Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི༔ སྔོན་དུ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཀུན་དྲིལ་ཟབ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར༔ དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་ཉིད༔ གང་ལ་མོས་པའི་རིག་འཛིན་གསལ༔ ནམ་མཁར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ བར་དུ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ༔ སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་གསུང་བར་སྒོམས༔ སློབ་དཔོན་རང་གི་ཆ་ལུགས་གཟབ༔ ཁྲི་ཡི་སྟེང་བཞེངས་སློབ་མ་ཡི༔ སྤྲོ་བསྐྱེད་གལ་ཆེན་བར་རྣམས་སྦྱར༔ ཕྱག་ནི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་བཞག་སྟེ༔ ཨ་ཧ་ཡི་ཧོ༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་གསལ་བ་འོ༔ ཧ་ནི་མ་བཅོས་ཐད་ཀར་འཇོག༔ ཡི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཧོ་ནི་དབྱེ་བ་མེད་པ་འོ༔ ཨ་ཧ་ཡི་ཧོ༔ ལག་པས་བྱིན་རླབས་ནམ་མཁར་བལྟ༔ སེམས་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་སུ་མེད༔ ནམ་མཁར་དངོས་པོ་ཡོད་མེད་བརྟག༔ སེམས་ལ་གཏད་སོ་ཡོད་མེད་བརྟག༔ དེ་གཉིས་མེད་པས་དམིགས་པ་མེད༔ འོན་ཀྱང་ངོ་བོ་གསལ་བ་འོ༔ སྒོམ་ཤིང་ཨོག་འཁར་བཙུགས་བྱས་ནས༔ ལུས་བསྲངས་དབང་པོ་ཐད་ཀར་གཞག༔ ལུས་དང་སེམས་གཉིས་ཐ་དད་དམ༔ ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ནས་བྱུང༔ སེམས་ཀྱིས་ཡུལ་ལ་གང་ནས་ཁྲིད༔ དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཇི་ལྟ་བུ༔ སེམས་ནི་དམིགས་པ་མེད་པ་སྟེ༔ གང་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ མི་རྟོག་པ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ སྒོམ་ཐག་ལུས་ལ་བསྐོན་བྱས་ཏེ༔ འོག་རླུང་ཡིད་ཙམ་འཐེན་བྱས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས༔ སེམས་འདི་འདས་པར་མ་གྱུར་ཏེ༔ འོན་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་པས་ན༔ བདེ་བ་དེ་ལ་འཛིན་པ་བྲལ༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དབྱེར་མེད་དམིགས་ཤིང་མདུན་དུ་བཞག༔ ལྕེ་ནི་གང་དུའང་མ་རེག་བྱ༔ ཕྱི་ནང་འཁོར་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ གསལ་ལ་དམིགས་མེད་བདེ་བ་ ཆེ༔ དབྱེར་མེད་དམིགས་ཤིང་མདུན་དུ་བཞག༔ དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀློང་དུ་ཆུབ༔ མན་ངག་ཀློང་ཆུབ་གདམས་ངག་བསྒོམ༔ དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་རིམ་བཞིན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ། །། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་དང་པོ་ད
Chinese
大圆满三部之中的内圈引导之加持。 大圆满三部之中的内圈引导之加持。 大圆满三部之中，内圈引导之加持祈请降临。 那摩咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依上师）！内圈引导之加持是：首先是现证圆满王，赐予昆哲深奥的四灌顶，在那之后，导师您，显现随所喜好的持明，于虚空中，三世诸佛与大圆满的持明们，中间是本尊空行众，全部都异口同声地，观想赐予口耳传承诀窍。 导师自己的装束要庄严，升座于法座之上，弟子们，激发兴趣，将重要的间隔连接起来，手置于头顶之上，阿哈雅霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿是不生之显现，哈是不造作的直接安住，雅是大乐之中，霍是无分别，阿哈雅霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用手加持，看向天空，心与天空二者无别，观察天空中是否有事物，观察心中是否有执着。 由于二者皆无，所以没有目标，然而本体是明亮的，像竖立起禅杖一样，身体正直，根识直接安住，身体和心二者是不同的吗？身体的根识从哪里来？心将对境从哪里引导？这二者无别是怎样的？心是没有目标的，什么也不安住，不分别，真是太稀奇了，将禅带缠绕在身上，稍微吸一下下气，从大乐的自性中，这个心没有过去，然而因为没有目标，所以对那个乐没有执着，自生大乐真是太稀奇了，无分别地观想并置于前方，舌头什么也不触碰，内外轮涅一切法，明亮而无目标，大乐，无分别地观想并置于前方，这三者无别即是本体，轮涅一切都融入法界，口诀融入法界，修持窍诀，之后赐予现证圆满长寿灌顶，内圈引导之加持圆满，萨玛雅，印印（藏文：誓言，封印，汉语字面意思），大伏藏师秋吉林巴从莲花水晶洞取出之黄纸，依次由钦哲旺波书写，善哉！ 大圆满三部之中，内圈引导之第一部分。
English
The blessing of the inner circle guidance from the three sections of Dzogchen. The blessing of the inner circle guidance from the three sections of Dzogchen. From the three sections of Dzogchen, may the blessing of the inner circle guidance reside. Namo Guru! The blessing of the inner circle guidance is: First, the King of Manifest Enlightenment, bestows the four profound empowerments of Kundril, after that, the master himself, reveals the vidyadhara who is pleasing, in the sky, the Buddhas of the three times and the vidyadharas of Dzogchen, in between, the assembly of yidams and dakinis, all without exception, with one voice, contemplate the oral transmission of the instructions. The master's own attire should be dignified, rising on the throne, the students', generating interest, connect all the important intervals, the hand is placed on the crown of the head, Ah Ha Yi Ho! A is the unborn clarity, Ha is the uncorrected direct placement, Yi is in great bliss, Ho is without differentiation, Ah Ha Yi Ho! With the hand, look at the blessing in the sky, mind and sky are not two, examine whether there are objects in the sky, examine whether there is attachment to the mind. Because the two are absent, there is no object, however, the essence is clear, like erecting a meditation stick, straighten the body and place the senses directly, are the body and mind two different things? Where do the senses of the body come from? Where does the mind lead the object? How are the two inseparable? The mind is without object, it does not abide anywhere, non-conceptual, it is very wonderful, put the meditation belt on the body, inhale a little of the lower breath, from the nature of great bliss, this mind has not passed, however, because there is no object, there is no attachment to that bliss, the self-born great bliss is very wonderful, indivisibly contemplate and place in front, the tongue does not touch anything, all phenomena of outer and inner samsara and nirvana, clear and without object, great bliss, indivisibly contemplate and place in front, these three are indivisible, the essence itself, all samsara and nirvana are realized in the expanse, the oral instructions are realized in the expanse, practice the instructions, then bestow the empowerment of manifest enlightenment and longevity, the blessing of the inner circle guidance is complete, Samaya, seal seal, the yellow paper taken from the Lotus Crystal Cave by the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, written in sequence by Khyentse Wangpo, may it be virtuous! From the three sections of Dzogchen, the first of the inner circle guidance.