Tibetan
བཅང་བར་བྱའོ། །རིགས་ལ་གནས་ཤིང་རིགས་འབྱེད་པའི། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིགས་ལ་ཞེས་པ་རིགས་ལྔའི། གནས་ཤིང་ཞེས་པ་དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ། རིགས་འབྱེད་པའི་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀར་ཁ་དོག་སོ་སོར། གཙོ་བོ་གཙོ་བོས་བླང་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཙོ་བོ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་པོ་གང་ཤས་ཆེ་བ་སྟེ། གཙོ་བོས་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ། བླང་པའོ་ཞེས་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སངས་རྒྱས། ཕྱིར་རྟགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །ཀ་དང་རྟོགས་དང་རབ་ཏུ་དགོངས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀ་དང་ཞེས་པ་གཞིའི་ཀ རྟོགས་དང་ཞེས་པ་རང་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ་དེ། རབ་ཏུ་དགོངས་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ཡ་མ་བྲལ་བར། རིམ་པར་རྒྱས་དང་དེ་རྗེས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིམ་པར་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ལས་ལོངས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ༌། རྒྱས་དང་ཞེས་པ་བྱང་ཕྱོགས་གཡོ་བ་ལྡན་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཚལ་པ་སྐྱོབ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་དེ་བའི་རླུང་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་བརྩེ་བའི་གླིང་དང༌། དེ་རྗེས་ནི་ཞེས་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཐོག་མ་ནས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བཞིས་གཟུགས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། འདི་ལས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་རིག་འཛིན་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དང༌། འཕེལ་བ་ཡིན་ཞེས་པ་གང་ཟག་གི་བརྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར། རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད། རྟོགས་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཞེས་པ་དབྱིངས་གསུམ་འདུས་པའོ། །དམ་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལས་སྤྲུལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དམ་པ་ཞེས་པ་རིགས་བརྒྱ། རྣམས་ནི་ཞེས་པ་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ་ཞི་ཁྲོ་མཐའ་བྲལ་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ལས་སྤྲུལ་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། ལས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་རྣམ་སྨིན། མཐའ་རྒྱས་ཀྱང་ཞེས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་ཤིང་བྲིས་ཏེ། ཚེ་ལོ་ཡང་བཅུ་ལ་ཐུག་པའི་དུས་སུ། འདི་ལས་རབ་ཏུ་ཡང་འཕེལ་ལོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་དེའི་དུས་སུ་དར་བ། ཡང་འཕེལ་ལོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་འཛིན་མ་བྱ་བས། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་བཟུང་སྟེ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མི་གནས་རང་ས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ཚིག་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་ཡང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད། བྱིན་རླབས་ཞེས་པ་རང་བཞིན་བབས་ཀྱི། བརྒྱུད་པ་ཡང་ཞེས་པ། དེ་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ན། །རབ་ཏུ་འཕེལ་ཕྱིར་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་སྙིང་ཐིག་གསང་བ་འདི། འཕེལ་ཕྱིར་ཞེས་པ་དེའི་དུས་སུ། འབྱུང་བའོ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་གློག་གི་འཕྲེང་བ་བྱ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྣང་ཞིང་བབས་ཏེ། ཡང་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ལང་ངོ༌། འདུལ་བའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་གཅིག །མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱ། དེ་ནས་སྟོན་པ་འདའ་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་མུན་པའི་བསྐལ་བ་གཉིས་འབྱུང༌། དེ་ནས་སྟོན་པ་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། མངོན་པའི་བསྟན་པ་བསྐལ་བ་བརྒྱ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་མངོན་སུམ་སྙིང་ཐིག་གི་དགོངས་པ་རང་བཞིན་བབས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས། རང་ངོ་ཤེས་ནས་ཐམས་ཅད་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །འདི་ནས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྟེ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྣང་བ་མེད་དོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་ནས་ལུས་ཅན་རྣམ་པར་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལས་གྱི་བྱེ་བྲག་ཉོན་མོངས་པ་བག་ལ་ཉལ་ཕྲ་མོ་ལངས་ནས་སྔར་གྱི་འཁོར་འདས་བྱུང་ཚུལ་དང་མཚུངས་སོ། །ཕྱིས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །། ༈ ད་ནི་ལེའུ་བཞི་པ་འགྲོལ་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཨེ་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་དོན་ལ། མ་རང་གསལ་གཏིང་བཀྲག་ཕྱེད་པའི་མཚར་བ། ཧོ་མཐའ་དབུས་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་ཆེན་པོའི་རང་སྒྲའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་གསང་དོན་ཉིད་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་རྒྱུད་དོན་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་བསྟན་པ། ཡང་གསང་ཞེས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་རིགས་ལ་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་སྟེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དོན་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་བར་དོ་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ཙམ་ལ་མི་ལྟོས་པར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས། དགེ་སྡིག་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་ པོའོ། །འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐལ་བ་རབ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འཇུག་པར་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་ཕུགས། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདགཡོད་མེད་གཅིག་བྲལ་གྱི་ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་མདུང་སྐོར། སྐུ་གསུམ་ལག་འཆང་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར
Chinese
应受持。关于“安住于种姓且辨别种姓”的意义是：种姓，指的是五种姓。安住，指的是恒常不断地处于一个明点中。辨别种姓，指的是内外两种颜色各自不同。关于“主尊以主尊受持”的意义是：主尊，指的是自身相续中五毒烦恼哪一个最重。主尊，指的是五种姓。受持，指的是以种姓之主为佛。因此，也考虑到外在的征相也如此显现。关于“ཀ（ka，梵文种子字）, 与了悟及完全领会”的意义是：ཀ（ka，梵文种子字）和，指的是基础的ཀ（ka，梵文种子字）。了悟和，指的是本来就安住于自心的那个。完全领会，指的是本体、自性、大悲三者无离无合。关于“次第增长及其后”的意义是：次第，指的是从法身到报身，从报身到化身。增长，指的是北方摇动具，南方蔡巴救，东方德瓦之风，西方慈爱洲。及其后，指的是从最初的色身刹土开始，以四种生来成办色法之义。关于“从此更加增长”的意义是：从此，指的是相续。更加，指的是持明无余蕴。增长，指的是有情相续不断绝。关于“为了完全了悟坛城”的意义是：完全，指的是无余蕴。为了了悟，指的是此生。坛城，指的是三界汇聚。关于“圣者们皆由此化生”的意义是：圣者，指的是八部。们，指的是智慧达到顶峰，与寂怒无别的身和无二的持明传承。由此化生，指的是教法的传承之子。关于“即使一切业之边际广大”的意义是：一切，指的是三界有情。业，指的是从无始无终的轮回中所积累的异熟果。边际广大，指的是福德之力衰弱耗尽，乃至寿命也到了十岁的时候。关于“从此更加增长”的意义是：从此，指的是相续。更加，指的是那个时候兴盛。又增长，指的是名为智慧空行母吉祥天女者，受持教法的心髓并使之广大，然后一切圆
English
Should be upheld. The meaning of "abiding in the lineage and distinguishing the lineage" is: Lineage refers to the five lineages. Abiding refers to constantly and continuously being in a single bindu. Distinguishing the lineage refers to the different colors of both the outer and inner aspects. The meaning of "the chief one takes hold with the chief one" is: The chief one refers to whichever of the five poisons is most dominant in one's own mindstream. The chief one refers to the five lineages. Taking hold refers to the Buddha as the lord of the lineage. Therefore, it also considers that external signs also appear in this way. The meaning of "Ka (ཀ, Sanskrit seed syllable), and realization and complete understanding" is: Ka (ཀ, Sanskrit seed syllable) and refers to the basic Ka (ཀ, Sanskrit seed syllable). Realization and refers to that which naturally abides in one's own mind. Complete understanding refers to the inseparable nature, essence, and compassion. The meaning of "gradual increase and after that" is: Gradual refers to from Dharmakaya to Sambhogakaya, from Sambhogakaya to Nirmanakaya. Increase refers to the northern moving one, the southern Tsalpa savior, the eastern wind of Dewa, and the western loving continent. And after that refers to accomplishing the meaning of form with four births from the initial realm of the form body. The meaning of "from this, even more increase" is: From this refers to the continuum. Even more refers to the Vidyadhara without remainder. Increase refers to the unbroken lineage of individuals. The meaning of "for the sake of complete realization of the mandala" is: Complete refers to without remainder. For the sake of realization refers to this life. Mandala refers to the gathering of the three realms. The meaning of "the holy ones all emanate from this" is: Holy ones refers to the eight classes. Ones refers to wisdom reaching its peak, the peaceful and wrathful inseparable body and the unbroken lineage of Vidyadharas. Emanate from this refers to the son of the lineage of the teachings. The meaning of "even though the limit of all karma is vast" is: All refers to the sentient beings of the three realms. Karma refers to the ripening result accumulated from beginningless and endless samsara. The limit is vast refers to the power of merit weakening and diminishing, even to the time when life expectancy reaches ten years. The meaning of "from this, even more increase" is: From this refers to the continuum. Even more refers to flourishing at that time. Again increase refers to the wisdom dakini named Glorious Goddess, holding the essence of the teachings and making it vast, and then all round.
Chinese
也将被抛弃。然后，它将变成不驻留的自性之地。这段话的意思是，这词语是加持的传承。这段话的意思是：这词语指的是续部，加持指的是自性降临，传承指的是，从那之后的无数劫中，为了彻底增长而出现。这段话的意思是：彻底指的是教法的精髓，心髓秘密。增长指的是那个时候。出现指的是转轮电鬘的薄伽梵显现并降临，教法的灰烬再次燃起。律藏的教法延续一劫，经藏的教法延续一百劫。然后，示现导师涅槃的方式，出现两个黑暗劫。然后，导师降生，显宗的教法出现一百劫。在那个时候，从现观心髓的意，自性降临的加持中，认识自己，一切众生在一生中获得成佛的果位。从此，轮回被彻底摧毁，六道不再显现。两万劫中，众生的轮回中断，有情众生不再显现。然后，业的差别，烦恼的习气细微生起，与之前的轮涅出现的方式相同。这是关于未来如何出现的章节，第三章结束。萨玛雅，印印印。现在开启第四章。唉玛霍！这段话的意思是：唉，指的是无勤作之义。玛，指的是自明、深邃、光彩显现的奇妙。霍，指的是远离边、中、方的大自在之自声。像这样，对于甚深秘密的意义。这段话的意思是：像这样指的是续部意义、觉性、现观的要点。甚深秘密指的是，对于法性现观的意义，对于具有邪见之辈，比秘密还要秘密，甚至连风声都不要泄露。意义本身指的是，不依赖中阴和来世，而是过去、现在、未来一切诸佛的境界，是远离善恶一切的精髓。想要进入的幸运者。这段话的意思是：进入指的是一切乘的顶峰，一切诸佛的见解之源，一切口诀的精华，一切果位的自在主，有无俱泯的见解，虚空的矛尖，三身手持，有漏不显现。
English
will also be discarded. Then, it will turn into the non-abiding self-nature ground. The meaning of this phrase is that this word is the transmission of blessings. The meaning of this phrase is: This word refers to the tantra, blessing refers to the descent of self-nature, and transmission refers to, from then on, in countless kalpas, appearing for the sake of complete increase. The meaning of this phrase is: Complete refers to the essence of the teachings, the secret of the heart essence. Increase refers to that time. Appearance refers to the Bhagavan of the Wheel of Lightning Garland appearing and descending, and the ashes of the teachings are rekindled. The Vinaya teachings last for one kalpa, and the Sutra teachings last for one hundred kalpas. Then, showing the way the Teacher passes away, two dark kalpas appear. Then, the Teacher is born, and the Abhidharma teachings appear for one hundred kalpas. At that time, from the intention of the Manifest Heart Essence, from the blessing of the descent of self-nature, recognizing oneself, all beings in one lifetime attain the fruit of Buddhahood. From here, samsara is completely destroyed, and the six realms no longer appear. For twenty thousand kalpas, the samsara of sentient beings is interrupted, and sentient beings no longer appear. Then, the differences of karma, the subtle latent tendencies of afflictions arise, and are the same as the way samsara and nirvana appeared before. This is the chapter on how the future will appear, the third chapter ends. Samaya, seal, seal, seal. Now open the fourth chapter. Emaho! The meaning of this phrase is: E, refers to the meaning of effortless action. Ma, refers to the wonder of self-luminous, profound, and radiant manifestation. Ho, refers to the self-sound of the great liberation, free from edges, center, and directions. Like this, for the meaning of the most secret. The meaning of this phrase is: Like this refers to the key points of tantric meaning, awareness, and direct perception. Most secret refers to the meaning of the direct perception of dharmata, which is even more secret than secret for those with wrong views, and should not be spoken even in a whisper. The meaning itself refers to not relying on the bardo and the afterlife, but rather the state of all Buddhas of the past, present, and future, which is the essence free from all good and evil. The fortunate ones who wish to enter. The meaning of this phrase is: Entering refers to the pinnacle of all vehicles, the source of the views of all Buddhas, the essence of all instructions, the sovereign of all fruits, the view of oneness free from existence and non-existence, the spear point of space, the three bodies holding hands, and the impure not appearing.