Tibetan
ཕྱག་རྡོར་ཁང་བརྩེགས་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྡོར་ཁང་བརྩེགས་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། དཔལ་ལྡན་མཐུ་ཆེན་གསང་བའི་བདག །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་ལྷ། །ཀཱུཊིགྷརཾ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་སྒྲུབ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བཤད། །འདིར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའམ། ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་བཙུགས་པ་དང་། མདུན་དུ་བུམ་པ་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅའ། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྔོན་འགྲོ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཏང་མཚམས་བཅད། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་གསག །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། སྭ་བྷཱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལས་འོད་གསལ་གྱི་རང་མདངས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་དག་པའི་ དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཀཱུཊིགྷརཾ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། དབང་ཕྱུག་དང་ཨུ་མཱ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། སེང་གེའི་པགས་པ་དང་དར་སྔོན་པོས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་ཅན། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་མཆོད། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་ པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དྲག་ཤུལ་ལྡན། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །མཐར་མི་དམིགས་པར་བསྡུས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། བསང་སྦྱང་སྣོད་ཀ་པཱ་ལར་བཅུད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མགྲོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། རྩ་སྔགས་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། སྔར་བཞིན་བསྟོད་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས། གཏོར་མགྲོན་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་ལྡན་པས། ཆོ་ག་གོང་བཤད་ལྟ་བུས་བདག་མདུན་བུམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དམིགས་པ་ནི་ཐ་དད་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུས་མདུན་བསྐྱེད་དང་གཏོར་མ་ལ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་བཟླས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གཏོར་འབུལ་དང་གནང་བ་ཞུ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་བཤེས་གཉེན་གྲྭ་སྟོན་དབང་
Chinese
金刚手楼阁具神通者之伏藏修法随许。 金刚手楼阁具神通者之伏藏修法随许。 嗡 索斯帝（藏文：ཨཱོྃ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。吉祥大威力，秘密之主。不坏金刚心之天神。顶礼楼阁（藏文：ཀཱུཊིགྷརཾ་，梵文天城体：कूṭिघरं，梵文罗马拟音：kūṭigharaṃ，汉语字面意思：楼阁）。彼之修法摄为精要而说。此处，关于从楼阁续部所出的金刚手修法，与之相关的灌顶有三：预备仪轨资具之陈设，正行修法，以及随许之仪轨。第一，资具之陈设是：八瓣莲花坛城中央书写吽字，或者布置彩粉堆亦可。其上，于供台上安立朵玛身像。前方，水瓶也如通常一样安放。周围以供品环绕。金刚铃等一切资具汇聚陈设。 第二，修法之前行是：遣除障碍，布设结界，皈依发心，修持四无量心等与通常一样。以自身心间的光明迎请会供圣众于前方虚空。以七支供积累资粮。会供圣众融入自身。以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བས་）观修一切法为空性。对于未能如此证悟者，生起将彼等安置于佛位的慈悲心。于空性与慈悲无别的状态中，从光明自性中，于清净的金刚守护大轮中央。从班字（藏文：པཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）化生莲花，从让字（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化生太阳，其上吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，自身成为秘密主楼阁，身色蓝黑色，一面二手三目。头发、胡须、眉毛燃烧，龇牙咧嘴。右手高举五股金刚杵，左手持颅血于心间，具足九种舞姿。于自在天与乌玛交抱之座上，右腿蜷曲，左腿伸展之姿态而傲立。以五个干骷髅为头饰，五十个湿人头为项链。上身以狮子皮和蓝色绸缎覆盖，下身悬挂虎皮裙。具有五种龙族的蛇索。安住于劫末火焰熊熊燃烧之中。其额间为嗡字（藏文：ཨཱོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放出光明，迎请与所观修之本尊无别的智慧
English
Treasure Sadhana with Anugraha of Chakdor Khangtsek Drapa Ngönshé Chen (Vajrapani Stacked Chamber, Clairvoyant Monk). Treasure Sadhana with Anugraha of Chakdor Khangtsek Drapa Ngönshé Chen (Vajrapani Stacked Chamber, Clairvoyant Monk). Oṃ Svasti. Glorious, powerful, lord of secrets. God with indestructible vajra heart. Having bowed to Kutigharam (Sanskrit: Kūṭigharaṃ, meaning: Stacked Chamber), I will explain that sadhana condensed into its essence. Here, concerning the empowerment related to the Vajrapani sadhana that arises from the Stacked Chamber Tantra, there are three: the preparation, the arrangement of implements; the actual sadhana; and the anugraha ritual. First, the arrangement of implements is: draw a mandala with an eight-petaled lotus, with the syllable Hūṃ in the center, or it is also fine to arrange torma piles. On top of that, place a torma deity on a stand. In front, arrange a vase in the usual way. Surround the perimeter with offerings. Arrange all the vajra, bell, and other implements in abundance. Second, the preliminary of the sadhana is: dispel obstacles, cut off boundaries, take refuge, generate bodhicitta, and meditate on the four immeasurables, all of which are in accordance with the common practice. With the light from one's own heart, invite the field of merit to the sky in front. Accumulate merit with the seven-branch offering. The field of merit dissolves into oneself. Meditate on all phenomena as emptiness with Svabhava. Generate compassion, thinking that those who have not realized this should be placed in Buddhahood. From the state of indivisible emptiness and compassion, from the luminosity of one's own radiance, in the center of the pure great wheel of vajra protection. From Paṃ (Sanskrit: Vaṃ, meaning: Paṃ) arises a lotus, and from Raṃ (Sanskrit: Raṃ, meaning: Raṃ) arises a sun, on which the syllable Hūṃ (Sanskrit: Hūṃ, meaning: Hūṃ) completely transforms, and oneself becomes the Lord of Secrets, Kutigharam, with a dark blue-black body, one face, two hands, and three eyes. The hair, beard, and eyebrows blaze, and the fangs are bared. The right hand raises a five-pronged vajra, and the left hand holds a skull cup of blood at the heart, with the attitude of the nine dances. On the seat of union of Ishvara and Uma, he stands in a posture of arrogance, with the right leg bent and the left leg extended. He has a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. The upper body is covered with a lion skin and blue silk, and a tiger skin loincloth hangs down. He has a serpent cord of five Naga clans. He dwells in the midst of a blazing fire of the eon. On his forehead is Oṃ (Sanskrit: Oṃ, meaning: Oṃ), at his throat is Āḥ (Sanskrit: Āḥ, meaning: Āḥ), and at his heart is Hūṃ (Sanskrit: Hūṃ, meaning: Hūṃ). From Hūṃ, rays of light emanate, inviting the wisdom
Chinese
勇识眷属众，以班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。以匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）、榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）融为无二。再次以心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字的光芒迎请五部灌顶本尊及其眷属，作供养。祈请赐予我殊胜灌顶。如是祈请后，诵念：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།），并赐予灌顶，身体充满，垢染清净，剩余之水于头顶盘旋，不动佛为之顶严。以阏伽等供养。赞颂曰：大威力者具猛力，明咒之王善妙者，难调 सर्व 调伏者，我向金刚持敬礼。如是赞颂。观想心间日轮上，五股金刚杵蓝色，中央日轮中，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字为当念诵之咒语之鬘所围绕，并结合放光和收摄之观想。念诵：嗡 尼拉姆巴拉 达拉 班杂巴尼 惹嘉 雅巴雅 德 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔），尽力念诵。最后收摄于无所缘中，回向善根。若于座间供朵玛，则于净化之颅器中，加持五肉五甘露。以心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字之光芒迎请朵玛宾客于前方虚空。以根本咒加上伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་）三次供养朵玛。以嗡 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ）供养内供，并以近支供养。如前赞颂后，祈请事业。忏悔罪过。祈请朵玛宾客以班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ）返回。第三，随许之仪轨：具备如前所述之供品陈设。仪轨如前所述，将自前之瓶置于一处修持，观想则各自不同。如是，于前生和朵玛同时念诵，特别是观想瓶内本尊之身降下甘露之流，充满宝瓶，依靠系线念诵，化光等如共同仪轨。朵玛供养和请求赐予事先进行。弟子的行为是沐浴和驱逐障碍。事先进行各种佛法开示。金刚手菩萨有不可思议的修法传承，其中，此处出自名为“楼阁”之续部，是莲花生大师的甚深法，上师扎敦旺
English
Invite the hero and his entourage with Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Become inseparable with Jah (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, literal meaning: descend), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable), Bam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: seed syllable), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal meaning: exclamation). Again, with the light rays of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) syllable in the heart, invite and offer to the five families of empowerment deities and their entourage. Please grant me the supreme empowerment. After praying like this, recite: Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།), and grant the empowerment, filling the body, purifying the defilements, and the remaining water swirling on the crown of the head, crowned by Akshobhya. Offer with Argham and so on. Praise: Mighty one with fierce strength, King of Vidyadharas, virtuous one, Tamer of all the untamable, I prostrate to Vajradhara. Praise in this way. Visualize a blue five-pronged vajra on the sun in the heart, in the center of the sun, a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) syllable surrounded by a garland of mantras to be recited, and combine it with the visualization of radiating and withdrawing. Recite: Om Nilambara Dhara Vajrapani Rajnya Payati Svaha (Tibetan: ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔) as much as possible. Finally, gather into non-objectification and dedicate the merit. If offering Torma during the session, bless the five meats and five amritas in a purified skull cup. With the light rays of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) syllable in the heart, invite the Torma guests into the space in front. Offer the Torma three times with the root mantra plus Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་). Offer the inner offering with Om Ah Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ), and offer with the near offerings. After praising as before, request activity. Confess transgressions. Request the Torma guests to depart with Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ). The third is the അനുജ്ഞཱ ceremony: Possessing the arrangement of offerings as described before. The ritual is performed in the same way as described above, placing the self-front vase in one place, and the visualizations are meditated on differently. In this way, recite the front generation and Torma simultaneously, and especially visualize the nectar stream descending from the deity's body inside the vase, filling the vase, and reciting based on the thread, the dissolution into light, etc., are done as in the common ritual. Torma offering and requesting permission are done in advance. The disciple's actions are bathing and dispelling obstacles. Various Dharma teachings are given in advance. Vajrapani has inconceivable Sadhana lineages, of which, here, it comes from the Tantra called "Stacked Rooms", it is the profound Dharma of Guru Padmasambhava, the spiritual friend Drakton Wang.