Tibetan
薩洛巴教言集SL30རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་འཕེལ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་མཛེས་བཞུགས་སོ།། 1-746 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་འཕེལ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་མཛེས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་འཕེལ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་མཛེས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་མཉྫུ་ནཱ་ཐཱ་ཡ། སྐྱབས་སེམས། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿཡིག་ ལས་འོད་འཕྲོས། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་ར་བེ། ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་སྒོ་ང་སྟོང་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ། དྷཱིཿཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་ནང་ གི་མུན་པ་དང་། ཐ་མལ་གྱི་ལུས་བསྲེགས་སྦྱངས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དྷཱིཿཡིག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ ཅན། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བཀོད། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཁྱེན་རབ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ བསྡུས་ནས། རང་གི་སེམས་དྷཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་མི་ཤེས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། 1-747 གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས། སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་ཅན། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཉམས་ཅན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། འོད་ཀྱི་ རང་བཞིན་ཅན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་གཡས་སུ་དྷཱིཿ གཡོན་དུ་ཨ། རྩིབས་ ལ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། ར། པ། ཙ། ན། གནས་པ། དྷཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་ མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་
Chinese
萨洛巴教言集SL30：《至尊妙音阿惹巴匝那修法·增慧金鬘》 《至尊妙音阿惹巴匝那修法·增慧金鬘》 顶礼妙音怙主！皈依发心。于自心间月轮之上，（种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧）字放光，迎请与上师无二无别的至尊妙音，以及诸佛菩萨眷属。（手印：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）顶礼上师！顶礼妙音！供品：嗡，阿甘（水），巴当（洗足水），布贝（花），都贝（香），阿洛盖（灯），根德（香水），内威迪耶（食物），夏布达（音乐），阿吽！ 观想三宝等，修持四无量心。于自身心门如空室之中，（种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧）字放光，焚烧净化内在的黑暗和庸常之身。嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्मः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 于空性之中，（种子字：པཾ，पं，paṃ，莲花）字化为莲花，（种子字：ཨཿ，अः，aḥ，空性）字化为月轮，其中心为（种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧）字，色如纯金。此字放光，遣除一切众生的无明黑暗，安立于真实的智慧光明之中。 汇集十方诸佛的功德、智慧和加持，融入自身心间的（种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧）字。由此转变，自身成为圣妙音，身色如红黄藏红花，如十六岁少年。一面二臂，右手高举智慧宝剑，斩断无明；左手持乌巴拉花茎于心间，花朵绽放于耳旁，花上承载着般若波罗蜜多经函。双足跏趺坐于金刚座上。身着珍宝饰品、丝绸上衣和裙裳。五绺发髻垂于左侧，显现十六岁少年的姿态。背靠月轮，身具光明。 于其额间为（种子字：ཨོཾ，ओं，oṃ，身），喉间为（种子字：ཨཱཿ，आः，āḥ，语），心间为（种子字：ཧཱུྃ，हुँ，hūṃ，意）。于心间中央的月轮之上，有黄色四辐智慧法轮。中心为（种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧），左侧为（种子字：ཨ，अ，a，无），轮辐上从前方顺时针依次为（种子字：ར，र，ra，离垢），（种子字：པ，प，pa，语自在），（种子字：ཙ，च，ca，行），（种子字：ན，न，na，无戏论）。 （种子字：དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智慧）字放光，从自性宫殿迎请至尊妙音，以及诸佛菩萨眷属。（手印：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（咒语：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ， जाः हूँ बं होः， jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，迎请融入）融入无二无别。再次放光，迎请五部怙主及其眷属。（手印：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（祈请：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，अभिषिञ्चतु मां，abhiṣiñcatu mām，请赐予我灌顶）灌顶诸尊以（咒语：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་， ॐ वज्री भव，oṃ vajrī bhava，嗡，金刚，生起）
English
The Collection of Teachings of Salopa SL30: The Practice of Jetsun Jampelyang Arapacana - A Golden Rosary for Increasing Wisdom The Practice of Jetsun Jampelyang Arapacana - A Golden Rosary for Increasing Wisdom Namo Manju Natha! Refuge and Bodhicitta. At my heart, on top of a moon, light radiates from the syllable DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom). I invite Jetsun Jampelyang, inseparable from the Guru, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. (Mudra: VAJRA SAMĀJAḤ) Namo Gurave! Namo Manjughoshaya! Offerings: Om, Argham (water), Padyam (foot washing water), Pushpe (flowers), Dhupe (incense), Aloke (light), Gandhe (perfume), Naivedye (food), Shabda (music), AH HUM! Meditate on the Three Jewels, etc., and cultivate the Four Immeasurables. Within my own heart door, like an empty room, light radiates from the syllable DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom), burning and purifying the inner darkness and ordinary body. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्मः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmaḥ svabhāvaśuddho'ham，meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). From emptiness, PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，meaning: lotus) transforms into a lotus, AH (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，meaning: emptiness) transforms into a moon mandala, in the center of which is the syllable DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom), the color of pure gold. Light radiates from it, dispelling the darkness of ignorance of all sentient beings, and establishing them in the light of true wisdom. Gathering all the qualities, wisdom, and blessings of the Buddhas of the ten directions, it dissolves into the syllable DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom) in my mind. From this transformation, I become the noble Manjushri, with a body color like reddish-yellow saffron, like a youth of sixteen. One face, two arms, the right hand brandishing the sword of wisdom that cuts through ignorance; the left hand holding the stem of an utpala flower at the heart, with the flower blooming at the ear, upon which rests the Prajnaparamita scripture. Seated in the vajra posture. Adorned with precious jewels, silk upper garments, and a skirt. Five locks of hair hanging to the left, with the appearance of a sixteen-year-old youth. Leaning against a moon mandala, with the nature of light. At his forehead is OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，meaning: body), at his throat is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，meaning: speech), and at his heart is HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，meaning: mind). In the center of his heart, on top of a moon, is a yellow four-spoked wheel of wisdom. In the center is DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom), to the left is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，meaning: without). On the spokes, from the front clockwise, are RA (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，meaning: stainless), PA (藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，meaning: speech freedom), CA (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，meaning: conduct), NA (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，meaning: non-conceptuality). Light radiates from DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom), inviting Jetsun Jampelyang from his natural abode, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. (Mudra: VAJRA SAMĀJAḤ) (Mantra: JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जाः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，meaning: invite and merge)) merge into non-duality. Again, light radiates, inviting the five families of empowerment deities and their retinues. (Mudra: VAJRA SAMĀJAḤ) (Prayer: ABHIṢIÑCATU MĀṂ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu mām，meaning: please grant me empowerment)) The empowerment deities say, 'OṂ VAJRĪ BHAVA (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་，梵文天城体：ॐ वज्री भव，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava，meaning: Om, vajra, arise)' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་ བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ངན་གཏི་མུག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས་ཏེ། 1-748 འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུར་གྱུར། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཕྲེང་དང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་བྱུང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཅི་མང་བཟླས། རང་གི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་དྷཱི་དམར་སེར་མགོ་གྲེ་ཕུགས་སུ་བསྟན་ནས། ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ་སྟེ། དབུགས་ཐེངས་གཅིག་ལ་དྷཱིཿཐོན་ཚད་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། གང་གི་ བློ་གྲོས་སྒྲིབ་གཉིས་སྤྲིན་བྲལ་ཉི་ལྟར་རྣམ་དག་རབ་གསལ་བའི། །ཇི་སྙེད་དོན་ཀུན་ཇི་བཞིན་གཟིགས་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གླེགས་བམ་འཛིན། །གང་དག་སྲིད་པའི་བརྩོན་རར་མ་རིག་མུན་འཐིམས་སྡུག་བསྔལ་ གྱིས་གཟིར་བའི། །འགྲོ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་ལྟར་བརྩེ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་གསུང་། །འབྲུག་ལྟར་ཆེར་སྒྲོག་ཉོན་མོངས་གཉིད་སློང་ལས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་འགྲོལ་མཛད་ཅིང་། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྡུག་བསྔལ་མྱུ་གུ་ཇི་སྙེད་གཅོད་མཛད་རལ་གྲི་བསྣམས། ། 1-749 གདོད་ནས་དག་ཅིང་ས་བཅུའི་མཐར་སོན་ཡོན་ཏན་ལུས་རྫོགས་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོའི་སྐུ། །བཅུ་ཕྲག་བཅུ་དང་བཅུ་གཉིས་རྒྱན་སྤྲས་བདག་བློའི་མུན་སེལ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་འདུད། །གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པའམ། ། ཅུང་ཟད་དྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཁྱེད་ཉིད་ནི། །གེགས་མེད་པར་ནི་མཐོང་བར་ཤོག །བརྩེ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་ དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་མེད་པའི། །འཇམ་དབྱངས་ ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཕྱི་མ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་བླ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །གང་གི་མཁྱེན་རབ་ཉི་མ་སྟོང་ བས་ཀྱང་། །ཆེས་ཆེར་
Chinese
念诵‘阿毗ಷིཉྩ་ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽），并进行灌顶，使身体的污垢得以清除。剩余的水向上涌起，不动佛（Akshobhya）为其加冕。从自己心间的智慧法轮（带有咒语链）中发出光芒，净化所有众生的罪障、业障和愚痴的污垢， 转变为文殊（Manjushri）的身相。上师、本尊、佛、菩萨的所有智慧、慈悲和力量，都以咒语链和黄色光芒的形式出现，融入智慧法轮的字形中，加持相续。念诵尽可能多的‘嗡 阿 Ra 巴 匝 那 谛’（藏文，梵文天城体：ओं अर् अप च न धी，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 那 谛）。观想自己舌头上的红色“谛”（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，头部、颈部和根部都显现出来，以卧姿安住，从中发出光芒，净化自己所有的语业过失。一次呼吸念诵尽可能多的“谛”（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）。祈请世尊（Bhagavan）消除我和所有众生的罪障和无明的黑暗，加持相续生起证悟无我的殊胜智慧。 嗡，圣文殊师利及其眷属，供养：阿閰（Argham，水），巴閰（Padyam，洗足水），布贝（Pushpe，花），都贝（Dhupe，香），阿洛给（Aloke，灯），根dei（Gandhe，香水），内威dei（Naivedye，食物），夏布达（Shapta，声音）阿 吽！ 谁的智慧如无云晴空般的太阳般清净明亮， 为了如实照见一切事物，您在心中持有经卷。 谁对困于轮回牢狱、被无明黑暗笼罩、被痛苦折磨的， 所有众生如独子般慈爱，以六十支分音韵的妙音， 如雷霆般洪亮地唤醒烦恼的沉睡，解脱业力的枷锁， 消除无明，斩断一切痛苦的根苗，手持宝剑。 从本初清净，达到十地之顶，圆满功德之身的佛子， 以十、百、千、万种庄严装饰，我向您——消除我心中黑暗的文殊菩萨顶礼。 无论何时想要瞻仰您， 或者想要向您请教任何问题， 文殊怙主， 愿我能无碍地见到您！ 慈悲的您以智慧的光芒， 彻底驱散我心中的愚痴黑暗， 祈请赐予我通达经论的， 智慧和无畏的光明！ 以智慧不住于轮回， 以慈悲不住于寂灭， 轮回涅槃无二别的， 我向文殊祈祷。 从今时起， 直至证得菩提果位， 祈请世尊文殊， 作为我的上师！ 您的智慧之光， 胜过千个太阳的光芒。
English
Recite 'Abhiṣiñca Hūṃ' (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽) and perform the empowerment, purifying the defilements of the body. The remaining water rises upwards, and Akshobhya crowns him. Light radiates from the wheel of wisdom in one's heart (complete with mantra garland), purifying the defilements of sin, karma, and ignorance of all sentient beings, transforming into the form of Manjushri. All the wisdom, compassion, and power of the lama, yidam, Buddha, and Bodhisattvas appear in the form of a mantra garland and yellow light, dissolving into the letters of the wheel of wisdom, blessing the continuum. Recite as much as possible 'Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ' (藏文，梵文天城体：ओं अर् अप च न धी，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 那 谛). Visualize the red 'Dhīḥ' (藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛) syllable on one's tongue, with the head, neck, and root showing, abiding in a lying posture, from which light radiates, purifying all the faults of one's speech. With one breath, recite as much 'Dhīḥ' (藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛) as possible. Pray that the Bhagavan may dispel the darkness of sin and ignorance of myself and all sentient beings, and bless the continuum to generate the special wisdom of realizing selflessness. Oṃ, Ārya Mañjuśrī saparivāra Arghaṃ, Pādyaṃ, Puṣpe, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedye, Shapta Āḥ Hūṃ! Whose intelligence, like the sun free from the clouds of the two obscurations, is perfectly pure and clear, Because you see all things as they are, you hold a book at your heart. To all those who are tormented by suffering, trapped in the prison of existence, shrouded in the darkness of ignorance, You cherish them like an only child, and your speech possesses the sixty qualities of melody. You proclaim like thunder, awakening them from the sleep of afflictions, freeing them from the iron shackles of karma, Cutting off the sprouts of suffering and dispelling the darkness of ignorance, you wield a sword. Primordially pure, having reached the end of the ten bhūmis, the complete embodiment of qualities, the foremost of the Buddha's sons, Adorned with ten, a hundred, a thousand, a million ornaments, I bow to you, Mañjughoṣa, who dispels the darkness of my mind. Whenever I wish to behold you, Or even if I wish to ask you something, O Protector Mañjuśrī, May I see you without any obstacles! With the rays of your compassionate wisdom, Completely dispel the darkness of ignorance from my mind, I pray that you bestow upon me the light Of intelligence and fearless eloquence to understand the scriptures! With wisdom, you do not abide in saṃsāra, With compassion, you do not abide in nirvāṇa, To Mañjuśrī, the inseparability of saṃsāra and nirvāṇa, I offer my prayers. From this time forth, Until I attain enlightenment, May the Bhagavan Mañjuśrī, Be my guru! Your light of wisdom, Surpasses even a thousand suns. --------------------------------------------------------------------------------