Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་ཕྱི་སྐོར་སེམས་སྡེ། ན་མོ་གུ་རུ༔ ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ སེམས་ཉིད་ཀ་ནས་དག་པའི་ངང༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིར་ཡང་གསལ༔ སྒོམ་མེད་ངང་དུ་རང་ཤར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་དུ་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ཚུལ༔ དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང༔ རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ༔ ཡུམ་ནི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ འཁྲིལ༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་བཅུ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་མདངས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ རྡོ་རྗེ་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་སྙེམས་མ་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ སེར་གསལ་མདངས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ རལ་གྲི་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་གཱིརྟི་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཱུཾ༔ ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ པདྨ་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་མཱ་ལྱ་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཧྲཱི༔ བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ རྡོ་རྗེ་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་ནཱིརྟི་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོར་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་མེ་ཏོག་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ རིན་ཆེན་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་བདུག་སྤོས་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་ཁ་གརྦྷ་ཏྲཱཾ༔ ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ
Chinese
大圆满三部之外围本尊修法。 大圆满三部之外围本尊修法。 大圆满三部中，外围本尊修法在此。 三部外围心部。 顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，guru，上师)！ 外围本尊修法是： 心性本来清净之状态， 不造作任运成就，无论何者皆明晰， 无修之状态中自然显现， 大智慧之宫殿， 内部九聚之形式， 中央为毗卢遮那佛， 白色明亮，三面六臂， 右手左手法轮金刚， 珍宝莲花十字交杵持， 明妃是法界自在母与之交抱， 四部怙主明妃主眷十尊。 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，嗡 吽 创 舍 阿) མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ (藏文，梵文天城体，mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，母 朗 芒 榜 当) ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，jñāna sattva hūṃ，智慧 萨埵 吽) 东方的巨大坛城中央， 金刚萨埵白色明亮， 三面六臂报身之装束， 金刚为主之手印执持， 明妃是嬉女无二结合， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ vajra sattva āḥ，嗡 班杂 萨埵 阿) 南方的巨大坛城中， 文殊童子 黄色明亮， 三面六臂报身之装束， 宝剑为主之手印执持， 明妃是无二गीर्तिमा(藏文，梵文天城体，gīrtima，歌咏女)， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཱུཾ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ mañjuśrī mūṃ，嗡 曼殊室利 母) 西方的巨大坛城中， 世间自在身色红， 三面六臂报身之装束， 莲花为主之手印执持， 明妃是无二माल्याम(藏文，梵文天城体，mālyāma，花鬘女)， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ ārya avalokiteśvara hrīḥ，嗡 圣 观自在 舍) 北方的巨大坛城中， 金刚手身色蓝， 三面六臂报身之装束， 金刚为主之手印执持， 明妃是无二नीर्तिमा(藏文，梵文天城体，nīrtima，舞蹈女)， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ vajrapāṇi hūṃ，嗡 班杂 巴尼 吽) 东南方普贤金刚持， 蓝亮三面六臂， 金刚为主之手印执持， 明妃是无二花女， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ samanta bhadra hūṃ，嗡 萨曼达 巴扎 吽) 西南方巨大坛城中， 虚空藏身色黄， 三面六臂报身之装束， 珍宝为主之手印执持， 明妃是无二焚香女， 小部主眷十尊而明现。 ཨཱོྃ་ཁ་གརྦྷ་ཏྲཱཾ༔ (藏文，梵文天城体，Oṃ khagarbha trāṃ，嗡 卡嘎巴 创) 西北方坛城中，
English
The outer circle of the deity practice from the three classes of Dzogchen. The outer circle of the deity practice from the three classes of Dzogchen. From the three classes of Dzogchen, the outer circle of the deity practice is here. The outer circle of the three classes, the Mind Class. Namo Guru! The outer circle of the deity practice is: The nature of mind is pure from the beginning, Unfabricated, spontaneously accomplished, clear in whatever way, In a state without meditation, self-arising, The great wisdom palace, Inside, in the form of nine clusters, In the center is Vairochana, White and clear, with three faces and six arms, Holding a wheel and a vajra in the right and left hands, Jewel, lotus, and crossed vajra held together, The consort is the Lady of the Realm of Space, Embracing. The four families, father and mother, ten main attendants. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ! Jñāna sattva hūṃ! In the center of the great eastern mandala, Vajrasattva, white and clear in complexion, With three faces and six arms, adorned in the Sambhogakaya, Holding the vajra as the main hand symbol, The consort is the Joyful Woman, united in non-duality, The small family appears as ten main attendants. Oṃ vajra sattva āḥ! In the great southern mandala, Manjushri the Youth, Yellow and clear in complexion, With three faces and six arms, adorned in the Sambhogakaya, Holding the sword as the main hand symbol, The consort is the non-dual Girtima, The small family appears as ten main attendants. Oṃ mañjuśrī mūṃ! In the great western mandala, Lokeshvara, with a red body, With three faces and six arms, adorned in the Sambhogakaya, Holding the lotus as the main hand symbol, The consort is the non-dual Malyama, The small family appears as ten main attendants. Oṃ ārya avalokiteśvara hrīḥ! In the great northern mandala, Vajrapani, with a blue body, With three faces and six arms, adorned in the Sambhogakaya, Holding the vajra as the main hand symbol, The consort is the non-dual Nirtima, The small family appears as ten main attendants. Oṃ vajrapāṇi hūṃ! In the southeast, Samantabhadra Vajradhara, Blue and clear, with three faces and six arms, Holding the vajra as the main hand symbol, The consort is the non-dual Flower Woman, The small family appears as ten main attendants. Oṃ samanta bhadra hūṃ! In the great southwestern mandala, Akashagarbha, with a yellow body, With three faces and six arms, adorned in the Sambhogakaya, Holding the jewel as the main hand symbol, The consort is the non-dual Incense Woman, The small family appears as ten main attendants. Oṃ khagarbha trāṃ! In the northwestern mandala,
Tibetan
ན་པོ་རུ༔ ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ པདྨ་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་མར་མེ་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ བྱམས་པ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ རལ་གྲི་གཙོར་གྱུར་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་དྲི་ཆབ་མ༔ རིགས་ཆུང་གཙོ་འཁོར་བཅུ་རུ་གསལ༔ ཨཱོྃ་མཻ་ཏྲི་དྷཱ་རཱ་ཨཱ༔ ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ ཅད་དུ༔ བྱ་བྱེད་ཐུབ་པ་དྲུག་བཅས་གསལ༔ སྒོ་བཞིར་ཏ་ཀྲྀཏ྄་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ བསྐྱེད་པའི་སྔགས་རྣམས་ཛཔ྄་ཏུ་བཟླས༔ ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་རིམ་བཞིན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་བསྐུར་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ ཕྱི་སྐོར་ཡི་དམ་ཞི་སྒྲུབ་དབང༔ ཚུལ་བཞིན་བསྐུར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ བུམ་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འཛོམ་ལ༔ བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་ནས་ཆས་ལྡན་བཤམས༔ རིགས་ལྔ་ཅོད་པན་རྡོར་དྲིལ་དང༔ སྐུ་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆས་སོགས་བསྒྲིགས༔ སྒྲུབ་མཆོད་ནར་མའི་གཞུང་བསྲངས་ལ༔ དབང་བླངས་སློབ་ མ་མདུན་དུ་དགུག༔ རྒྱས་པར་ཕྱི་འཇུག་ལ་སོགས་བྱ༔ སློབ་མས་ཡོན་ཕུལ་ཐལ་སྦྱར་ནས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ མ་ལུས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ བདག་ཅག་གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨཱོྃ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པ་བསྐལ་པར་རྙེད་མི་འགྱུར༔ རྩོལ་བས་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པར་རྗེས་ཡི་རང༔ བུ་རྣམས་ཚུར་ཤོག་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་གྱིས༔ སློབ་མས་རྒྱུད་སྦྱོང་ཚོགས་གསག་འབུལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་མ་ལུས་པ༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི༔ སྡོམ་པ་མ་ལུས་བདག་གིས་གཟུང༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ༔ བཅུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱེད་དུ་རུང༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེས་འཐོབ་བྱེད༔ དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔
Chinese
那波如，地藏菩萨身色白，三面六臂报身装，莲花为主手印持，明妃无二玛尔美玛，小族主眷十尊明。嗡 恰姆 嘿ra 匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）东北大坛城中，慈氏怙主身色绿，三面六臂报身装，宝剑为主手印持，明妃无二滴洽玛，小族主眷十尊明。嗡 美 德ra 达ra 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 殿宇的各个方向，作事能仁六尊明。四门达 哲 雅布 雅母 八尊，寂静法界之坛城明。生起次第咒语勤念诵，外围本尊修法也。萨玛雅 嘎雅 嘎雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大伏藏师秋吉林巴从莲花水晶洞取出之黄纸，次第由钦哲旺波书写吉祥。萨尔瓦 达 芒嘎拉姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大圆满三部中，外围本尊寂静灌顶安住。那摩 咕噜。外围本尊寂静修法灌顶，如法灌顶则坛城绘，宝瓶大小凡具足，充满精要陈设具，五部冠冕金刚铃，身像师长法衣等备。修供仪轨之正文，灌顶迎请弟子于前方。广则外入门等作，弟子献供合掌后，诶玛火！善逝上师诸佛菩萨众，祈请垂念我等众。金刚界之大坛城中，祈请令我等入并成熟。上师言：嗡！金刚界之大坛城中，入并成熟劫亦难得。精勤如法入随喜，诸子来此守誓言。弟子净障集资供，诶玛火！善逝佛子无余众，祈请周遍垂念我。如来部之诸律仪，所有我皆受持，纵为命亦不舍弃。上师言：若如是则如来，金刚界之坛城中，容许入并令成熟。守护彼之大誓言，大成就彼能成办，是故莫越誓言也。
English
Napo Ru, Earth Heart Bodhisattva, body color white, Three faces, six arms, Sambhogakaya attire, Lotus is the main hand symbol held, Consort is non-dual Marmema, Small family, main retinue, ten deities clear. OM KSHIM HIRA RAJA HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Northeast great mandala, Maitreya Protector, body color green, Three faces, six arms, Sambhogakaya attire, Sword is the main hand symbol held, Consort is non-dual Drichapma, Small family, main retinue, ten deities clear. OM MAITRI DHARA AH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All directions of the palace, Action Accomplishing Six Buddhas clear. At the four gates, Ta Krit Father-Mother eight deities, Peaceful realm's mandala clear. Generation stage mantras recited diligently, Outer circle yidam practice also. SAMAYA GYA GYA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The great treasure revealer Chokgyur Lingpa extracted from the lotus crystal cave, the yellow scroll, sequentially written by Khyentse Wangpo, auspicious. SARVA DA MANGALAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the Great Perfection Three Sections, Outer circle yidam peaceful empowerment resides. Namo Guru. Outer circle yidam peaceful practice empowerment, If empowering properly, then mandala paint, Vase, large or small, whatever is complete, Filled with essence, arrange with equipment, Five families' crowns, vajra bell, And body images, teacher's robes, etc., arrange. Straighten the text of the continuous practice offering, Invite the disciples who will receive empowerment to the front. Extensively, perform outer entry, etc., Disciples offer gifts, join palms, Emaho! Sugata lamas, victorious ones, sons and daughters, Please consider us all. In the great mandala of the Vajra Realm, Please allow us to enter and ripen. The teacher says: OM! In this great mandala of the Vajra Realm, Entering and ripening will not be found in kalpas. Rejoice in entering properly with effort, Come here, sons, make the samaya firm. Disciples purify obscurations, accumulate merit, offer, Emaho! Sugata sons and daughters, all, Please consider me from all directions. Of the Tathagata family, All vows I will hold, I will not abandon even for my life. The teacher says: If so, then Tathagata, In the mandala of the Vajra Realm, It is permissible to allow entry and ripen. Protect that great samaya, Great accomplishment is achieved by it, Therefore, do not transgress the samaya.