་ལི་ཏ་ལྕེ་ཡེ། ས་མུན་ཏ་ཙ་ཡེ་སུ་གྷ་ཡེ། བྷི་ཏི་ལ་ས་ན་བྷྱ་གྷུ་ལི་ཡེ། ས་ཀ་རི་དྷུ་ཀ་ནི། མ་ཏ་རི་བྷེ་ཏ་ན། བ་ར་ལི་ཧི་ས་ན། མ་ཁ་ར་ཏེ་ཀེ་ལ་ན་སཾ། སམ་བྷུ་ར་ཏ་མེ་ཀ་ཙ་ར་ཏཾ་པ། ཨུ་རྒྱ་གྷ་ཏ་ར་ཨེ་པ་ཤན། ན་ར་བྷི་ཧི་ས་གྷུ་ཏི་པ་ཡཱ། གྷུ་ར་གྷུ་ར་ཕ་ག་ཁ་ར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་རཱ་ཨི་ཐ་ར
Chinese
འ་呼吸断绝和呼出的缘故，是无勤任运。噶玛诶嘎玛努萨。这的意义是，在本体、自性、大悲三者的事业中解脱的心髓。为了遣除对佛的耽著。这的意义是，佛是指从错乱中醒来的安乐，智慧增长的自现。耽著是指小乘行者不了解这是自生的，认为是通过意念修习和习气获得的。为了遣除，是指三身自现自生。桑吉玛玛噶玛达。这的意义是，是令三身在原始清净中解脱的心髓。为了寻找诸位佛子的处所。这的意义是，佛子是指如理圆满正等觉的种姓继承者。诸位的，是指有漏不显现，蕴身无余逝去者。寻找处所的缘故，是指本体无生的处所，远离能指和所指。自性不灭的处所，远离内外。大悲无断的处所，远离远近。对这三者没有执着的处所，从一开始就清净，是众生们的。阿啦克巴吉利萨。这的意义是，这本身被系缚，气息所及之处皆得解脱的心髓。这全部是自发产生的语言。这的意义是，这全部是指无二的密意。自发是指空性明觉无有止息。语言产生是指令众生解脱的心髓。这是指普贤父母无二的密意，每一个都能解脱，是法性的自声，二十五个明点。嗡（藏文：ཨཱཽཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是令身体解脱的心髓。啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是令语解脱的心髓。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是令意解脱的心髓。五种圆满的金刚脐，写在深蓝色的明点上。又是普贤王如来的密意。诶玛格热格热，玛达巴拉瓦利，萨弥达苏热苏热，滚达里玛苏玛苏，阿嘎惹苏利贝达耶，匝吉惹布利达杰耶，萨门达匝耶苏嘎耶，贝迪拉萨纳巴亚格利耶，萨嘎热度嘎尼，玛达热贝达纳，瓦拉利嘿萨纳，玛卡惹得给拉纳桑，桑布惹达美嘎匝惹当巴，邬坚嘎达惹诶巴夏纳，纳惹贝嘿萨固迪巴亚，固惹固惹帕嘎卡惹纳朗，纳惹纳惹诶塔惹
English
'A, for the cessation and expulsion of breath, is effortless and spontaneous. Karma Eka Manu Sa. The meaning of this is: the essence of liberation in the activities of the three: essence, nature, and compassion. To reverse attachment to the Buddha. The meaning of this is: Buddha means the bliss of awakening from delusion, the self-manifestation of expanding wisdom. Attachment means that common vehicles do not understand it as self-arisen, but believe it is obtained through mental cultivation and habitual tendencies. To reverse means the three bodies self-manifest and self-arisen. Sangtri Mama Karma Ta. The meaning of this is: the essence of liberating the three bodies into primordial purity. To seek the abode of the princes. The meaning of this is: prince means the lineage holder of the perfectly complete Buddha. Of those means those who have passed away without the remainder of the aggregates, without the appearance of outflows. The reason for seeking the abode is that the essence is the unborn abode, free from designation. The nature is the undiminishing abode, free from inner and outer. Compassion is the uninterrupted abode, free from near and far. The abode without attachment to these three, pure from the beginning, is for sentient beings. Nga La Khe Pa Ki Li Sa. The meaning of this is: this itself is bound, and the essence of liberation is attained wherever breath reaches. All of this is spontaneously arising speech. The meaning of this is: all of this refers to non-dual intention. Spontaneous means unobstructed emptiness and awareness. The arising of speech means the essence of liberating sentient beings. This refers to the non-dual intention of Samantabhadra and Samantabhadri, each of which liberates, is the self-sound of Dharmata, the twenty-five bindus. Om (藏文：ཨཱཽཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the essence of liberating the body. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) is the essence of liberating speech. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the essence of liberating the mind. The five-fold vajra navel is written on a dark blue bindu. Again, it is the intention of Samantabhadra. E Ma Ki Ri Ki Ri, Mas Dha Bha La Va Li, Sa Mi Ta Su Ru Su Ru, Kun Dha Li Ma Su Ma Su, A Ka Ra Su Li Bhas Ta Ye, Tsa Ki Ra Bhu Li Ta Che Ye, Sa Mun Ta Tsa Ye Su Gha Ye, Bhi Ti La Sa Na Bhya Ghu Li Ye, Sa Ka Ri Dhu Ka Ni, Ma Ta Ri Bhe Ta Na, Va Ra Li Hi Sa Na, Ma Kha Ra Te Ke La Na Sam, Sam Bhu Ra Ta Me Ka Tsa Ra Tam Pa, U Gya Gha Ta Ra E Pa Sha Na, Na Ra Bhi Hi Sa Ghu Ti Pa Ya, Ghu Ra Ghu Ra Pha Ga Kha Ra Na Lam, Na Ra Na Ra E Tha Ra