Tibetan
ས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཐབས་འདིར་བརྟེན་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ༔ རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ༔ དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད༔ གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་ཉམས་དགའ་བ༔ བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས༔ འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིའི་དགའ་བ་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས༔ བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་གཏད་པས་རིག་མ་དེས་གསང་བའི་གནས་ལ་སྤྲོ་བ་འདྲི་བ་ནི། བུད་མེད་རྣམས་ལ་རབ་གུས་ཤིང༔ བཤང་ལྕི་ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ༔ པདྨོར་བདེ་བའི་འོ་བྱེད་པར༔ བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་འམ་སྨྲོས༔ ལན་གདབ་པ། བཤང་ལྕི་ལ་སོགས་དྭངས་བས་ཟ༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་ པར་གུས༔ བྷ་གའི་པདྨོར་འོ་བྱེད་པར༔ བདག་ནི་ཅི་དགར་སྤྲོ་ལགས་སོ༔ དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་དབྱིངས་ཕྱུག་གསང་བའི་རྩ་བསྟན་ཏེ། ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན༔ དབབ་གཟུང་ལྡོག་ཁྱབ་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས༔ ཞེས་པས་པང་དུ་འཁོད་པ་ལ། རང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་རིག་མ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱཿར་བ། མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་རང་ངོ་བསྐྱང་ངོ་། །དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་ སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཕྱག་ཆེན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་བསམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་གི་ཆེད་དུ་མཎྜལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པའི་དབང་གི་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ་མཚོན་བྱ་དོན་དམ་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉོན༔ བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་གདོད་མའི་གཤིས༔ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན༔ སྨྲར་མེད་མྱོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ སྟོང་དང་མི་སྟོང་བློ་ལས་འདས༔ མཐའ་བརྒྱད་གྲུབ་མཐས་མ་རེག་པ༔ ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ༔ འདི་ནི་མཆོག་གི་ རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཟབ་མོའི་དོན་འདི་སུས་སྒོམ་པ༔ སངས་རྒྱས་གཅེར་མཐོང་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་མཉམ་པར་གཞག །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ
Chinese
三世诸佛亦皆然，依此方便而成佛，大手印之持明成就。何愚者若舍此法，彼则无有殊胜成就。明妃悦意且可喜，为诸佛所赞叹应依止。四轮处之喜乐大，愿能证悟大乐法性。班杂莫叉 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是交付后，明妃问及于秘密处之欢喜：于诸女性极恭敬，食粪便重物精血等，于莲花作安乐之爱，汝子随意欢喜否？请说。答曰：粪便重物等以清净而食，于诸女性恒常恭敬，于阴之莲花作爱乐，我则随意而欢喜也。其后，彼天女开示法界自在母秘密之脉：我之阴处大秘密，乃诸佛之安住处，以下降、摄取、遮止、周遍、结合之，愿能证悟大乐法性。如是说已于其怀中安坐。自观为大乐莲花生，明妃天女曼达拉娃。虚空秘密金刚与莲花，思惟依此方便当能现前自性之智慧，而入于等至。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是入于等至，而护持离喜之自性。由此获得智慧之灌顶，净除意之垢染，堪能修持其他道路之身使者瑜伽，种下大手印持明之种子，思维于相续中安置获得果位法身之缘分。唯为此真实之灌顶而献曼扎。诶玛火！普贤大乐为最胜，乃诸佛之自性大，以坛城主尊之恩德，祈请赐予极无戏论之灌顶。三遍。以三灌之表征而作，于所表征之胜义自性中安住，诶玛火！谛听自生觉性之士夫，离四分之三之本初体性，周遍一切如虚空，不可言说体验之自性，超越空与不空之思，八边之宗派所未触及，从心识执着之险境中解脱，此乃最胜之金刚，谁修持此甚深之义，现见赤裸之佛陀诶玛火！如是安住。任运成就之显现。
English
All Buddhas of the three realms also, rely on this method to attain complete enlightenment, and accomplish the Mahamudra Vidyadhara. Whoever foolishly abandons this, will not have supreme accomplishments. The captivating and delightful consort, is praised by all Buddhas as worthy of reliance. Great is the bliss of the four chakra places, may you realize the Dharmata of Great Bliss. BHANDZA MOKSHA HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Having thus entrusted, the consort asks about the pleasure in the secret place: To all women, be extremely respectful, consume excrement, heavy objects, semen, blood, etc., and make love for bliss in the lotus, son, do you enjoy it as you please? Please tell. The answer: Excrement, heavy objects, etc., I eat with purity, to all women, I am always respectful, making love in the lotus of the bhaga, I enjoy it as I please. Then, the goddess reveals the secret channel of the Dharma Realm Rich Mother: This great secret of my bhaga, is the dwelling place of all Buddhas, by descending, grasping, reversing, pervading, and uniting, may you realize the Dharmata of Great Bliss. Having said this, she sits on his lap. Visualize yourself as the Great Bliss Padmasambhava, the consort goddess Mandarava. The secret space, vajra and lotus, thinking that by relying on this method, the wisdom of one's own nature will be manifested, enter into samadhi. OM SARVA TATHAGATA MAHA ANURAGA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Having thus entered into samadhi, maintain the self-nature of joy and detachment. By this, obtain the empowerment of wisdom and knowledge, purify the defilements of the mind, be capable of practicing the yoga of the body messenger of other paths, plant the seed of the Mahamudra Vidyadhara, and think that the potential to obtain the Dharmakaya of fruition is placed in the continuum. For the sake of that very true empowerment, offer a mandala. EMAHO! Samantabhadra Great Bliss is the most supreme, is the great self-nature of all Buddhas, by the grace of the main deity of the mandala, please bestow the empowerment that is utterly free from elaboration. Three times. Making the representation of the three empowerments, abide in the ultimate self-nature that is represented, EMAHO! Listen, you who are born of self-arisen awareness, the primordial nature that is free from three of the four parts, pervading all like space, the self-nature of inexpressible experience, transcending the thought of emptiness and non-emptiness, untouched by the eight extremes of philosophical tenets, liberated from the dangerous path of mental clinging, this is the most supreme vajra, whoever meditates on this profound meaning, sees the naked Buddha EMAHO! Thus abide. Spontaneous accomplishment of appearances.
Tibetan
་མཚོན་པའི་ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་བསྟན་ཏེ། གཞིར་གནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད༔ བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་གསུམ༔ ལྷུན་གྲུབ་དག་པའི་གནད་ལྡན་པས༔ ཙཀྵུའི་ལམ་དུ་མངོན་སུམ་མཐོང༔ སྣང་བ་བཞི་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཟག་མེད་འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེས་ཚིག་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་བསམ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་རོ། ། ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོས་སྤེལ་བ་དགེ། །།སརྦ་མངྒལཾ། ། རྩ་གསུམ་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བའི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ།
Chinese
象征的镜子和孔雀的翎毛展现，立足于本地普贤王如来。坐姿三种，观看方式三种，具有自然成就清净之要点，在眼识之道上显现可见。四种显现圆满后，将成就无漏光身。由此获得超越言词的胜义灌顶，清净等持之障碍，有权修持本初清净和自然成就之道，播下自然成就持明者的种子，压住智慧上师之地，思维果位法身之果位安立于自相续。如主尊一般等，承诺三昧耶，供养酬谢曼扎等如共同仪轨。这也是作为所需支分，由法主所增补，善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒལཾ། ，सर्व मङ्गलम्，Sarva Maṅgalam，一切吉祥！） 三根本长寿天女之坛城，莲花秘密明点之自性，进入并接受灌顶之仪轨，智慧之河流。
English
Representing mirror and peacock feathers are shown. The basis is Samantabhadra himself. Three ways of sitting and three ways of looking. Possessing the key points of spontaneous perfection and purity. Clearly seen on the path of eye consciousness. After the four appearances are perfected, the uncontaminated light body will be accomplished. Thus, one obtains the ultimate empowerment that transcends words, purifies the obscurations of meditative absorption, has the authority to meditate on the path of primordial purity and spontaneous accomplishment, sows the seed of spontaneous accomplishment of vidyadhara, suppresses the ground of wisdom guru, and contemplates that the fruit, the state of the Dharmakaya, is placed on one's own continuum. Like the main deity, etc., commit to the samaya. Offering thanksgiving mandala, etc., as in the common ritual. This is also a necessary part, supplemented by the Lord of Dharma, may it be virtuous! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒལཾ། ，सर्व मङ्गलम्，Sarva Maṅgalam，All auspiciousness!) The mandala of the Three Roots Longevity Goddesses, the essence of the lotus secret bindu, the ritual of entering and receiving empowerment, the river of wisdom.