Tibetan
ྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་། གཟའ་རྒྱུ་སྐར་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་ཆེན། གཞན་ཡང་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པས་བསྐོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙི་ང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མགོན་པོ་ཀུན༞ ལྷ་མོ༞ ལས་མགོན་ ཀུན་བཤགས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། 1-1003 ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། འཁོར་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱེད་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་ཡི་གེ་བདུན་པ་ བརྗོད་ཅིང་སྤོར་མེ་དེ་སྦར་ཐབ་ལ་གཡས་སྐོར་གསུམ་བྱས་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཏིང་ལོ་སྦར། ཡམ་ཤིང་གཞན་དང་བཅས་ནས་མར་བླུག་གཟར་གསུམ་གྱིས་མེ་གསོ། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ ཧཱུྃ་གིས་མཚན་ཞིང་། དགང་གཟར་བླུག་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཡི་གེ་བདུན་པ་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་མར་དབུལ། དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་ནས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་མ་ ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ངན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་མར་གང་འཚམས་ཕུལ་ རྗེས་ཡུངས་ཀར་ལ་བཅུ་ཆའི་གྲངས་བཟུང་། གཞན་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་སྐབས་གང་བདེར་དབུལ། བར་བར་དུ་ཡམ་ཤིང་དང་མར་གྱིས་མེ་གསོ་ཞིང་། མཐར་མར་གྱིས་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་དབུལ། འདི་ ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པ་སྤེལ་ཚིག་གོང་ལྟར་ཁོ་ནས་དབུལ་ལོ། །གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ། བསྟོད་པ། ཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་བྱའོ། ། 1-1004 གསུམ་པ་རྗེས་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་བཟོད་གསོལ། མདུན་གྱི་མགོན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་གཞན་རྣམས་བཛྲ་མུཿ རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ། དགེ་བ་བསྔོ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཡོ་བྱད་གཞན་བསྡུ་ཞིང་། མེ་མ་ཤི་བར་མི་རེག གྲུབ་རྗེས་ཐལ་བ་ཆུ་བོར་དོར། ཞེས་འདི་ཉུང་ལ་དགྱེས་རྣམས་ལ། །མ་ནོར་དོན་ཚང་གོ་ བདེའི་ངག །གསལ་བར་བཀོད་པའི་དགེ་བ་དེས། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་གྱུར་ཅིག །ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱས་བྲིས་པའོ། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལོགས་ན་ཡོད། །ཨེ་ཝཾ།། །།
Chinese
供养并守护，向星曜凶神大黑天（梵文：Mahākāla，藏文：mgon po，义为伟大的黑者）致敬！还有无数的世间神祇、邪魔、八部众，以及骄慢的男女众眷属围绕着。在所有这些眷属的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。从自己的鼻孔中放出光芒，迎请怙主及其眷属。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。迎请所有怙主、天女、事业怙主，以及所有忏悔者等，融入无二之中。再次放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。祈请所有如来为我等灌顶。嗡 班杂 巴瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚自性，请灌顶吽）。 如是灌顶。身体上所有污垢都被清除，剩余的水向上涌出，主尊是不动佛（梵文：Acalanātha，藏文：mi bskyod pa），眷属则以半个五股金刚杵作为头饰。然后念诵七字真言，用火镰在火炉上顺时针绕三圈，点燃东南角的灯。用杨木和其他木柴，以及三个装满酥油的勺子来助燃。在怙主及其眷属的舌头上，用金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）字来标记。在盛满和倾倒酥油的勺子上，用让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字来标记。用三个七字真言来供养食物和酥油。将盛满和倾倒的勺子合在一起，在火炉上顺时针绕三圈，念诵：嗡 玛哈嘎拉 萨巴里瓦拉，祈请息灭我等的罪障、恶业、违犯誓言、破戒以及咒语不足的过失，夏帝 古汝 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ངན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya saparivāra badag gi sdig sgrib las ngan dam tshig nyams chags sngags lhag chad kyi nyes pa thams cad śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天及其眷属，请息灭我等的罪障、恶业、违犯誓言、破戒以及咒语不足的过失，息灭，做，梭哈！）。然后供养适量的杨木和酥油，按照十分之一的比例撒上芥子，其他焚烧物则根据情况供养一百零八份。期间用杨木和酥油助燃，最后供养三个装满酥油的焚烧物。所有这些供养都念诵七字真言，并加上上述的祈请词。 将朵玛（梵文：Bali，藏文：gtor ma，祭品）进行净化和加持，用各自的咒语供养，然后进行外内供养、赞颂和事业仪轨，可繁可简。第三部分是结尾，用百字明咒来弥补不足，祈求宽恕未完成之事。将面前的怙主和八位本尊融入自身，其他则念诵班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚穆）。在自己的三个部位写上三个种子字，回向功德，发愿，并广行吉祥之事。收拾其他物品，在火未熄灭之前不要触碰。仪式完成后，将灰烬倒入河中。这段简短而令人愉悦的文字，以清晰易懂的语言写成，愿以此功德，平息所有障碍和违缘。萨迦译师书写。忿怒火供另有仪轨。愿一切吉祥！
English
Offer and protect, pay homage to the great king, the terrifying star deity Mahākāla (Skt: Mahākāla, Tib: mgon po, meaning 'Great Black One')! Also, countless worldly deities, demons, the eight classes of gods and demons, and the proud male and female retinues surround him. On the foreheads of all these retinues is Oṃ (Tib: ཨོཾ, Skt Devanagari: ओम्, Skt Romanization: om, literal meaning: completeness), on the throats is Āḥ (Tib: ཨཱཿ, Skt Devanagari: आः, Skt Romanization: āḥ, literal meaning: arising), and in the hearts is Hūṃ (Tib: ཧཱུྃ, Skt Devanagari: हुं, Skt Romanization: hūṃ, literal meaning: immovable). From one's own nostrils, radiate light and invite the protector and his retinue. Vajra Samājaḥ (Tib: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Skt Romanization: vajra samājaḥ, literal meaning: Vajra Samājaḥ). Invite all protectors, goddesses, activity protectors, and all confessors, etc., and merge into non-duality. Again, radiate light and invite the five families of empowerment deities and their retinues. Request all Tathāgatas to bestow empowerment upon us. Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (Tib: ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Skt Romanization: oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ, literal meaning: Oṃ, Vajra nature, please empower Hūṃ). Thus empower. All impurities on the body are cleared, and the remaining water flows upwards. The main deity is Akshobhya (Skt: Acalanātha, Tib: mi bskyod pa), and the retinue is adorned with half of a five-pronged vajra as a headdress. Then recite the seven-syllable mantra, and circle the fire striker clockwise three times on the stove, lighting the lamp in the southeast corner. Use poplar wood and other firewood, as well as three spoons filled with ghee, to fuel the fire. On the tongues of the protector and his retinue, mark with the vajra Hūṃ (Tib: ཧཱུྃ, Skt Devanagari: हुं, Skt Romanization: hūṃ, literal meaning: immovable) syllable. On the spoons for filling and pouring ghee, mark with the Raṃ (Tib: རཾ, Skt Devanagari: रं, Skt Romanization: raṃ, literal meaning: fire) syllable. Offer food and ghee with three seven-syllable mantras. Join the filling and pouring spoons together, circle them clockwise three times on the stove, and recite: Oṃ Mahākālāya Saparivāra, please pacify all our sins, evil deeds, broken vows, transgressions, and deficiencies in mantras, Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tib: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ངན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Skt Romanization: oṃ mahākālāya saparivāra badag gi sdig sgrib las ngan dam tshig nyams chags sngags lhag chad kyi nyes pa thams cad śāntiṃ kuru svāhā, literal meaning: Oṃ, Mahākāla and retinue, please pacify all our sins, evil deeds, broken vows, transgressions, and deficiencies in mantras, pacify, do, svāhā!). Then offer an appropriate amount of poplar wood and ghee, sprinkle mustard seeds in a ratio of one-tenth, and offer one hundred and eight portions of other burnt offerings as appropriate. During this time, fuel the fire with poplar wood and ghee, and finally offer three burnt offerings filled with ghee. For all these offerings, recite the seven-syllable mantra and add the above-mentioned prayer. Purify and bless the Torma (Skt: Bali, Tib: gtor ma, offering), offer it with their respective mantras, and then perform outer and inner offerings, praises, and activity rituals, which can be elaborate or simple. The third part is the conclusion, use the Hundred Syllable Mantra to make up for any deficiencies, and ask for forgiveness for unfinished matters. Dissolve the protector and the eight deities in front into oneself, and others recite Vajra Muḥ (Tib: བཛྲ་མུཿ, Skt Romanization: vajra muḥ, literal meaning: Vajra Muḥ). Write the three seed syllables on one's three places, dedicate the merit, make aspirations, and widely perform auspicious deeds. Collect other items, and do not touch the fire until it is extinguished. After the ritual is completed, pour the ashes into the river. This short and pleasant text, written in clear and easy-to-understand language, may this merit pacify all obstacles and adverse conditions. Written by the Sakya translator. The wrathful fire puja has a separate ritual. May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------