Tibetan
མ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུས། །གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པ། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ལ། །ཞེན་མེད་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །བདག་མེད་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་འདིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་། །སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་མགྲོན། །མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཟས། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་མཐུས། །མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྔོ། །ཞེས་བྱ་ལ་དམིགས་འདུན་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅི་རིགས་དང་། མ་ཎི་བརྒྱ་རྩ་བགྲངས་ནས། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་སོགས་ནས། སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྦྱིན་པས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །སོགས་སྨོན་ལམ་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་སོགས་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་དང་། བར་ཆད་ཞི་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་སུས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་ལ། ལྷག་པར་དུས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བརྣབ་སེམས་དང་སྐམ་ཆགས་འཕེལ་བའི་སྐབས་སུ། ཟ་འདྲེ་འགོང་པོ་མང་ཞིང་། མི་ཕྱུགས་ལ་འཚེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པ་མང་བའི་དུས་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་ཕྱིར་དུ་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྒྱུ་བའི་སྐབས་དང་། ནད་རིམས་ཕྱུགས་གོད་མང་ཞིང་རྨི་ལམ་ངན་པའི་སྐབས་དང་། གཅན་སྤྱང་བྱི་བ་སོགས་ཀྱིས་གནོད་པ་དང་། འདྲེ་གནོད་དང་འདྲེ་དོགས་ཆེ་བའི་སྐབས་སོགས་སུ་བྱས་ན་བར་ཆད་དང་གནོད་པ་ཞི། རྒྱུན་དང་སྐབས་སུ་སྙིང་རྗེའི་ཀུན་ནས་བསླང་ཏེ་བྱས་ན་འཆི་བ་བསླུ། ནད་གདོན་བྲལ། སྲིས་རྨེ་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་འཕེལ། ཚོགས་རྫོགས་པ་སོགས་རང་གཞན་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཕན་པའི་དགོས་པ་དུ་མ་ཡོད་པ་ནི་སྨོས་མ་དགོས་པས་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག་ཏུ་རྨི་ལམ་རྐྱེན་ལས་ཕྱིར་ནང་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མི་ཕམ་པས་ཕན་སེམས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག ། ག
Chinese
仰仗慈母菩提心的力量，所有能害者， 于法界大乐之中，无别证得圆满佛陀。 愿一切如虚空藏，受用无尽。 愿无诤无害，自在享用。 享用无漏六妙欲，无执著， 证悟无我平等义，获得不生法身。 以我清净意念力，以及现观菩提之果， 如来之加持力，法界之威力， 利益有情众生，所有心中所想， 于此无余世间界，所有一切如其所是， 愿能无碍成办！三界清净刹，三有慈悲客， 周遍无余食，以证法性力，回向无尽藏。 于此不离专注之状态中，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并随力念诵嘛呢百遍等，从广大布施等起，愿此众生因布施而解脱！等等发愿文，以及念诵生起何者于此处等，障碍种千数等吉祥偈颂。 此乃圆满布施波罗蜜多及寂灭障碍之殊胜方便，故任何人皆当修持。尤其于恶世有情贪婪和悭吝增长之时，多有食肉鬼和鬼怪，于人畜作害，以及多有损害受用之时，以及为食物财物而于各种地方游荡之时，以及多有疾病瘟疫牲畜死亡及恶梦之时，以及受野兽豺狼老鼠等损害之时，以及多有鬼害和疑神疑鬼之时等行之，则能平息障碍和损害。平时和特殊时候，以慈悲心发起而行之，则能欺骗死亡，远离疾病邪魔，息增怀诛，顺缘增上，圆满资粮等，对自他有暂时和长远的利益，无需多说，故当精进！此乃于嘉堆旺普（རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག）因梦兆，于外内十月十八日，米滂（མི་ཕམ་，1846-1912）以利他之心书写，愿吉祥！
English
Through the power of the Mother Bodhichitta, May all harmers and those who inflict harm, In the state of the great bliss of Dharmadhatu, Inseparably attain perfect Buddhahood. May all be like the treasury of space, May enjoyment be without end. May there be no strife and no harm, May they enjoy freely. Having enjoyed the six stainless desirable qualities, In a manner without attachment, Realizing the meaning of selflessness and equality, May they attain the unborn Dharmakaya. By the power of my pure intention, And from the manifestation of perfect enlightenment, By the blessing power of the Thus-Gone Ones, And by the powers of the Dharmadhatu, By benefiting sentient beings, Whatever purposes are intended, In this entire world realm, May all of them, as appropriate, Arise without obstruction! A pure realm of the three realms, A compassionate guest of the three existences, A food pervading all without exception, Through the power of realizing the nature of reality, May it be dedicated as an inexhaustible treasure. While remaining in that state of undistracted focus, recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), as appropriate, and recite the Mani mantra a hundred times, etc. Starting from vast generosity, may these beings be liberated by generosity! Recite aspiration prayers, such as "Whatever beings arise here," and auspicious verses such as "Thousands of classes of obstacles." This is a special method for perfecting the Paramita of Generosity and pacifying obstacles, so it should be practiced by everyone. Especially when beings in degenerate times have increasing greed and stinginess, when there are many flesh-eating demons and goblins, when they harm humans and livestock, and when there is much harm to enjoyment, and when wandering in various places for food and wealth, and when there are many diseases, plagues, livestock deaths, and bad dreams, and when harmed by wild animals, wolves, mice, etc., and when there is much harm from spirits and great suspicion of spirits, etc., then obstacles and harm will be pacified. If done with compassion arising constantly and on occasion, it will deceive death, be free from disease and evil spirits, pacify misfortunes, increase harmony and favorable conditions, and complete accumulations, etc., which have many benefits, both immediate and long-term, for oneself and others, so there is no need to say more, therefore be diligent! This was written with a mind of benefiting others by Mipham (1846-1912) at Gyato Wangphuk (རྒྱ་སྟོད་དབང་ཕུག) due to a dream omen, on the eighteenth day of the tenth month, may it be virtuous!