Tibetan
薩洛巴教言集SL58རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་དང་། དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་ཆོག་དངོས་གྲུབ་བསམ་འཕེལ་བཞུགས་སོ།། 1-1068 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་དང་། དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་ཆོག་དངོས་གྲུབ་བསམ་འཕེལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་དང་། དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་ཆོག་དངོས་གྲུབ་བསམ་འཕེལ་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་སྐྱ་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ལྕམ་དྲལ་དང་། དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ ཚུལ་ནི། གཏོར་མ་ལག་ལེན་ལྟར་བཤམས་པ་རྣམས་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་ལ། ཀྱེ་རྡོར་གུར་ཞལ་སོགས་དང་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་གཅིག་བྱས་པས་ཆོག་ཅིང་། ཟུར་དུ་བྱེད་ན། 1-1069 གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཕུར་པའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། གང་ལྟར་ན་ཡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། བྱིན་རླབས་དྲན་པར་བྱས་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རི་རབ་ སྒོོང་རྡོར་འཕེན་ཅིང་། གཡོན་པས་གླིང་བཞི་བྱོ་ལྡོག་ཏུ་མཛད་པ། ཉི་ཟླ་བརྒྱ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང་། ཉི་ཟླ་དགུ་བརྒྱས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། དར་དཀར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་རྟ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་བ་དན་ནག་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་རུས་ཕྲེང་ཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་ན་བཟའ་ ཅན། མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཁོར་འཆི་བདག་ནག་པོ་རང་དང་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་དང་། 1-1070 བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ་ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་གསང་བའི་གཟུགས། །ཐིག་ལེ་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །སྲོག་བདག་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ཡང་། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མཱ་ལ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་
Chinese
薩洛巴教言集SL58 金刚橛的护法神卡玛尔姐妹和，具誓者的朵玛仪轨成就如意宝。 1-1068 ༄༅། །金刚橛的护法神卡玛尔姐妹和，具誓者的朵玛仪轨成就如意宝。 ༄༅། །金刚橛的护法神卡玛尔姐妹和，具誓者的朵玛仪轨成就如意宝。顶礼无别于上师的吉祥金刚童子。朵玛供养金刚橛萨迦派的特殊护法神卡莫尼达姐妹和，以及十二位具誓者之 仪轨：按照朵玛仪轨的陈设，用内供水酒净化。如果与喜金刚帐面等结合进行，则朵玛加持可集中进行。如果单独进行， 1-1069 则按照金刚橛修法中所述的朵玛加持进行。无论如何，念诵三遍 嗡 啊 吽 霍。忆念加持后，在前方虚空处，莲花和 日月垫上，从白色 ഭ്യോཿ (藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，空性)中，化现出卡莫尼达，具有千个太阳的链条，身色白色，一面二臂三眼。右手抛掷须弥 山卵石金刚，左手翻转四大部洲。头戴百个日月，颈饰九百个日月。具有珍宝的装饰和白色丝绸的衣裳。 在智慧火焰中，双足以平等的姿势站立。其左侧，在黑马之上，从 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)中化现出恶魔之王，具有颅骨的链条。身色黑色， 一面二臂三眼。龇牙咧嘴，卷着舌头。右手将黑色旗帜挥向天空，左手以挥舞的姿势拿着骨链。具有黑色丝绸的衣裳， 人头的链条和蛇的装饰，周围环绕着八个与死亡之主相同的眷属。两者的额头有白色 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满)，喉咙有红色 啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，无生)，心间有蓝色 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒)。从心间的 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒)中发出光芒，从自性宫殿迎请卡莫尼达和 1-1070 恶魔之王及其眷属。班杂萨玛扎 吽。大威德之殊胜秘密身，结合明点的唯一佛母。卡莫尼达具有颅骨链，夺命恶魔之王亦如是，祈请降临于此地。嗡 艾嘿 嘿 萨玛扎 扎 吽 班 霍。莲花卡玛拉 雅 萨特瓦。嗡 阿比辛扎度 芒。如此祈请，于虚空中
English
The Collection of Teachings of Salopa SL58, The Protector Goddesses, the White Demon Sisters of Vajrakilaya, and the Damchen's Torma Ritual, Fulfilling Wishes. 1-1068 ༄༅། །The Protector Goddesses, the White Demon Sisters of Vajrakilaya, and the Damchen's Torma Ritual, Fulfilling Wishes. ༄༅། །The Protector Goddesses, the White Demon Sisters of Vajrakilaya, and the Damchen's Torma Ritual, Fulfilling Wishes. Homage to the Glorious Vajrakumara, inseparable from the Lama. The method of offering torma to Karmo Nyida Lacham Dral, the special Dharma protectors of the Sakya tradition of Vajrakilaya, and the twelve Damchen, The arrangement of the torma should be done according to the practice manual, and then purified with inner offering water and alcohol. If it is done in conjunction with Kye Dor Gur Zhal, etc., then the blessing of the torma can be done in one direction. If it is done separately, 1-1069 Then the blessing of the torma should be done as described in the practice of Vajrakilaya. In any case, recite three times Om Ah Hum Ho. Remembering the blessing, in the space in front, on a lotus and solar and lunar cushion, from the white भ्योः (Tibetan, Devanagari: भ्योः, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, emptiness), transform into Karmo Nyida, with a chain of a thousand suns, body color white, one face, two arms, and three eyes. The right hand throws Mount Sumeru egg-stone vajra, and the left hand reverses the four continents. The head is adorned with a hundred suns and moons, and the neck is decorated with nine hundred suns and moons. Possessing precious ornaments and white silk garments, In the midst of the flames of wisdom, standing with both feet in an equal stance. To her left, on a black horse, from ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable) transforms into the King of Demons, with a chain of skulls. Body color black, one face, two arms, and three eyes. Gritting his teeth and rolling his tongue. The right hand waves a black banner in the sky, and the left hand holds a rosary in a waving gesture. Possessing black silk garments, A chain of human heads and snake ornaments, surrounded by eight attendants identical to the Lord of Death. On the foreheads of both are white ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, perfection), in the throats are red ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, unborn), and in the hearts are blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, wrath). From the ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, wrath) in the heart, light radiates, inviting Karmo Nyida from the natural abode and 1-1070 The King of Demons and his retinue. Vajra Samaja Hum. The supreme secret body of the Great Wrathful One, the sole mother who unites bindus. Karmo Nyida has a skull chain, and so does the life-seizing King of Demons, please come to this place. Om Ehyehi Samaja Jajah Hum Bam Hoh. Padma Kamalya Satvam. Om Abhishinchatu Mam. Thus praying, in the sky --------------------------------------------------------------------------------