Tibetan
དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ། དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ། དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། གསང་སྐོར་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ༔ གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་སྒྲུབ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པའི་ཆོས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ ཡེ་ནས་དག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨེ་མ་ཧོ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བདེ་གཤེགས་ལ༔ གསལ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་ པའི་ངང་དུ་མཆོད་པར་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ རྟག་ཅིང་སྒྲིབ་མེད་ཡི་རང་ངོ༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱོང་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ངེས་པ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ མན་ངག་དོན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་ཐ་མལ་ལུས༔ གདོད་ནས་དག་པའི་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ ལྷུག་པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དྭངས་པའི་ངང་དུ་གསལ་རྫོགས་བསྐྱེད༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ མན་ངག་དོན་གྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ངོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་གསག་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ རིག་པ་ཅོག་གཞག་ཚོམ་བུར་བཀོད༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཎྜལ་འདི༔ ཀ་དག་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འབུལ༔ གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མན་ངག་དོན་གྱི་ཚོགས་གསག་གོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱིན་བརླབ་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་ལ༔ སྤྲོས་བཅས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལུས་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ སྣང་སྟོང་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་ལ༔ སྤྲོས་མེད་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ངག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ གསལ་སྟོང་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ལ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ངང་ནས་འདུད༔ ཡིད་ལ་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ བདེ་སྟོང་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབྱེར་མེད་ཉིད་སྐུའི་བླ་མ་ལ༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ངང་ནས་འདུད༔ སྒོ་གསུམ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ རིག་སྟོང་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ
Chinese
甚深法大圆满三部之秘密部本尊生起次第与次第引导文合编。 甚深法大圆满三部之秘密部本尊生起次第与次第引导文合编。 甚深法大圆满三部中，秘密部本尊生起次第与次第引导文合编完毕。 那摩咕噜！秘密部本尊忿怒成就法中，开示前行引导文：法界自性清净圆满佛，觉性任运成就殊胜法，法界觉性二无别胜妙众，于本初清净处皈依！诶玛吙自性觉性菩提心，不悟迷乱所成一切众，为度脱至无二之境故，自生自明发菩提心！如虚空般之如来，于大光明中敬礼！觉 性之状态中作供养，于无有间断之界中忏悔，恒常且无有遮障随喜！于无有是与非中转法轮，祈请安住于具证者，愿获得具决定性之胜成就！口诀意义之前行也！萨玛雅 嘉嘉！开示净障引导文： 突如其来迷乱之庸常身，本初清净之光明身，安住于宽坦之金刚萨埵，于清净之状态中明圆生起！ 嗡 班匝 萨埵 啊！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva ā，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 啊）口诀意义之净障也！萨玛雅 嘉嘉！ 开示积资引导文：于空性之法界自性中，觉性如堆积之宝聚般陈设，法界觉性无有分别之此坛城，供养于本初清净安乐逝者！ 咕噜 曼扎 拉 布匝 霍！（藏文：གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरु मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：guru maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：上师 坛城 供养 霍！）口诀意义之积资也！萨玛雅 嘉嘉！开示加持引导文：嗡 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽！）于大悲化身之上师，以具戏论之悲切殷重祈请，于身灌注宝瓶之灌顶后，愿加持证悟显空！于自性圆满报身之上师，于无戏论之状态中祈请，于语灌注秘密之灌顶后，愿加持证悟明空！于本体法身之上师，于极无戏论之状态中顶礼，于意灌注第三之灌顶后，愿加持证悟乐空！于无有分别自性身之上师，于极无戏论之状态中顶礼，于三门第四之灌顶后，愿加持证悟觉空！
English
Arranged together are the Secret Section of the Three Classes of the Great Perfection of the Sacred Dharma, the Generation Stage of the Yidam, and the Written Instructions for Gradual Practice. Arranged together are the Secret Section of the Three Classes of the Great Perfection of the Sacred Dharma, the Generation Stage of the Yidam, and the Written Instructions for Gradual Practice. From the Three Classes of the Great Perfection of the Sacred Dharma, the Secret Section of the Yidam Generation Stage and the Written Instructions for Gradual Practice are completed. Namo Guru! From the Wrathful Accomplishment of the Secret Section Yidam: The preliminary written instructions are shown: The pure essence of reality is the perfect Buddha, The spontaneously accomplished wisdom is the sacred Dharma, The essence of reality and wisdom, the supreme assembly of non-duality, From the beginning, I take refuge in purity! Emaho, self-awareness, bodhicitta, All those who have become confused by ignorance, In order to liberate them into the state of non-duality, I generate the self-born, self-illuminating mind! To the Sugata, who is like the sky, I prostrate with great clarity! Offerings are made in the state of wisdom, Confessions are made in the uninterrupted space, Always and without obscuration, I rejoice! Without right or wrong, I turn the wheel of Dharma, I request you to abide in those who have experience, May I attain the supreme accomplishment of certainty! This is the preliminary practice of the meaning of the oral instructions! Samaya Gya Gya! The written instructions for purifying obscurations are shown: The ordinary body of sudden confusion, The body of light, pure from the beginning, Vajrasattva, who dwells freely, In the state of clarity, generate clarity and completion! Om Vajra Sattva Ah! (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva ā，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 啊) This is the purification of obscurations of the meaning of the oral instructions! Samaya Gya Gya! The written instructions for accumulating merit are shown: In the essence of emptiness itself, Wisdom is arranged like a heap of jewels, This mandala, inseparable from the essence of reality and wisdom, I offer to the primordially pure and blissful departed ones! Guru Mandala Puja Ho! (藏文：གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरु मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：guru maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：上师 坛城 供养 霍！) This is the accumulation of merit of the meaning of the oral instructions! Samaya Gya Gya! The written instructions for blessings are shown: Om Ah Hum! (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽！) To the lama, the embodiment of compassion, I pray with longing and attachment, Having bestowed the empowerment of the vase on the body, May you bless me to realize appearance and emptiness! To the lama, the embodiment of the Sambhogakaya, I pray in a state of non-elaboration, Having bestowed the secret empowerment on the speech, May you bless me to realize clarity and emptiness! To the lama, the essence of the Dharmakaya, I bow down in a state of utter non-elaboration, Having bestowed the third empowerment on the mind, May you bless me to realize bliss and emptiness! To the lama, the inseparable essence body, I bow down in a state of utter non-elaboration, Having bestowed the fourth empowerment on the three doors, May you bless me to realize awareness and emptiness!
Tibetan
ས༔ མན་ངག་དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་སོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བྱང་བུ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ལས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་གཏོར་ཆེན་དང༔ ཀློང་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ཆེ༔ སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་གསལ་བ་ཆེ༔ ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ལས་འདས༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཆེ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ནཻ་བིདྱཱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྡེ་གསུམ་དོན་གྱི་མཆོད་བརླབ་བོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞིའི་རྟེན་གྱི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་མི་དམིགས་རྣམ་པར་ སྟོང༔ ཨཱ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཨཱོྃ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང༔ སྣོད་བཅུད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་དུ་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུ་གསལ༔ དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཁྲིར༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་དབུ་ནི་ཉེར་གཅིག་རྣམས༔ རྩ་ཞལ་མ་གཏོགས་གཡས་དཀར་ཞིང༔ གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས༔ ཞབས་བརྒྱད་ཐུར་བསྒྲད་འཁོར་འདས་གནོན༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་བརྒྱངས་དཔལ་གྱི་ཆས༔ ཡུམ་ནི་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་འཛིན་ཅིང་འཁྲིལ༔ དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐུ་རུ་ཤར༔ འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་ཏ་ཀྲྀཏ་དང༔ ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གསལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་ནག་འབར༔ ཕྱག་མཚན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ ཡུམ་ནི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་འཁྲིལ༔ རིགས་བཞི་ཀེའུ་སེང་དབང་ཕྱུག་སོགས༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཚོ
Chinese
༔ 口诀意义的加持啊！ 萨玛雅 嘉嘉！ 供养加持之纸是：让 yang 康。（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。从寂止胜观智慧中，让 yang 康，（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）散发，净化实执。法界智性无二大食子，五蕴自性大甘露，心性迷乱所杀之血，智慧光明供云密布，显现觉悟如幻化，外之供云不可思议，空性自力显现大，内之供云超离边际，安乐自性欢喜大，秘密供养自然成就。嗡 玛哈 巴林达 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，食子，啊，吽）嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，啊，吽）嗡 玛哈 惹达 匝拉 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，血，火焰，啊，吽）嗡 班匝 阿尔刚 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，啊，吽）嗡 班匝 巴当 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，洗足水，啊，吽）嗡 班匝 布贝 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）嗡 班匝 杜贝 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）嗡 班匝 阿洛给 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ālo ke āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，啊，吽）嗡 班匝 根德 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽）嗡 班匝 奈维迪亚 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ནཻ་བིདྱཱ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra naividyā āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，啊，吽）嗡 班匝 夏达 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽）嗡 阿 吽 汝巴 夏达 根德 惹萨 斯巴夏 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，色，声，香，味，触，啊，吽）嗡 阿 吽 菩提吉达 阿 吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，菩提心，啊，吽）三类意义的供养加持啊！萨玛雅 嘉嘉！正行所依之纸是：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿赖耶不观想，完全空，啊！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）自性光明周遍一切，嗡！（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）大悲种种化身显现，大悲之光净化器情，法界虚空五大之上，器情清净之宫殿，内里宫殿九洲明，中央世界种种座，大吉祥大胜黑汝嘎，紫黑色头二十一尊，除了根本面，右边白色，左边红色，中央蓝色忿怒相，手四十二只，持寂静四十二尊，足八向下踩，轮回涅槃压，金刚翅膀展开，光辉之装束，明妃是天面法界母，深蓝色头九只手十八只，持住处空行母而拥抱，第一只持金刚海螺血，乐空无别身显现，眷属四部达吉热达等，切香母八尊等明，嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪！（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kro dha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿汝嘎，吽，啪）东方是扬达黑汝嘎，面三只手六只深蓝燃烧，手印饰品和装束圆满，明妃是班匝卓地拥抱，四部格乌僧 旺秋等，父母化身之众。
English
༔ Blessings of the essential instructions! Samaya Gya Gya! The blessing paper for offerings is: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the wisdom of calm abiding and insight, Raṃ Yaṃ Khaṃ emanate, purifying the grasping of substantiality. The great Torma of indivisible space and awareness, The great nectar of the nature of the five aggregates, The blood that liberates the delusion of mind itself, Clouds of luminous wisdom offerings gather. Understanding appearances as illusory, The outer offering clouds are inconceivable. The great clarity of the self-display of emptiness, The inner offering clouds are beyond limits. The great joy of the nature of bliss, The secret offering is spontaneously accomplished. Oṃ Mahā Balinta Āḥ Hūṃ! Oṃ Sarva Pañca Amṛta Āḥ Hūṃ! Oṃ Mahā Rakta Jvāla Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Pādyaṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Naividyā Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Rūpa Śabda Gandhe Rasa Sparśe Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Bodhicitta Āḥ Hūṃ! The offering blessings of the three categories of meaning! Samaya Gya Gya! The paper for the basis of the main part is: Hūṃ! The ground of all, unobservable, completely empty, Āḥ! The nature is clear, pervading all, Oṃ! Compassion manifests as various emanations. The light of compassion purifies the vessel and its contents. Above the five elements in the space of the Dharmadhatu, A pure palace of the vessel and its contents. Inside, the palace of nine continents is clear. In the center, on a throne of various worlds, The great glorious Chief Heruka, Dark purplish-black, with twenty-one heads, Except for the root face, the right side is white, The left side is red, the center is blue, with a wrathful expression. With forty-two hands, He holds forty-two peaceful deities. Eight feet tread downwards, suppressing samsara and nirvana. Diamond wings spread, adorned with glorious ornaments. The consort is the Sky-faced, Space-rich Mother, Dark blue-black, with nine heads and eighteen hands, Holding and embracing the Dakinis of the dwelling place. The first holds a vajra conch shell of blood. The body manifests as inseparable bliss and emptiness. Surrounded by the four classes of Takritas, And the eight Chespyangmas, etc., are clear. Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ! In the east is Yangdak Heruka, With three faces and six hands, blazing dark blue. Complete with hand implements, ornaments, and attire. The consort is Vajra Krodhi embracing. The four classes of Keuseng Wangchuk, etc. The assembly of father and mother emanations.