Tibetan
རི་བོ་བསང་མཆོད། རི་བོ་བསང་མཆོད། ༄༅། །རི་བོ་བསང་མཆོད་ཀྱི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་བཀོལ་བཞུགས་སོ། །ༀ་སྭ་སྟི། །ལྷ་བཙུན་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་རི་བོ་བསང་མཆོད་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ། །གཙང་མའི་སྣོད་དམ་ཐབ་ཏུ་བཟང་ཤིང་སྤོས་སྨན་དཀར་མངར་བསང་སྣ་ཕྱེ་མར་སོགས་གང་འབྱོར་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེར་བསྲེགས་ཤིང་ཆུ་གཙང་བྲན། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྱེད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། གསང་མཆོག་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་གཞིར༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་དག་ནས་སྐུ་དང་གསུང༌༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ངང༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། གཤིས་རིག་མ་བཅོས་གཉུག་མར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌༔ གཏིང་མཐའ་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་བཤགས༔ བློ་བྲལ་ཆོས་ཟད་ཆེན་པོར་རྗེས་ཡི་རང༌༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མཐའ་བྲལ་བའི་ཕ་མཐའ་བསྔོ༔ བདག་བསྐྱེད་ནི། ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་འགགས་མེད་རྩལ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་དམར་གཞོན་ཚུལ་མཛེས། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་བསྣམས། །མཛེས་བརྗིད་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། དེ་ནས་བསང་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྂ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བྷྲཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དྭངས་མའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་འདོད་རྒུ་དམ་ཚིག་རྫས༔ འབྲུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པས༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་འདོད་རྒུར་འཁྲིགས་པ་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དང༌༔
Chinese
里沃桑曲。 里沃桑曲。 ༄༅། །里沃桑曲的念诵仪轨。 嗡 斯瓦斯谛！ 为了掌握莲师岩藏法门里沃桑曲的口诀， 在干净的器皿或炉灶里，焚烧柏树等好木材、香、药材、三白三甜、各种桑烟材料、面粉、酥油等力所能及的物品，并洒上净水。 首先是皈依： 嗡 阿 吽！ 如虚空般世间寂静一切皈依之精华， 具力忿怒持明莲师颅鬘力， 您之身化现轮涅诸佛之坛城圆满， 为度化众生脱离轮回故我等皈依。 念诵三遍。 发菩提心： 密胜智慧光明点之基， 愿众生三障清净得身语， 意之明点任运成就四相之境， 于童瓶身中解脱而发菩提心。 念诵三遍。 七支供： 本觉无为本性中顶礼， 无有边际之光明献供， 轮回涅槃平等性中忏悔， 超离心智法尽中随喜， 任运成就大圆满法轮转， 祈请从轮回中彻底解脱， 三轮无有分别之彼岸回向。 自生本尊： 从本初法身界中无碍力， 莲师颅鬘红白青年之姿美， 具足妙相光芒万丈持金刚颅器， 美丽威严装饰圆满具足， 誓言智慧二无别诸佛之化身， 成为轮涅一切之大光荣。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！ 念诵百遍左右。 然后以 རཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）， ཡཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）， ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）净化桑烟的材料。 从空性中，桑烟材料转变为无漏智慧甘露，如意宝海的云团遍布虚空。 嗡 阿 吽。 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 秀瓦 穆凯 贝 萨瓦 达 康 乌嘎 达 萨帕ra 纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈。 以三字真言和虚空藏咒语加持三遍等。 བྷྲཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）！ 珍宝各种清净之广阔器皿中， 世间轮回之所欲誓言物， 以三字明咒加持成智慧甘露， 此乃显有世间供品之所欲， 供养上师本尊空行护法等，
English
Mountain Smoke Offering. Mountain Smoke Offering. ༄༅། །The recitation manual for the Mountain Smoke Offering. OM SWASTI! To take into practice the oral instructions of the life-accomplishment of the divine lineage holder, the Mountain Smoke Offering, In a clean vessel or stove, burn juniper and other good woods, incense, medicine, the three whites and three sweets, various smoke offering materials, flour, butter, etc., as much as possible, and sprinkle clean water. First, the Refuge: OM AH HUNG! Essence of all refuges of samsara and nirvana equal to space, Powerful wrathful vidyadhara Padmakara with a garland of skulls, Your form completes the mandala of victorious ones of appearance and existence, We take refuge in order to liberate all beings from existence. Recite three times. Generating Bodhicitta: In the basis of the secret supreme wisdom clear light bindu, May all beings purify the three obscurations and attain body and speech, In the state of spontaneous four visions in the bindu of the heart, May they be liberated into the youthful vase body, generate the mind of enlightenment. Recite three times. The Seven Limbs: I prostrate in the innate, uncorrected nature of awareness, I offer the clear light offering that is without beginning or end, I confess in the space of equality of samsara and nirvana, I rejoice in the great freedom from mind and dharma, Turn the wheel of dharma of the spontaneously accomplished Great Perfection, I pray to completely uproot samsara from its depths, I dedicate the ultimate end of the three spheres, free from focus. Self-Generation: From the expanse of the primordially pure Dharmakaya, the unobstructed power, Padmakara, red and white, beautiful in youthful form, Blazing with the splendor of marks and signs, holding a vajra skull cup, Beautiful and majestic, completely adorned with ornaments and attire, The form of the union of the vows and wisdom, inseparable from all the victorious ones, Become the great glory of all of samsara and nirvana. OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG! Recite about a hundred times. Then purify the smoke offering substances with RAM YAM KHAM. From emptiness, the smoke offering substances transform into the nectar of unpolluted wisdom, a cloud of wish-fulfilling jewels pervading the sky. OM AH HUNG. NAMA SARVA TATHAGATA BHYO VISHVA MUKHE BHYAH SARVA TAD KHAM UDGATE SAPHARANA IMAM GAGANA KHAM SVAHA. Bless with the three seed syllables and the mantra of the treasury of space three times, etc. BHRUM! In a vast vessel of various precious pure substances, The desired objects of worldly existence, the substances of samaya, Blessed into the nectar of wisdom with the three seed syllables, This is the desired object of the offerings of appearance and existence, Offered to the gurus, yidams, dakinis, dharma protectors, etc.,
Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་དང༌༔ འཛམ་གླིང་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་མགྲོན༔ ཁྱད་པར་བདག་གི་ཚེ་འཕྲོག་སྲོག་རྐུ་ཞིང༌༔ ནད་གཏོང་བར་ཆད་རྩོམ་པའི་འབྱུང་པོ་དང༌༔ རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་ངན་དང་ལྟས་ངན་རིགས༔ སྡེ་བརྒྱད་མ་རུང་ཆོ་འཕྲུལ་བདག་པོ་དང༌༔ ཟས་དང་གནས་དང་ནོར་གྱི་ལན་ཆགས་ཅན༔ གྲིབ་བདག་སྨྱོ་འདྲེ་ཕོ་གཤིན་མོ་གཤིན་དང༌༔ གྲི་བོ་ཐེའུ་རང་གྲོང་སྲིན་འདྲེ་མོ་བཅས༔ ལན་ཆགས་དམརཔོའི་མེ་ལ་འཇལ་ཏེ་བསྲེག༔ རང་རང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་འདོད་རྒུའི་ཆར༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར་ཉིད་དུ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་པ་མེད་པར་བསྔོ༔ བདག་གི་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང༌༔ དཀོན་མཆོག་དད་གཤིན་དཀོར་ལ་སྤྱད་པ་རྣམས༔ སྦྱིན་སྲེག་མེ་མཆོད་འདི་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ མེ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་གང་བའི་རྡུལ་ཕྲན་རེས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མི་ཟད་པ༔ རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག༔ མེ་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་མཆོད་སྦྱིན་ཟེར༔ རིགས་དྲུག་མནར་མེད་གནས་སུ་ཁྱབ་གྱུར་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ ཞེས་འབྲུ་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་འགྲུབ་མཐར༔ སྐུ་གསུམ་དག་པ་སྣོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་སྣང་སྲིད་གཟུགས་ཕུང་རྣམས༔ བདུད་རྩིར་ཞུ་བས་འཇའ་འོད་བར་སྣང་གང༌༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ སྣང་སྲིད་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ས་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཞིང༌༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ རྨད་བྱུང་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྟོངས་པའི་མཐར༔ འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཕུང་ཁམས་བསྲེག་རྫས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དཀར་དམར་བྱང་སེམས་བསྲེག་རྫས་བདེ་སྟོང་འབར༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བསྲེག་རྫས་ཆོས་དབྱིངས་གང༌༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ལྔའི་གཞིར༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་བསྲེག་རྫས་འབུལ༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ད་ལྟ་རྒྱུད་ལ་མི་གནས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མ་འོངས་སྒྲིབ་པའི་འཁོར་ལོར་མ་གྱུར་ཅིག༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི༔ སྡོམ་བཅས་བསླབ་པ་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་རིགས༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ན
Chinese
于十方诸佛之坛城中，以及赡洲（地球）之六道众生宿债之宾客，尤其是夺我寿命、盗我性命者，制造疾病、制造障碍之鬼神，恶梦、恶兆以及不祥之征兆，八部众之不祥幻术之主，以及于食物、住所、财物有宿债者，鬼祟、疯魔、男鬼、女鬼，持刀者、泰乌让（Theurang）、村魔、女妖等，以宿债红色之火焚烧之。各自心中所愿，如雨般降下一切所欲之物，乃至虚空存在之际，无尽地回向所欲之功德。我于三世所积之罪障，以及享用供养三宝之财物，以此火供皆得清净。火焰中充满显有之微尘，皆成无尽之普贤供云，愿遍布诸佛之刹土。火焰乃五智之供养光芒，愿遍布六道无间地狱之处，令三界轮回解脱为虹身光蕴，愿一切众生于菩提心要中成佛。嗡啊吽（藏文：ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओ३म् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！如是念诵三字明百千遍等，尽力而为后，三身清净为器之宫殿中，法报化三身，显有之色蕴等，融化为甘露，虹光充满虚空。轮回涅槃无漏之甘露精华，从无始以来直至今日，回向于所有显有之宾客。愿圆满地道果之功德，消除见修之障碍，于奇妙普贤之意界中，证得童瓶身之永恒果位。愿轮回之大海干涸之际，于奥明莲花网中成佛。五蕴、五界之焚烧物，光彩夺目，光明炽盛。白红菩提心之焚烧物，乐空炽盛。空性大悲之焚烧物，充满法界。显有轮回涅槃，于金刚五光之基上，供养任运成就圆满正觉之焚烧物。愿过去一切宿债皆得清净。如今不存于相续中，我忏悔。未来莫成罪障之轮。别解脱、菩萨、持明者之，所受之戒律、学处、秘密真言之誓言等，觉知与不觉知之违犯，我忏悔。
English
In the mandala of the victorious ones of the ten directions, and to the guests of karmic debts of the six realms of beings in Jambudvipa (Earth), especially those who steal my life and vitality, the spirits who cause disease and create obstacles, bad dreams, bad omens, and inauspicious signs, the lords of the inauspicious magic of the eight classes of beings, and those who have karmic debts related to food, shelter, and wealth, the shades, the mad spirits, male and female ghosts, those who wield knives, Theurang, village demons, and female demons, burn them in the red fire of karmic debts. May whatever each one desires in their heart, rains down like a shower of all that is desired, and as long as the sky remains, may the desired qualities be dedicated without end. May the sins and obscurations accumulated by me in the three times, and the wealth used for the precious objects of the Three Jewels, be purified by this fire offering. May each particle of the flames that fill appearance and existence become an inexhaustible cloud of Samantabhadra's offerings, pervading all the realms of the victorious ones. May the rays of the fire, the offering of the five wisdom lights, pervade the places of torment in the six realms, liberating the three realms of samsara into rainbow bodies of light, and may all beings awaken to Buddhahood in the essence of Bodhi. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ओ३म् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)! Reciting these three syllables hundreds of thousands of times, or as much as possible, in the pure palace of the three bodies, the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, the aggregates of appearance and existence, may they dissolve into nectar, filling the space with rainbow light. The essence of the flawless nectar of samsara and nirvana, from beginningless time until now, is dedicated to all the guests of appearance and existence. May the qualities of the ground, path, and fruition be perfected, all obstacles to view, meditation, and action be cleared away, and in the wondrous space of Samantabhadra's mind, may we attain the eternal state as the youthful vase body. When the great ocean of samsara is emptied, may we awaken to Buddhahood in the lotus net of Ogmin. The substances burned, the radiance, splendor, and brilliance of the aggregates and elements blaze. The white and red bodhicitta substances burned, bliss and emptiness blaze. The substances burned of emptiness and compassion fill the Dharmadhatu. Appearance, existence, samsara, and nirvana, on the basis of the five vajra lights, I offer the substances burned of spontaneously accomplished perfect enlightenment. May all past karmic debts be purified. I confess that they do not remain in the present continuum. May they not become a wheel of obscurations in the future. The vows and precepts of individual liberation, the Bodhisattva, and the Vidyadhara, the vows, trainings, and secret mantra commitments, violations known and unknown, I confess.