Tibetan
་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སྡུས་སྡུས་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ འོད་དང་སྒྲ་སོགས་རྟགས་མཐོང་ཚེ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་གསང་སྟེ་བཅང༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ སིདྡྷི་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་བདེ་ཆེན་འབར་གཡོ་བརྟན༔ མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འཆར༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ བཻ་རོ་བདག་གི་ཐུགས་ཁྲག་སྟེ༔ དཔེ་རྒྱུད་འཆོལ་བར་བསྟན་པ་ལས༔ སྙན་བརྒྱུད་མན་ངག་ཉམས་པའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཚིག་གི་རྒྱུད༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་སོགས༔ སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དམ་ཚིག་གོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང༔ ལས་སྦྱོར་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་ཚེ༔ ཕྱི་དཀྱིལ་ཕྱི་རུ་བཀོད་པ་ནི༔ མདུན་དུ་ཟངས་ཀྱི་མཎྜལ་དབུས༔ ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་ལྟེ་བ་རུ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་དགོད༔ དེ་སྟེང་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་དང༔ མེ་ལོང་སིནྡྷུའི་ཆོས་འབྱུང་དཀྱིལ༔ བཾ་དང་རྩིབས་དྲུག་ཨེ་ཡཾ་སོགས།སྔགས་བཅས་བྲི༔ ཕྱི་ནང་ཚོགས་མཆོད་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བསྙེན་སྔགས་བཟླ༔ ༈ ནང་དཀྱིལ་ལུས་ལ་དགོད་པ་ནི༔ ཨེ་ཡི་སོགས། དར་རས་ གྲོ་ཤོག་དམར་པོ་ལ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དང༔ རང་བྱུང་ཅུ་གང་སིནྡྷུ་ར༔ མཚལ་དང་སྦྱར་ནས་ཆོས་འབྱུང་ནི༔ ཟུར་དྲུག་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི༔ ལྟེ་བ་རྩིབས་ལ་ས་བོན་དང༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི༔ སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་འདི་སྤེལ་བྲི༔ སརྦ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང༔ གསུམ་པ་རྡོར་ར་མེ་རིས་བརྒྱན༔ འབྲི་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག་ནས་ཀྱང༔ རབ་གནས་མི་ལག་མ་བརྒྱུད་པར༔ ལུས་ཀྱི་དྲོད་དང་མ་བྲལ་བཅང༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་སྒྲུབ་པའི་སྔགས༔ གཙོ་བོར་བྱས་ནས་བཟླས་པར་བྱ༔ ༈ གསང་དཀྱིལ་སེམས་ལ་དགོད་པ་ནི༔ མཚན་མེད་ཟབ་མོའི་རྫོགས་རིམ་སྟེ༔ ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལུས་གནད་བསྲང༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་འོག་གི་རླུང༔ ཡིད་ཙམ་འཐེན་ལ་ལྟེ་ བར་བསྐྱིལ༔ ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་བསམ༔ དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་མ་བཀག་ཅིང༔ ཁྱད་པར་མིག་འབྲས་མི་གཡོ་བར༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཧ་རེ་གཏོད༔ གསལ་སྟོང་བརྗོད་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ མཐར་ཐུག་རང་སེམས་མ་བཅོས་པ༔ དུས་གསུམ་སྤྲོས་ལས་འདས་པའི་ཀློང༔ མི་རྟོག་བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་ངང༔
Chinese
ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）ཕེཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：忿怒）ཕེཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：忿怒）སྡུས་སྡུས་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）ཧོ༔ 当光明和声音等征兆显现时， 获得成就并秘密持有。 世间和超世间的， 所有悉地都将稳固。 特别是大乐炽燃，摇动而稳固， 显现本然智慧的光明。 如此这般的秘密修持， 是贝若扎纳我的心血， 胜于在典籍传承中随意展示， 当口耳相传的诀窍衰败时， 智慧精华之语的传承， 将显现于主尊父子化身等， 有缘者少数。 极其秘密，守持誓言！ 萨玛雅，印，印！ 如此这般的念诵修持， 以及如法实修事业仪轨时， 外坛城在外布置， 前方铜质曼扎中央， 在交叠法源的中心， 放置红色花朵的堆积。 其上放置甘露颅器， 镜子，红色的法源中央， 书写བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）和六瓣ཨེ་ཡཾ་等，以及咒语。 内外陈设力所能及的会供。 端正事业仪轨，念诵念诵咒语。 内坛城在身上布置：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：种子字）ཡི་等。 在红色绸布或纸上， 上师父母菩提心， 自生朱砂红， 与朱砂混合后，法源是， 六角形带圆圈的， 中心和花瓣上是种子字， 第一个圆圈上是念诵修持的， 咒语末尾添加此句书写： 萨尔瓦 布达 卓达 依西瓦日 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 阿贝夏亚 ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）ཕེཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：忿怒）ཛཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）ཧོ༔ 第二个是元音辅音，依怙心咒， 第三个用金刚、火和火焰装饰。 用书写的材料涂抹后， 未经开光和人手传递， 不离身体的温度佩戴， 端正事业仪轨，修持的咒语， 主要念诵。 秘密坛城在心中布置： 无相甚深的圆满次第， 在所有座间和座间休息时， 用前行次第调伏自相续， 在安乐的坐垫上端正身体， 清除浊气，下部的气， 稍微提拉，在脐 间束紧， 观想身心充满安乐， 不要关闭感官之门， 特别是眼珠不要动摇， 凝视虚空界， 将明空无言带入道用， 最终，自心不作改变， 超越三时戏论的虚空， 无分别，超思，无言之状态。
English
Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) Pheṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Roman transliteration: pheṃ, Chinese literal meaning: wrathful) Pheṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Roman transliteration: pheṃ, Chinese literal meaning: wrathful) Sdus sdus vā śaṃ kuru jaḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) ho! When signs such as light and sound appear, Obtain accomplishments and keep them secret. The worldly and the transcendent, All siddhis will be stable. Especially great bliss blazing, shaking, and stable, The manifest wisdom light arises. Such a secret practice as this, Is Vairochana's heart blood, Better than being shown casually in scriptural transmissions, When the oral transmission of instructions declines, The lineage of wisdom essence words, Will appear to the lord father and son incarnations, etc., A few fortunate ones. Extremely secret, keep the vows! Samaya, seal, seal! Such a recitation practice as this, And when practicing the activity ritual properly, The outer mandala is arranged outside, In front, in the center of a copper mandala, In the center of the intersecting dharmodayas, Place a pile of red flowers. On top of that, place a nectar skull cup, A mirror, in the center of the red sindhura dharmodaya, Write vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and six petals e yaṃ, etc., and mantras. Arrange inner and outer tsok offerings as much as possible. Straighten the activity ritual and recite the mantra. The inner mandala is arranged on the body: e (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Roman transliteration: ai, Chinese literal meaning: seed syllable) yi, etc. On red silk or paper, The lama father and mother bodhicitta, Self-arisen cinnabar red, Mixed with vermillion, the dharmodaya is, Hexagonal with a circle, The center and petals are seed syllables, The first circle is of the recitation practice, Add this sentence to the end of the mantra and write: Sarva Buddha Krodhīśvarī kāya vāka citta jñāna āveśaya hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) pheṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Roman transliteration: pheṃ, Chinese literal meaning: wrathful) jaḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) ho! The second is vowels and consonants, refuge heart mantra, The third is decorated with vajra, fire, and flames. After smearing with the writing material, Without consecration or human touch, Wear it without separating from the body's warmth, Straighten the activity ritual, the mantra of practice, Recite mainly. The secret mandala is arranged in the mind: The profound Dzogchen of no characteristics, In all session and between session breaks, Tame the mindstream with preliminary practices, Straighten the body on a comfortable seat, Clear away the impure air, the lower air, Slightly pull up, tighten in the navel, Imagine the body and mind filled with bliss, Do not close the doors of the senses, Especially do not move the eyeballs, Gaze into the expanse of space, Bring clear emptiness into the path, Ultimately, the unaltered self-mind, The space beyond the play of the three times, Non-conceptual, beyond thought, inexpressible state.
Tibetan
ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱངས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པ༔ དོན་གྱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་སྟེ༔ མཉམ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་རང་ངོ་སྐྱོངས༔ དེ་ནི་མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་ཏེ༔ ཐུན་མོང་ལས་སྦྱོར་གཞུང་ལྟར་བྱ༔ འདི་ལྟར་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ སློབ་མ་རྗེས་གཟུང་དབང་བསྐུར་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམས༔ བདག་མདུན་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི༔ དོན་གྱི་ཕྲིན་ ལས་གཞུང་བསྲང་བཟླ༔ སྣོད་ལྡན་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་ཕྲལ་བསྲུང༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་གདབ་ནི༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པའི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡིས༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ནས༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་དང༔ སྡོམ་གཟུང་ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན་བྱ༔ གསང་བའི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨཱོྃ༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་བདེ་མཆོག་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འོད་ཞུ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ གསལ་སྟོང་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མཐའ་རྟེན་བཟླས་པའི་ལུང་ཡང་འབོགས༔ སིནྡྷུའི་ མཎྜལ་ལག་ཏུ་གཏད༔ སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་དགོད༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དགའ་བ་བཞི༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱོང་ཤོག༔ སིནྡྷུ་ར་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཧོ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པ༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ངང༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཀློང་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབང་མཆོག་འདི༔ དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྣོད་དང་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་སྨིན་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བྱིན་ཕེབས་ནས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཀློང་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དབྱིངས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨ་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་ པས་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་རིམ་བཞིན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ། །། ཤོག་སྟོང་། དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
修持水流般的瑜伽，乐明无念无分别，真实金刚瑜伽母的，坛城现量得见证，平等后得皆护持，此乃殊胜之事业，共通事业如仪轨。如此修习瑜伽者，两种成就迅速得，是故珍藏于心间，三昧耶，印，印。摄受弟子作灌顶，陈设三坛及供食，自前宝瓶无差别，真实事业如仪轨念诵，具器沐浴驱魔守护，献曼茶罗作祈请：乐明无念无分别，上师金刚佛母尊，以悲悯爱垂念我，祈赐加持胜灌顶。三次皈依发心积资粮，受戒降智作稳固，秘密宝瓶置顶上，嗡，大乐甘露颅器中，圆满智慧空行坛城，为种姓之子作灌顶，愿现空大乐得显现。咒语末尾：卡拉夏卡雅阿比钦扎嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸天众化光布甘露，啊，智慧空行诸天众，化光菩提心甘露精，以此布施种姓之子，愿光明空性证悟得显现。古雅加那阿弥利达瓦嘎阿比钦扎啊。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）末后亦赐予念诵传承，信度曼茶罗置于手，咒语明点置于心，吽，具足三解脱四喜乐，象征表义之曼茶罗，以此交付种姓之子，愿无念智慧得体验。信度拉曼茶拉吉达阿比钦扎吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于无别中平等安住，吼，乐明无念无分别，双运极其清净中，以此加持种姓之子，愿五智究竟圆满。加那达度啊啊啊。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后续次第如常行，如是殊胜之灌顶，证悟显现之上师，于具器有缘之弟子，如法成熟作灌顶，加持脉气明点处，乐明无念无分别，浩瀚普贤佛母界，身与智慧速成就，是故极其珍爱之，三昧耶，印，印。
English
Practicing the yoga of the river's flow, Bliss-clarity, non-thought, and non-duality, The mandala of the actual Vajra Dakini, Is directly seen; In equality and after, always maintain self-recognition. This is the supreme activity; Perform the common activity according to the texts. By the yogi who meditates in this way, Two kinds of siddhis are quickly attained; Therefore, hold it dear to your heart. Samaya, sealed, sealed. To take care of disciples and bestow empowerment: Arrange the three mandalas and offering tormas. With the vase in front of oneself being non-different, Recite the actual activity according to the texts. Cleanse the worthy vessel, separate obstacles, and protect. After offering the mandala, make the supplication: Bliss-clarity, non-thought, and non-duality, May the Lama Vajra Consort, With compassion and love, pay close attention, And bestow the supreme blessing of empowerment. Three times refuge and bodhicitta, accumulate the gathering, Take the vows, draw down wisdom, and make it stable. Place the secret vase on the crown of the head. Om! In the skull cup of great bliss nectar, The mandala of wisdom dakinis is complete. By bestowing empowerment upon the son of the lineage, May the supreme bliss of appearance-emptiness be manifest! At the end of the mantra: Kalasha Kaya Abhisinca Om. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The assembly of deities dissolves into light and bestows nectar. Ah! All the assemblies of wisdom dakinis, Dissolve into light, the essence of bodhicitta nectar, By bestowing it upon the son of the lineage, May the clear-emptiness realization be manifest! Guhya Jnana Amrita Vaka Abhisinca Ah. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Also bestow the transmission of recitation at the end. Place the sindhura mandala in the hand, Place the bindu of mantra in the heart. Hung! The four joys endowed with three liberations, Upon the symbolic mandala that represents them, By entrusting it to the son of the lineage, May the non-conceptual wisdom be experienced! Sindhura Mandala Citta Abhisinca Hung. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Rest equally in the state of non-duality. Ho! Bliss-clarity, non-thought, and non-duality, In the utterly pure state of union, By blessing the son of the lineage, May the five wisdoms of the expanse be perfected! Jnana Dhatu Ah Ah Ah. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Perform the subsequent steps as usual. This supreme empowerment such as this, By the guru whose realization is manifest, To the worthy and fortunate disciple, By bestowing the ripening empowerment according to the procedure, Blessing the channels, elements, and winds, Bliss-clarity, non-thought, and non-duality, The expanse of the great all-good mother, Body and wisdom will quickly be accomplished. Therefore, hold it very dear. Samaya, sealed, sealed.