Tibetan
མས་ཡིན་ཞིང་། ཆ་མཐུན་པའི་རྒྱུད་ལ། 1-843 ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད། གཙུག་དགུ མཚན་བརྗོད། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་རྣམས་སུ་ཡོད། འདིར་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བརྟག་པ་དང་པོར། ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བརྟག་པ་ཕྱི་མར་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་བྱུང་བ་ལས། ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བོད་དུ་ཡོ་ག་སྟོད་ལུགས་དང་། སྨད་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། པཎྚི་ཏ་དྷརྨཱ་ཕཱ་ལ་དང་། ཤྲདྡྷཱ་ཀཱ་ར་ཝརྨ་ནས། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་བརྒྱུད་དེ། བླ་མ་ས་སྐྱ་པའི་བར་དུ་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྒྲུབ་པ་ལ། སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞི་ གཉིས་སོགས། དབང་གི་བཤད་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་དཔལ་ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་བ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དཔལ་རྒྱུན་ གྱི་དབང་པོར་བྲིས་པའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཕྲིན་ལས་ཉེར་སྒྲུབ་ཆོས་བསྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །བདེན་པའི་སྟོབས་དང་དད་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །མྱུར་དུ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་མཇལ་བར་ ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ལོ་ཙཱ་བས་མཛད།། །།
Chinese
是母亲，与和谐的血统相符。 《净除恶趣续》（Ngan song byong gyu），《顶髻尊胜》（Tsug gu），《名号赞》（Mtsan brjod），《吉祥最胜初续》（Dpal mchog dang po rnams su yod）中都有记载。此处在《净除恶趣续》的第一品中，有昆瑞根本坛城（Kun rig rtsa ba'i dkyil 'khor），在后面的品中，有金刚手心间坛城（Phyag na rdo rje thugs kyi dkyil 'khor）等，共出现了十一个坛城。其中，关于昆瑞根本坛城的灌顶，在藏地有瑜伽上路和下路两种传承， 前者是由班智达达玛帕拉（Paṇḍita Dharmāphāla）和希拉达嘎拉瓦玛（Śraddhā Kāravarma）传给大译师仁钦桑波（Lo chen Rin chen bzang po），再传到萨迦派上师的灌顶。为了利益初学者，萨迦译师蒋扬贡噶索南扎巴坚赞贝桑波（'Jam dbyangs kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang pos）简要地撰写了关于灌顶的解释，献给吉祥传承的法主。 上师、本尊、皈依处三宝， 事业、近取、护法、财神众， 以真谛之力和信仰之威力， 愿迅速得见上师尊颜。 此文也是由译师所作。
English
Is the mother, conforming to the harmonious lineage. It is found in the 'Purifying the Evil Destinies Tantra' (Ngan song byong gyu), 'Uṣṇīṣavijayā' (Tsug gu), 'Nāmasaṃgīti' (Mtsan brjod), and 'Glorious Supreme First Tantra' (Dpal mchog dang po rnams su yod). Here, in the first chapter of the 'Purifying the Evil Destinies Tantra,' there is the Kunjikā Root Mandala (Kun rig rtsa ba'i dkyil 'khor), and in the later chapters, there is the Vajrapāṇi Heart Mandala (Phyag na rdo rje thugs kyi dkyil 'khor), etc., resulting in eleven mandalas. Among them, regarding the empowerment of the Kunjikā Root Mandala, in Tibet, there are two traditions of Yoga, the Upper Tradition and the Lower Tradition. The former was transmitted from Paṇḍita Dharmāphāla and Śraddhā Kāravarma to the Great Translator Rinchen Zangpo (Lo chen Rin chen bzang po), and then to the Sakya masters. To benefit beginners, Sakya translator Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pelzangpo ('Jam dbyangs kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang pos) briefly wrote an explanation of the empowerment, dedicated to the lord of the glorious lineage. Guru, Yidam, Refuge, Three Jewels, Activity, Near Attainment, Dharma Protectors, Assembly of Wealth Deities, By the power of truth and the might of faith, May I quickly meet the face of the Guru. This text was also composed by the translator. --------------------------------------------------------------------------------