Tibetan
དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ དམིགས་པ་མེད་པའི་ལྟ་བའི་ཀློང༔ རང་བཞིན་གསལ་དྭངས་སྒོམ་པར་ཤར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྐུ༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི༔ རོལ་པ་བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཐིང་ནག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ གཡོ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོས་པའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས༔ སྐྲ་གྲོལ་ཐོར་གཙུག་ནོར་བུ་དང༔ རིན་ཆེན་རུས་པ་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཇའ་འོད་ཀློང༔ པད་ཉི་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ ཕྱི་རོལ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ལ༔ མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ གཡས་སྐོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནམ་མཁའི་མདངས༔ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གསེར་འོད་འཚེར༔ རྨོངས་པར་བྱེད་མ་ཟླ་ལྟར་དཀར༔ སྐྱེད་པར་བྱེད་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ སྒྲོལ་བར་བྱེད་མ་མརྒད་མདོག༔ གཏུམ་མོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རྣམས༔ རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོའི་ཚུལ༔ ཚོགས་དྲུག་རྟོག་པ་དབྱིངས་ཐིམ་པའི༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཆོས་སྲུང་དྲེགས་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྤྱན་འདྲེན་སོགས༔ དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཅི་རིགས་དང༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་བྱ༔ ཡང་དག་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་མའི༔ ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཟུར་དྲུག་མཆོང་གུར་ལྟ་བུའི་དབུས༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་ནང༔ བཾ་ཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི༔ ནཱ་ད་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་རྩོལ་མེད་སྐྱེ་བར་བསམ༔ ཨཱོྃ་བཾ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བསྙེན་པ་ཐོན་ནས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུས༔ ཨེ་བསྣོལ་ཟུར་དྲུག་ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་བཾ་གྱིས་མཚན༔ རྩིབས་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ཤར༔ ཨེ་ཡཾ་ཧཾ་ལཾ་རཾ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ༔ ཡཾ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་སེར༔ ཧཾ་ནི་རྨོངས་པར་བྱེད་མ་དཀར༔ ལཾ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་མ་སེར༔ རཾ་ནི་སྒྲོལ་བར་བྱེད་མ་ལྗང༔ ཧཱུྃ་ནི་གཏུམ་མོ་དུ་བའི་མདོག༔ ངོ་བོ་ལྷ་ལ་རྣམ་པ་སྔགས༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་རྣམ་དག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ངོ་བོར་ལྟ༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་བསྐུལ་བས༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བརྙེས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་འབར༔ བདེ་བའི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་ཉིད༔ བདག་ཐིམ་བྱིན་རླབས་འབར་བར་བསམ༔ ཨཱོྃ་བཾ་ཨེ་ཡཾ་ཧཾ་ལཾ་རཾ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཐུན་མཚམས་སིནྡྷུ་ཆང་སྦྱར་བའི༔ བདུད་རྩིའི་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་མཆོད༔ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཁྲི་ཕྲག་བཞི༔ བཟླས་པས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ གསལ་ཞིང་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པའི༔ དོན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འགྲུབ༔ ལས་སྦྱོར་མདུན་དུ་ཀ་པཱ་ལ༔ མཚན་ལྡན་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང༔ དར་སྣ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་བཀང༔ རང་གི་མདུན་དུ་བཤམས་ནས་ཀྱང༔ རང་མདུན་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་དབུས༔ ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་རི་བྲག་སྟེང༔ ཡི་གེ་ཛ་དྷཱ་ད་གསུམ་ལས༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ༔ དམར་མཐིང་དཀར་བའི་མདངས་དང་ལྡན༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་ཁ་ཊྭཱཾ་གསོར༔ ཐ་མ་ཌཱ་རུ་ཐོད་ཆང་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ པདྨ་ཉི་མ་བཾ་རོའི་སྟེང༔ རོལ་ པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསམ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སྟོབས་ལྡན་མའི༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ དེ་ལས་རང་འདྲ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བཅུད༔ མདུན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་བསམ༔ ཨཱོྃ་ཛ་ཧ་ན་དྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་མཚན་མ་ཐོབ༔ རྟགས་མཚན་འགྱངས་ན་སྔགས་ཤམ་གདགས༔ སརྦ་སིདྡྷི
Chinese
甚深法大圆满三部之内部空行修法。 甚深法大圆满三部之内部空行修法。 甚深法大圆满三部中，内部空行之修法安住于此。 三部内部界部。 拿摩咕噜达吉尼耶。内部空行之修法是：于自生智慧宫殿中，空行法界燃烧之中央，无执著之见之界，自性明澈观修而显现，大乐行持之身，双运极其清净之，嬉戏具乐之力量母，百万空行众之主，深蓝虚空清净之色，一面二手三目，右持颅器之铃摇动，左持班杂盛满血供养，寂静贪欲忿怒之姿态圆满，发髻散开顶髻宝珠及，珍宝骨饰绸缎所庄严，双足右屈左伸之，大乐之舞姿态，智慧火焰虹光界，莲日尸垫之心间践踏，卡章嘎则依于左腋下，外围法界六角中，从前方开始，右绕，金刚亥母虚空之色，阎魔坚固母金色光芒闪耀，使愚昧母如月般白，使增长母身色黄，度脱母祖母绿之色，猛母烟之色者等，饰品与手印如主尊之相，六聚分别念融入法界之，六智慧之身而安住，此外持明上师及，本尊寂怒浩瀚诸尊，三处勇父瑜伽母，百万广大之空行，与护法傲慢如云般密集，如水中月亮彩虹般，显空双运大光明，加持灌顶迎请等，意义之事业随其所应，显有立为坛城之，禅定明稳至究竟，真实念诵之意是，自己安乐具力母之，心间明点宝，六角帐篷般之中，日月嘎乌盒合之，（བཾ་，vam，വം，种子字）字如灯般燃烧之，那达力之咒语鬘，如火把般旋转着，思维生起无勤大乐。 嗡（ཨཱོྃ，oṃ，ओं，身语意） 班（བཾ་，vam，വം，种子字） 布德
English
The inner practice of the Dakini from the Three Sections of the Profound Dharma Great Perfection. The inner practice of the Dakini from the Three Sections of the Profound Dharma Great Perfection. From the Three Sections of the Profound Dharma Great Perfection, the inner practice of the Dakini resides herein. The inner section of the Three Sections, the Space Section. Namo Guru Dakiniye. The inner practice of the Dakini is: In the palace of self-arisen wisdom, in the center of the blazing Dharmadhatu of the Dakini, in the expanse of the view without fixation, the clear and pure nature arises as meditation, the body of great bliss in action, the exceedingly pure union, the playful, blissful, powerful Mother, the chief of all the million Dakinis, the color of deep blue, clear sky, one face, two hands, three eyes, She moves. The right hand shakes the skull drum, the left offers a kapala filled with blood. Complete with the expressions of peace, desire, and wrath. Hair unbound, adorned with a topknot jewel, precious bones, and silk. With the two feet, the right drawn in and the left extended, in the dance posture of great bliss. In the expanse of the fire of wisdom and rainbow light, she tramples upon the heart of the lotus, sun, and corpse. The khatvanga leans against the left armpit. In the six-cornered Dharmadhatu outside, starting from the front, clockwise. Vajravarahi, the color of the sky. Yama's firm mother, shimmering with golden light. The deluding mother, white like the moon. The generating mother, her body yellow in color. The liberating mother, emerald in color. The wrathful ones, with the color of smoke. The ornaments and hand implements are like those of the main deity. The six aggregates of conceptual thought dissolve into the Dharmadhatu. They arise as the bodies of the six wisdoms. Furthermore, the vidyadhara lamas and, the peaceful and wrathful yidam deities, the heroes and yoginis of the three places, the million vast Dakinis, and the Dharma protectors and arrogant ones gather like clouds. Like the moon in water and a rainbow, appearance and emptiness are clear as great union. Blessings, empowerments, invitations, and so on, whatever activities are appropriate for the meaning, and establish phenomenal existence as a mandala. May the clarity and stability of the samadhi be perfected. The meaning of the true japa is: Oneself as the blissful, powerful Mother, In the heart, the citta jewel, in the center like a six-cornered tent, inside the joined sun and moon gau box, the (བཾ་，vam，വം，seed syllable) syllable blazes like a lamp, the garland of the nada force mantra, revolving like a torch, think that effortless great bliss arises. Om (ཨཱོྃ，oṃ，ओं，body, speech, and mind) Vam (བཾ་，vam，വം，seed syllable) Bud
Chinese
क्रोधेश्वरी महासुखसिद्धि हँ हँ। 念诵四十万遍，获得成就。 完成近修后，修持方法如下： 在珍宝般燃烧的心中央， 有一个交叉的六角形，中心以日月交合的വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字标示。 轮辐上显现六个种子字： ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）、ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：ཡཾ）、ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ）、ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ལཾ）、རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。 ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）是金刚亥母， ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：ཡཾ）是黄色阎魔坚母， ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ）是白色愚昧母， ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ལཾ）是黄色生育母， རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ）是绿色度母， ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）是烟色暴怒母。 自性是本尊，显现为咒语， 六识清净的， 观为六智之自性。 以金刚咒语的声音激励， 无量刹土的空行母， 皆获得大乐。 大乐智慧无勤燃烧， 化为甘露之乐， 观想融入自身，加持燃烧。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：ཡཾ）ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ）ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ལཾ）རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ） महासुखसिद्धि ह्रीँ ह्रीँ फट् फट्。 在座间，供养混合信度酒的， 甘露精华明点。 如此一心念诵四十千遍， 生起大乐智慧。 真实现证光明、无分别的， 意义空行。 在事业修法前，放置嘎巴拉碗， 充满具相甘露丸， 丝绸、珍宝、谷物和药物， 陈设在自己面前。 在自己面前，观想身处恐怖的尸陀林中央， 在堆积的骨骼山岩上， 从字母ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：ཛ་）、དྷཱ་（藏文，梵文天城体：धा，梵文罗马拟音：dhā，汉语字面意思：དྷཱ་）、ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：ད་）三个字中， 显现三种事业空行母， 具有红色、蓝色、白色的光彩。 三面四臂，前两手， 持金刚杵和期克印，以及卡杖嘎， 后两手持达玛茹鼓和颅碗酒。 以丝绸、珍宝和骨饰庄严。 在莲花、日轮和വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）字上， 观想以嬉戏的姿态安住。 观修誓言智慧无二无别。 从自身空行母大力母的， 心间放射的光芒， 激励三种空行母的相续， 从中放射出遍满虚空的同类空行母。 向诸佛菩萨、三根本尊， 以及具誓空行护法众， 供养大乐智慧。 大乐成就精华， 融入面前的修法物品中， 观想成为世间和出世间的， 一切成就之财富。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：ཛ་）ཧ་ན་（藏文，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：ཧ་ན་）དྷ་（藏文，梵文天城体：धा，梵文罗马拟音：dhā，汉语字面意思：དྷ་）ཧ་ན་（藏文，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：ཧ་ན་）ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：ད་）ཧ་ན་（藏文，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：ཧ་ན་）सिद्धि（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ）。 念诵一万遍，获得验相。 如果征象延迟，则添加咒语的结尾。 一切成就！
English
Krodheshvari Mahasukhasiddhi Hum Hum. Recite four hundred thousand times to attain accomplishment. After completing the approach, the practice is as follows: In the center of the jewel-like burning heart, There is a crossed six-pointed star, marked in the center with the union of the sun and moon by the letter Vam. Six seed syllables appear on the spokes: E Yam Ham Lam Ram Hum. E is Vajravarahi, Yam is yellow Yamamatri, Ham is white Mohini, Lam is yellow Utpadini, Ram is green Tarini, Hum is smoky-colored Tummo. The essence is deity, the appearance is mantra, The six consciousnesses are completely pure, View them as the essence of the six wisdoms. By the sound of the vajra mantra, Dakinis of countless realms, All attain great bliss. Great bliss wisdom blazes effortlessly, Melts into the nectar of bliss, Visualize it dissolving into oneself, blessing and blazing. Om Vam E Yam Ham Lam Ram Hum Mahasukhasiddhi Hrim Hrim Phet Phet. In between sessions, offer the essence of nectar bindu, mixed with Sindhu wine. Thus, with one-pointed mind, recite forty thousand times, Great bliss wisdom arises. Actually accomplish the meaning dakini, clear, non-conceptual, and inseparable. In the activity practice, place a kapala bowl in front, Filled with blessed nectar pills, Silk, jewels, grains, and medicines, Arrange them in front of oneself. In front of oneself, in the center of a terrifying charnel ground, On a mountain of piled bones, From the three letters Ja Dha Da, Three kinds of activity dakinis appear, Possessing red, blue, and white radiance. Three faces and four arms, the first two hands, Hold a vajra and threatening mudra, and a khatvanga, The latter hold a damaru and a skull cup of wine. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. On a lotus, sun disc, and the letter Vam, Visualize them dwelling in a playful posture. Meditate on the samaya and wisdom as inseparable. From the heart of oneself, the powerful dakini, Rays of light emanate, Arousing the lineage of the three dakinis, From them, emanate self-similar dakinis filling the sky. Offer great bliss wisdom to the Buddhas and Bodhisattvas, the three roots, And the assembly of oath-bound dakini protectors. The essence of great bliss accomplishment, Dissolves into the practice substances in front, Visualize it as the wealth of all worldly and transcendent accomplishments. Om Ja Hana Dha Hana Da Hana Siddhi Hum. By reciting ten thousand times, obtain the signs. If the signs are delayed, add the end of the mantra. Sarva Siddhi!