Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་པའི་དབང་ལ་སྟེགས་བུར་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་རས་བྲིས་སམ། ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་བུམ་པ་ཆས་ལྡན། གཡས་སུ་གསང་ཐོད། གཡོན་དུ་པདྨ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོས་མཚན་པ། གང་བདེར་བཀའ་སྡོད་བུམ་པ། ལྷ་ཙཀ་དང་ཡུམ་ལྔའི་སྐུའམ་ས་བོན། མདུན་དུ་དབང་གཏོར། ཕུར་པ། ཟོར་གཏོར་ཐུན་རྫས། མེ་ཧོམ། གནན་ཆས་དངོས་སམ་ཙཀ་ལིར་བྲིས་པ། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད། སྔོན་གཏོར། ལས་བུམ་རྣམས་འདུ་བྱ། ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་ གང་འོས། བདག་མདུན་ཆིག་རྫོགས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ། སྟོང་ཚིགས་ཛཔ྄་མཆོད། ཚོགས་མཆོད་འགྲུབ་ན་བྱ། ལས་བུམ་དུ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་བསྐྱེད་ལ། ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། བཟླས་པ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། རིག་མེ་དོར། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། འོ། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཇུག་སྒོ་དབང་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ནོད་ཅིང་། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་གསན་ འཚལ། དེ་ལ་འདིར་མདོ་ཁམས་སྨད་ཤོད་སའི་ཐིག་ལེ་འཛོམ་ཕུ་ཀློང་སེམས་འོད་གསལ་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཆོག །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཉིད་སྨིན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྣང་སྲིད་ཆོས་
Chinese
大圆满三部之护法智慧灌顶加持智慧圆满之明点。 大圆满三部之护法智慧灌顶加持智慧圆满之明点。 名为大圆满三部之护法智慧灌顶加持智慧圆满之明点者，敬在此。 那摩咕噜。顶礼智慧空行众。大圆满三部之护法智慧之灌顶，于坛城上，或与观修意义相符之唐卡，或九堆之上，置具足法器之宝瓶。右置秘密颅器，左置以白色金刚杵点缀之红色莲花。随宜安置护法宝瓶。神像擦擦或五部佛母之身像或种子字。前方置灌顶食子，橛，朵玛替身，火供，压制物实物或绘于擦卡里上。备办药、酒、供品、朵玛。准备事业瓶。事业仪轨详略皆可。 自前一体圆满，尽力念诵。空行集资供。若能成办则作会供。于事业瓶中生起业空行母，念诵：嗡 噶玛 达吉尼 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，业，空行母，吽，啪）。念诵后，瓶神融入光中。抛掷智火。为弟子沐浴。驱逐邪魔。观修防护轮。陈设和收摄曼扎，然后说：哦！为了将无边无际的众生安置于原始怙主之果位，为此，领受甚深入门灌顶次第，修持次第二道。如此发心而谛听。 于此，从多康下部所说之地的明点，佐普（Dzompu）空心（Klong-seng）光明水晶洞取出之甚深法，大圆满三部之护法智慧灌顶之义，献上曼扎。之后，请复诵此祈请文： 霍！ 诸佛总集上师尊， 无余胜者众之体， 空行自在坛城中， 祈请令我得成熟。 三遍。为了清净相续，于上师与坛城主尊无二无别之前，复诵此八支忏悔： 金刚上师，佛陀吉祥！等三遍。之后，为了降临智慧尊，请如此观想。以事业咒语清扫，以自性空净化，显有诸法
English
The Bindu of Complete Wisdom, the Empowerment Blessing of the Wisdom Protectors of the Three Classes of the Great Perfection. The Bindu of Complete Wisdom, the Empowerment Blessing of the Wisdom Protectors of the Three Classes of the Great Perfection. This is the Bindu of Complete Wisdom, the Empowerment Blessing of the Wisdom Protectors of the Three Classes of the Great Perfection. Namo Guru. Homage to the assembly of wisdom dakinis. For the empowerment of the wisdom protectors of the Great Perfection Three Classes, on the dais, either a painted thangka that accords with the meaning of meditation, or on top of an arrangement of nine heaps, place a vase complete with implements. To the right, a secret skull cup. To the left, a red lotus adorned with a white vajra. Wherever convenient, a vase for the abiding protectors. Images of deities or seed syllables of the five mothers. In front, an empowerment torma, a phurba, a zor torma, substances for averting, a fire homa, an actual object for pressing down or a drawing on a tsakali. Prepare medicine, alcohol, offerings, and preliminary tormas. Prepare the activity vase. The activity ritual can be elaborate or concise, as appropriate. Accomplish the self-generation and front-generation as much as possible. Offer empty syllable japs. If possible, perform a tsok offering. In the activity vase, generate Karma Dakini and recite: Oṃ Karma Ḍākinī Hūṃ Phaṭ（藏文：ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma ḍākinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，业，空行母，吽，啪）. After reciting, dissolve the vase deity into light. Throw the wisdom fire. Bathe the disciple. Banish obstacles. Meditate on the protective circle. Arrange and gather the mandala, and then say: O! In order to establish all limitless sentient beings in the state of the primordial protector, for that purpose, receive the profound sequence of the entrance empowerment, and practice the two stages of the path. With that in mind, listen. Here, for the sake of the empowerment of the wisdom protectors of the Great Perfection Three Classes, a profound dharma drawn from the Bindu, Dzompu Klong-seng Clear Light Crystal Cave in the lower Dokham region, offer a mandala. Then, please repeat this supplication: Ho! Supreme Lama, gathering of all Sugatas, Essence of all the Victorious Ones without exception, In the mandala of the Dakini's dominion, Please grant me maturation. Three times. In order to purify the continuum, in the presence of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, repeat this eight-limbed confession: Vajra Master, Buddha Glorious! etc., three times. Then, in order to invoke the wisdom being, please visualize as follows. Cleanse with the activity mantra. Purify with Svabhava. Appearance and existence, all phenomena
Tibetan
ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྫོགས༔ སློབ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནམ་ཞལ་མ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཕག་ཞལ་ངུར༔ ཡབ་ནི་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྱུད༔ གྲི་ཐོད་ཐོད་རྔ་ཞིང་དབྱུག་དང༔ རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས། །གནས་གསུམ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་སློབ་མར་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སྤྲོ་ན་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་། བསྡུ་ན། ཨཱོྃ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་ དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པར་རིག་པའི་བཅུད༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་ལྷ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བདུད་རྩིའི་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནམ་ཞལ་མ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག །འཁོར་རྣམས་ལ་བསྡུས་པའི་ཚེ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཻ་ ཏཱ་ལི། །གཟི་ལྡན་རྒྱས་འདེབས་མུ་ཁ་ལེ། །ལས་དབང་སྤྱི་འདུལ་འབྱུང་ལྔའི་བདག །འཁོར་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །སརྦ
Chinese
之生处圆满。弟子刹那忆圆满。金刚亥母天颜母，深蓝三面六臂者，右白左红猪面吼，父以隐式喀章嘎拥抱，持刀颅器颅鼓及杖，持金刚铃且变舞姿，圆满光荣与尸林装束。莲花日月僵尸上，智慧火焰中显现。智慧九处空行众，无数日光尘埃般喧嚣。三处嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所印。彼射光明智慧者，迎请融入弟子无二。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈卓达依夏瓦日班杂巴拉嘿吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！若繁则咒语全圆满，若摄略则，嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝玛卓达依夏瓦日班杂嘛哈卓达班杂吉利吉拉亚嘛哈亚叉嘎拉如巴嘎玛让让匝拉让吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！班杂嘉纳阿贝夏亚阿阿！如是伴随乐器降临加持。彼智慧者愿坚固。谛叉班杂。金刚花置于顶。其后真实灌顶时，从上师心间放光。灌顶之神安住遍满虚空之诸佛菩萨，以具足多种吉祥之宝瓶，即是坛城自性之灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法界宝瓶中，觉性之精华，双运智慧九处之神，无二平等结合甘露之胜，智慧水之灌顶也。嘎拉夏阿贝肯匝吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！甘露水流从顶门入，充满身体内部一切。一切垢染清净。一切灌顶获得。剩余之水向上回旋，不动金刚持为之顶严。神像手印之灌顶者，取身像。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界中显现身，金刚亥母天颜母，父与母眷属等，为种姓之子灌顶也。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈卓达依夏瓦日班杂巴拉嘿吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！萨瓦萨玛雅阿贝肯匝嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！如是置于顶上。对眷属等摄略之时。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从八智慧中显现身，卓达依夏瓦日贝达里，具光增盛穆卡列，业力总调五大之主，与眷属等灌顶也。萨瓦
English
The source of is complete. May the disciple instantly remember completion. Vajravarahi, the sky-faced mother, Dark blue, with three faces and six arms, The right is white, the left is red, the pig-face grunts, The father embraces the khatvanga in a hidden manner, Holding a knife, skull cup, skull drum, and staff, Holding a vajra bell and changing dance poses, Complete with glory and charnel ground attire. On a lotus, sun, and corpse, Wisdom is clear in the expanse of flames. The assembly of dakinis of the nine expanses of wisdom, Countless sunbeams swirl like dust. Marked with Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the three places. From that, light radiates, the wisdom being, Invited and dissolves into the disciple, non-dual. Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Maha Krodheshvari Vajravarahi Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)! If expanded, the entire mantra is complete, and if condensed: Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Padma Krodheshvari Vajra Maha Krodha Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jwala Ram Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)! Vajra Jnana Aveshaya A A! Thus, with music, bestow blessings. May that wisdom being be stable. Tishtha Vajra. Place the vajra flower on the crown of the head. Then, for the actual empowerment, Light radiates from the heart of the master. The deities of empowerment, abiding in the sky, the victorious ones with their sons, Bestow the empowerment of the precious vase with many auspicious aspects, which is the nature of the mandala. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the vase of space, the essence of awareness, The deities of the nine expanses of union, The supreme nectar of non-dual union, Bestow the empowerment of the water of wisdom. Kalasha Abhisincha Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The stream of nectar enters from the crown of the head, filling the entire body. All impurities are cleansed. All empowerments are received. From the remaining water swirling upwards, Akshobhya Vajradhara adorns the head. The empowerment of the mudra of the deity's form is: Taking the form of the deity. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the realm of Dharma, the form arises, Vajravarahi, the sky-faced mother, The father, mother, retinue, and all, Bestow empowerment upon the son of the lineage. Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Maha Krodheshvari Vajravarahi Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)! Sarva Samaya Abhisincha Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Thus, place it on the crown of the head. When condensing for the retinue: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the eight wisdoms, the form arises, Krodheshvari Vaitāli, Radiant, increasing, Mukali, The master of karma, subduing all, the five elements, Bestow empowerment with the retinue. Sarva