Tibetan
ས་འདུ་མི་ནུས་ཤིང་ཕྲ་མོའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་ནའང་། བདག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདུན་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས་གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདིས་མགྲོན་དུ་བགྱིད་ན་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་རང་སོ་སོའི་ལས་སྣང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། བཟོད་པའི་རྟེན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གྲོགས། འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་གྱི་བཀྲེན་པ། སློང་མོ་ལ་རྒྱུ་བ། སྒོ་ནས་སྒོ་ཉུལ་ཞིང་། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་རེ་བ། སློང་མོས་འཚོ་ཞིང་སློང་མོ་ལ་བརྟེན་པ། དམན་པའི་ལུས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེའི་བློས་བཟུང་བ་ལགས་ན་གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདིས་དེ་དག་ལ་ཁྱབ་སྟེ། བཀྲེས་པ་ལ་ཟས། འཁྱགས་པ་ལ་གོས། རང་རང་གི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟར་འགྱུར་བར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་ལ་སེར་སྣས་ཟས་ནོར་མི་སྟེར་བའི་རྩ་ལྟུང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་གསོན་དང་གཤིན་གྱི་ཡུལ་ན། གྲལ་གྱི་མཐའ་ལ་འདུག་པ། ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་དབང་བ། སྐོམ་གྱི་སྙིགས་མ་བཏུང་བ། སྔོན་གྱི་སྦྱིན་འབྲས་ཉུང་བ། ད་ལྟ་གཏོང་ཕོད་ཆུང་བ། ལུས་ཀྱི་མདངས་ཞན་པ། གོས་ཀྱི་བརྗིད་ཉམས་པ། དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་ཉམ་ཆུང་གི་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི་སྟེ་རང་སྡེ་ཁས་དྲག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པས་གདུང་བའི་བཙུན་གཟུགས་ཁྲིམས་ཀྱང་འཇིག་སྐྱོབས་དང་ལེགས་སྨོན་ལ་བརྟེན་པ། རྟགས་ཀྱང་དམར་སེར་ཧྲུལ་ཐག་ཆད་པ། ཟས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ལ་རེ་བ། མདོག་ཀྱང་སྔོ་ནག་དང་སྐྱ་སེར་དུ་འདུག་པ། རང་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་དཀའ་བ། གཞན་ཟས་ལ་རེ་ཆེ་བ། ལྷ་ཟས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལེན་པ། མི་ཟས་ཀྱི་སློང་མོ་བྱེད་པ། གྲལ་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བ་དབང་བ། དད་ཟས་ཀྱི་འབུལ་བ་ལེན་པ། སྤྲང་ཟས་ཀྱི་ལྷག་རོལ་སྡུད་པ། ཟས་ཟ་སར་ལག་པ་འཛེད་པ། སྐོམ་སྐོལ་སར་ཕོར་བ་འདེགས་པ། ཤ་མཐོང་ན་མཆིལ་མ་མིད་པ། ཟས་སྣ་དགུ་ཡོད་ཀྱང་སྐྱོབ་པར་དཀའ་
Chinese
即使不能聚集土地，也不能用微小的食物满足，但我以大慈悲的力量，观想三界一切众生如在眼前，以这食子供养甘露的供施作为宾客，愿我布施的波罗蜜多圆满，愿一切有情众生远离各自的业相痛苦，成为大喜的境地。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。此外，成为无上布施之境，菩萨们的福田，慈悲之境，忍辱之依，精进之友，世间人间的贫乏者，行乞者，挨家挨户游走，恒常依赖他人，以乞讨为生并依赖乞讨，那些卑劣之身的一切都作为供施之境，以慈悲之心摄持，愿食子供养甘露的自性遍及他们，饥饿者得食，寒冷者得衣，如各自 желаний 愿望的受用般转变，受到诸佛菩萨的加持，愿我不因吝啬而不施予食物财物而犯根本堕罪。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。此外，在生者和亡者的境地中，坐在行列的末尾，拥有食物的残渣，饮用饮料的残渣，往昔的布施之果稀少，现在施舍吝啬，身体的光泽暗淡，衣服的威严丧失，贫穷困苦的一切众生，愿以食子供养智慧的甘露而饱足，饥渴衰弱的痛苦自然平息，与自己的同伴和合，拥有同样的福分，从而行持正法。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。此外，被五浊恶世的衰败所折磨的比丘，其戒律也依赖于保护和良好的愿望，标志也破旧不堪，食物也依赖于僧众的财物，脸色也呈现青黑色和灰黄色，难以用自己的食物满足，对别人的食物期望很大，接受天神的朵玛，进行人食的乞讨，拥有行列食物的份额，接受信徒的供养，收集乞丐食物的残羹剩饭，在吃饭的地方伸出手，在饮水的地方举起碗，看到肉就咽口水，即使有九种食物也难以满足。
English
Even if it is impossible to gather the earth and impossible to be satisfied with tiny food, by the power of my great compassion, thinking that all sentient beings of the three realms are present before me, if I make this offering of food and offering of nectar as guests, may my perfection of generosity be complete, and may all sentient beings be separated from the suffering of their respective karmic appearances and become a realm of great joy. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: subduing). Furthermore, may it become a supreme realm of generosity, a field of merit for the Bodhisattvas, a realm of compassion, a support for patience, a friend for diligence, the impoverished of the human world, those who wander begging, wandering from door to door, always relying on others, living by begging and depending on begging, may all those with inferior bodies be made into objects of offering and be held with compassion, may the nature of this food offering nectar pervade them, may the hungry receive food, the cold receive clothing, may they be transformed according to their own desired enjoyments, blessed by the Buddhas and Bodhisattvas, may I not incur the root downfall of not giving food and wealth due to stinginess. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: subduing). Furthermore, in the realm of the living and the dead, those who sit at the end of the row, who have the leftovers of food, who drink the dregs of drink, whose past generosity is meager, who are stingy in giving now, whose bodily radiance is weak, whose clothing has lost its splendor, all impoverished and destitute sentient beings, may they be satisfied and satiated by this food offering of wisdom nectar, may the suffering of hunger, thirst, and weakness be pacified in its own place, may they be united with their own kind and have equal fortune, and thus practice the sacred Dharma. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: subduing). Furthermore, monks afflicted by the degeneration of the degenerate age, whose discipline depends on protection and good wishes, whose signs are tattered and worn out, whose food depends on the wealth of the Sangha, whose complexion is bluish-black and grayish-yellow, who are difficult to satisfy with their own food, who have great expectations for others' food, who receive the torma of the gods, who beg for human food, who have a share of the food in the row, who receive the offerings of the faithful, who collect the leftovers of beggars' food, who stretch out their hands at the place of eating, who raise their bowls at the place of drinking, who swallow saliva when they see meat, who are difficult to sustain even with nine kinds of food.
Tibetan
བ། ཤ་མུག་ཤ་ཡིན་ཀྱང་རིན་གྱིས་ཉོ་བ། ཤ་དང་མར་གཉིས་མཉམ་བཀྱགས་བྱེད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཨ་ཁྲེབ་དང་བརྗེ་བ། གོད་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་ལྟར་འདུ་བ། གོད་ཤ་ལ་གསེར་དངུལ་ལྟར་ཉོ་བ། དབྱར་ཇ་སློང་བ། སྟོན་མར་སློང་བ། དགུན་ནས་སློང་བ། མ་བོས་ཀྱང་འོང་བ། མི་དགོས་ཀྱང་སྙོགས་པ། མ་བྱིན་ན་ཁྲོ་བ། མ་བལྟས་ན་རྐུ་བ། གཅིག་བྱིན་ན་གཉིས་སློང་བ། ཡང་བྱིན་ན་ཡང་སློང་བ། རྒྱུན་དུ་བདག་ཅག་ལ་རེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྔར་ཤི་བ། ད་ལྟ་ཡོད་པ། ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གསུང་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་ནས་ལྟོག་སྣང་བཀྲེས་སྣང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། རང་ཟས་ཁབ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་སླ། གཞན་ཟས་རི་བོ་ཙམ་ལའང་གདུང་བ་མི་སྐྱེད་པར། བཞིན་སྣུམ་གྱི་ལེ། ལྟོ་སྒྲེགས་པ་ཆིལ་ལེ། བག་དྲོ་ཕལ་ལེ། དུས་རྟག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་བརྩོན་ནས། དད་པ་དང་འདུན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་ཟས་སློང་མོ་ལ་བརྟེན་པ། གོས་ཕྱག་དར་ལ་རེ་བ། གཞན་གྱི་སྒོ་ཉུལ་བ། བཞིན་ཐལ་མདོག་ལྟར་འདུག་པ། སྐད་རྙོལ་རྙོལ་ལྟར་འབོད་པ། ལག་པ་དང་ཕོར་བ་བཟེད་པ། དབྱུག་པ་དང་ཁུག་སྟོང་ཐོགས་པ། ངོ་ཤེས་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་པ། ངོ་མི་ཤེས་པ་ལ་ངོ་བསྟོད་བྱེད་པ། དབྱར་གསུམ་སྐྱུར་ལ་རེ་བས་སྣོད་ངོ་དང་བཀྲུ་བཤལ་སློང་བ། སྟོན་གསུམ་འབྲུ་ལ་རེ་བས་ཕྱར་སྙིགས་དང་ལྟེ་ཕྱག་སློང་བ། དཔྱིད་གསུམ་མར་ལ་རེ་བས་བཙག་སྙིགས་དང་སྐོག་རོག་རྩོད་པ། དགུན་གསུམ་ཤ་ལ་རེ་བས་རུས་བཏོགས་དང་ཁུ་སྙིགས་སློང་བ། ཡང་ནས་ཡང་དུ་སློང་བ། ད་ནངས་བྱིན་ན་དོ་དགོང་འོང་བ། དེ་རིང་བྱིན་ན་སང་ཉིན་འོང་བ། མི་འོང་ཁ་ལ་བཏགས་པ། འོང་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ། མནའ་ཟན་ལྟར་ཟ་བ། ལྐུག་ཆོས་ལྟར་འདོན་པ། བརྡུང་ཀྱང་ལན་མེད་པ། ངག་འཇམ་འཇམ་ལྟར་སྨྲ་བ། གཏིང་ན་གདུག་རྩུབ་པ། བྱིན་ན་ཚིམ་དུས་མེད་པ། མ་བྱིན་ན་ཞེ་སྡང་ལང་བ། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་རེ་བའི་སྤྲང་པོ། སྤྲང་མོ། ཞ་བོ། ལོང་བ། འོན་པ་ཐམས་ཅད་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་ནས་བཀྲེས་པ་ཞི། སྐོམ་པ་སེལ། ལོང་བས་མཐོང་། འོན་པས་ཐོས། ཞ་བོ་འགྲོ། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་གསོན་གྱི་དུས་སུ་རང་ཟས་མེད་པས་སྤྲང་ཟས་དང་དཀོར་ཟས་ཀྱི་ལུས་པོ་མ་སྐྱོབ་པར་ཟ་སྙམ། ལོན་སྙམ། རྙེད་སྙམ་ཀྱི་ངང་ལ། ལྟོག་གྲི་དང་འཁྱགས་གྲིར་ཤི་བ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་མ་ཐོ
Chinese
乙、即使是腐烂的肉也用钱购买，肉和酥油一起搬运，与身语意之所依（佛像，经书，佛塔）交换，像秃鹫一样聚集在尸体旁，像金银一样购买腐肉，夏天乞讨茶，秋天乞讨酥油，冬天乞讨粮食，不请自来，不需要也强求，不给就生气，不看就偷窃，给一个就乞讨两个，再给还要乞讨，总是像这样期望着我们的，无论是过去死去的，现在存在的，将来出现的，都用供施食子的智慧甘露使他们满足，从而远离一切饥饿的显现，摆脱一切匮乏的显现，仅仅用针尖大小的自己的食物就容易满足，对于像山一样多的别人的食物也不生起贪求，面色油亮，饱嗝连连，心情舒畅，时常精进于修行和净障，成为信仰和愿望的对境。嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 皈依），阿（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 生起），吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 降伏）。 此外，依靠乞讨食物，期望破布做衣服，在别人家门口徘徊，脸色像灰烬一样，声音像呻吟一样呼唤，拿着手和碗，拿着棍子和空袋子，呼唤认识的人的名字，对不认识的人阿谀奉承，夏天三个月期望酸奶，乞讨容器和洗涤物，秋天三个月期望粮食，乞讨扬弃物和残羹剩饭，春天三个月期望酥油，争夺榨渣和粗糙的残余物，冬天三个月期望肉，乞讨剔下来的骨头和肉汤残渣，一次又一次地乞讨，早上给，晚上来，今天给，明天来，把不来挂在嘴上，来的时候源源不断，像吃誓言一样吃，像哑巴念经一样念，即使被打也不还口，说话像蜜糖一样甜，内心却恶毒残暴，给了也永不满足，不给就怒火中烧，总是期望着别人的乞丐、乞女、瘸子、瞎子、聋子，都用供施食子的智慧甘露使他们满足，从而消除饥饿，解除干渴，瞎子能看见，聋子能听见，瘸子能行走，获得圆满的安乐，恒常行于正法。嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 皈依），阿（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 生起），吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 降伏）。 像这样，活着的时候因为没有自己的食物，所以想靠乞讨来的食物和僧众的食物来维持身体，想着能得到，想着能获得，在这种状态下，死于饥饿和寒冷，连佛法的声音都没有听到。
English
B. Even rotten meat is bought with money, meat and butter are carried together, exchanged for objects of body, speech, and mind (statues, scriptures, stupas), gathering like vultures around a corpse, buying rotten meat like gold and silver, begging for tea in summer, begging for butter in autumn, begging for grain in winter, coming uninvited, insisting even when not needed, getting angry if not given, stealing if not watched, begging for two if given one, begging again if given again, always expecting such things from us, whether they are dead in the past, existing now, or appearing in the future, may they all be satisfied with the wisdom nectar of the offering feast, thereby being free from all appearances of hunger, rid of all appearances of scarcity, easily satisfied with their own food as small as a needle tip, and not generating craving even for others' food as large as a mountain, with oily faces, continuous belching, and a comfortable mood, always striving in Dharma practice and purification of obscurations, and becoming objects of faith and aspiration. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Homage), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Generation), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Subjugation). Furthermore, relying on begging for food, hoping for rags for clothes, wandering around other people's doors, with faces like ashes, calling out with a groaning voice, holding hands and bowls, carrying sticks and empty bags, calling out the names of those they know, flattering those they don't know, hoping for yogurt for three months in summer, begging for containers and wash water, hoping for grain for three months in autumn, begging for discarded items and leftovers, hoping for butter for three months in spring, fighting over dregs and rough leftovers, hoping for meat for three months in winter, begging for bones and broth residue, begging again and again, coming in the evening if given in the morning, coming the next day if given today, always saying they won't come, but coming continuously, eating like eating an oath, reciting like a mute reciting scriptures, not responding even when beaten, speaking sweetly like honey, but being cruel and vicious inside, never satisfied even when given, becoming enraged if not given, always beggars, beggar women, cripples, blind people, deaf people who hope for others, may they all be satisfied with the wisdom nectar of the offering feast, thereby eliminating hunger, quenching thirst, the blind seeing, the deaf hearing, the cripples walking, attaining perfect happiness and always engaging in Dharma. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Homage), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Generation), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Subjugation). Thus, during their lifetime, because they have no food of their own, they think of sustaining their bodies with begged food and monastic food, thinking of getting it, thinking of obtaining it, in this state, they die of hunger and cold, without even hearing the sound of the Dharma.