Tibetan
བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཤེར་ཕྱིན་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ལས་གསུངས་པའི་གཟུངས་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་རིགས་དང། ཨོཾ་མན་ཆད་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྐུ་ཡི་གསལ་སྣང་ལ་དམིགས་ནས། མཚན་བརྗོད་པ་དང་། གཟུངས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྟོན་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་པར་བསམས་ལ་དེ་ལྟར་ཅི་ནུས་སུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཎྜལ་སོགས་མཆོད་པ་དང་། ཐུབ་བསྟོད་ཀྱི་རིགས་དང་། སྙིང་རྗེ་པད་དཀར། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ། སྐྱེས་རབས་སྣ་ཚོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་སོགས་མདོ་གང་འདོད་ཅི་ལྟར་ནུས་པར་བཀླག །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་གི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཉིད་མ་བརྗེད་པར་དྲན་པ་དང་། མཚན་མོ་ཡང་སྟོན་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉིན་མོ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་དུས་ལྟ་བུར་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་གཉིད་ལོག་པར་བྱ། དུས་རྒྱུན་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཇི་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་བཅའ་ལྷོད་པ་མེད་པའི་ངང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཞི་ལྷག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བརྩོན་པས་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་དོན་ལྡན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་ཞིག་གིས་རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་མདོ་དུ་མ་ལས་གསུངས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུངས་འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་། གཟུངས་འདི་རྙེད་པའི་མཐུས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཤིང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། གཟུངས་འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚེགས་མེད་པར་འཐོབ་ཅིང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་དང་།སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ན་བགེགས་མ་མཆིས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ
Chinese
以劝请的方式，从般若波罗蜜多略文中宣说的陀罗尼是：达雅塔。嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼 耶 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）像这样，以及从嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）开始，尽力念诵。在这些时候，忆念导师的功德，以虔诚之心，一心专注于佛像的明亮显现。通过念诵名号和持诵陀罗尼，导师的身躯放射出各种智慧的光芒，以巨大的光明景象，清除我和所有众生的所有障碍。思维大乘道的功德如理生起，证得不退转地，并尽力为此而努力。在座间休息时，供养曼扎等供品，以及赞颂佛陀的各种颂词，《大悲白莲经》、《广大游舞经》、《本生传》等各种经典，以及《如来名号一百零八赞》等，随自己意愿，尽力读诵。将所有善根回向无上菩提，并以发愿文来印持。总的来说，在行住坐卧的一切时候，都不要忘记导师，要忆念他。夜晚也要在导师真实安住的身躯的光芒照耀下，所有方向都像白天非常晴朗的时候一样显现的观念中入睡。平时要从导师最初发心的情形开始，效仿过去、现在、未来三世诸佛和伟大菩萨的解脱行，以菩提心珍宝的誓愿毫不松懈的状态，尽力修持菩萨的共同和特别是止观瑜伽，从而使获得暇满人身变得有意义。仅仅听到我们导师的名号，就会逐渐从大菩提道上不退转，这是许多经典中所说的。从上面所说的陀罗尼中，会产生一切诸佛。凭借获得此陀罗尼的力量，释迦王成佛，观世音菩萨的行持变得至高无上。仅仅听到此陀罗尼，就能毫不费力地获得巨大的福德，所有业障都能清净，修持明咒时，不会有魔障，将会成就。
English
As an exhortation, the dharani spoken from the concise Prajnaparamita is: Tadyatha. Om Muni Muni Maha Muni Ye Svaha. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) Like this, and starting from Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), recite as much as possible. During these times, remembering the qualities of the Teacher, with a devoted heart, focus single-mindedly on the clear appearance of the Buddha's image. Through reciting the names and chanting the dharani, the Teacher's body radiates various wisdom rays, and with a great vision of light, clears away all the obscurations of myself and all sentient beings. Think that the qualities of the Great Vehicle path arise properly, and that you attain the stage of non-retrogression, and strive to do so as much as possible. During the session breaks, offer mandalas and other offerings, as well as various praises of the Buddha, the Karunapundarika Sutra, the Lalitavistara Sutra, various Jataka tales, and the One Hundred and Eight Names of the Tathagata, etc., read whatever sutras you wish, as much as you can. Dedicate all roots of virtue to unsurpassed enlightenment, and seal it with aspiration prayers. In general, at all times of going, walking, lying down, and sitting, do not forget the Teacher, remember him. And at night, fall asleep with the awareness that the light of the Teacher's actual residing body illuminates all directions, appearing like a very clear day. At all times, starting from how the Teacher initially generated the mind of enlightenment, emulate the liberation of the Buddhas and great Bodhisattvas of the three times, and with the unwavering vow of the precious mind of enlightenment, strive as much as possible in the general practices of a Bodhisattva, and especially in the yoga of Shamatha and Vipassana, thereby making the attainment of leisure and endowment meaningful. Merely hearing the name of our Teacher will gradually lead to non-retrogression from the great path of enlightenment, as stated in many sutras. From the dharani mentioned above, all Buddhas arise. Through the power of obtaining this dharani, King Shakya became enlightened, and the conduct of Avalokiteshvara Bodhisattva became supreme. Merely hearing this dharani effortlessly obtains great merit, all karmic obscurations are purified, and when practicing mantras, there will be no obstacles, and it will be accomplished.
Tibetan
ས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་ཤིང་། བཀའ་གཞན་ལས་ཀྱང་གཟུངས་འདི་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་ཞི་ལྷག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཇི་ལྟར་བརྩོན་པའི་ཚུལ་ཟུར་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་བསླབ་གསུམ་ནོར་བུའི་མཛོད་མངའ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་ནན་ཏན་དུ་བསྐུལ་པ་ཡིད་ལ་འཇགས་པའི་སྟེང་དུ་ཉེ་ཆར་ཡང་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇིགས་མེད་པདྨ་བདེ་ཆེན་ལ་སྦྲན་ཏེ། རིན་ཆེན་དང་པོ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྐྱེས་དང་བཅས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་གྱིས་ཞེས་དམ་པ་ཟུང་གི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྟོན་པ་མཆོག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་། དུས་མཐར་ཆོས་སྨྲ་བའི་མིང་ཙམ་འཛིན་པ། ཤཱཀྱའི་རྗེས་འཇུག་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོས་རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག་གི་རི་ཞོལ་ཕུན་ཚོགས་ནོར་བུའི་གླིང་དུ། ཀུན་ལྡན་ལྕགས་བྱི་གསར་ཚེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བྱིན་རླབས་མཚུངས་པ་མེད་པ་མངོན་དུ་འཇུག་པ་གྱུར་ཅིག །༈ བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །མཛད་པ་སྨོན་ལམ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཚུལ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་སོགས་འགྱུར་བར་ཤོག །མི་ཕམ་པས་སོ། །༈ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་འདྲའི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལྷ་ཡུལ་ས་ལའང་མེད། འཇིག་རྟེན་འདི་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན། རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གནས་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གནས་མཆོག་དག་ནའང་མེད་ལ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནའང་མེད། རི་དང་ནགས་སུ་བཅས་པའི་ས་སྟེང་རྒྱས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ། ། ཐུབ་ཆོག་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད།
Chinese
此乃《般若波罗蜜多精简字句》中所说。其他经文中也说，此陀罗尼念诵一遍，能净除八十万俱胝劫所造的一切罪业，具有无量利益。并说是如来释迦牟尼佛的甚深心要。如何努力生起信心以及止观瑜伽之法，将另作阐述。 此乃三学宝藏之主，尊贵的邬金丹增诺布（Orgyen Tendzin Norbu）仁波切以吉祥供品恳切劝请，铭记于心。近日，仁波切又嘱托化身吉美贝玛德钦（Jigme Pema Dechen），并以珍宝等吉祥供品相赠，命其迅速完成。依仗两位圣者的命令，对导师至尊生起不退转的信心，末法时期仅持诵法者之名者，释迦追随者麦彭蒋扬南嘉嘉措（Mipham Jamyang Namgyal Gyatso），于扎嘉多杰彭措（Dzagyaltoje Phenchug）山脚下的圆满珍宝洲（Phuntshok Norbu Ling），在具足之铁鼠年（1900）新年初一神变月上弦初八完成。愿此举恒常不断地利益教法和众生，愿见闻忆触此法的众生，皆能现前证得导师释迦牟尼佛无与伦比的加持！ 祈愿逝世善逝及其眷顾之子，所有发心、事业、愿望、智慧、慈悲和能力，以及无上智慧的幻化，无论如何，我等都能如是成就！麦彭造。 单句偈： 顶礼三宝！ 如您这般殊胜的苦行大士，其他天界地上皆无，此世间亦不存在，多闻天子处亦无有，天宫胜地亦无，四方四隅亦无，遍寻山林遍布的广大地上亦不可得。 单句偈完。 《能仁仪轨加持宝藏》。
English
It is said in the "Perfection of Wisdom in Concise Letters." It is also said in other scriptures that reciting this dharani once can purify all the sins committed in eighty million kotis of kalpas, and it has immeasurable benefits. It is also said to be the profound essence of the Tathagata Shakyamuni Buddha. The method of how to strive to generate faith and the yoga of shamatha-vipassana will be explained separately. This was earnestly requested by the master of the treasury of the Three Learnings, the esteemed Orgyen Tendzin Norbu Rinpoche, with auspicious offerings, and kept in mind. Recently, Rinpoche also entrusted the incarnate Jigme Pema Dechen, and presented him with precious jewels and other auspicious offerings, ordering him to complete it quickly. Relying on the command of the two holy ones, having gained unwavering faith in the supreme teacher, Mipham Jamyang Namgyal Gyatso, a follower of Shakya who only holds the name of a Dharma speaker in the degenerate age, at Phuntshok Norbu Ling at the foot of Dzagyaltoje Phenchug Mountain, completed it on the eighth day of the waxing moon of the great miracle month in the fully endowed Iron Rat year (1900). May this constantly benefit the teachings and beings, and may all beings who see, hear, remember, and touch this Dharma manifest the incomparable blessings of the teacher Shakyamuni Buddha! May the aspirations, activities, wishes, wisdom, compassion, and abilities of all the Sugatas and their sons, and the illusion of supreme wisdom, be exactly like that for me and others! By Mipham. Single Verse: Homage to the Three Jewels! Such a supreme ascetic like you, there is none in other heavenly realms or on earth, nor does it exist in this world, nor is it in the abode of Vaishravana, nor in the excellent heavenly palaces, nor in any direction or intermediate direction, nor can it be found even if one searches all over the vast earth covered with mountains and forests. End of the Single Verse. "The Treasure Trove of Blessings of the Shakyamuni Ritual."