Tibetan
་ཆེན་པོ་ནི༔ དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་ཐིམ༔ སྤྱི་བོར་ཐུགས་ཆེན་རང་ལ་ཐིམ༔ བྱིན་འབེབ་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་ངོ༔ མདུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཧྲཱིཿགཅིག་མཆེད༔ ཞལ་ ནས་ཞུགས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་འོ༔ སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ནི༔ ཧྲཱིཿའཕྲོས་ནམ་མཁར་ཡལ་ནས་སོང༔ འཁོར་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ཀྱང༔ རང་ཉིད་སྔགས་འཁོར་སྔགས་འཁོར་ཧྲཱི༔ ཧྲཱིཿཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོང༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་འོ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང༔ དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས༔ དེ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ༔ དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད༔ རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ༔ གཞན་གྱི་སེམས་ནི་དཀྲུགས་མི་བྱ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན༔ སློབ་མ་ཡིས་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་སྣང་སྲིད་ཀྱི༔ དགེ་ཚོགས་བསྡུས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཉེར་བཞི་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །མཎྜལ་ཚིག་གཅིག་གོང་དུ་སྦྱར་བ་ཞལ་ཤེས་སོ།། བྷུ་སུ་ཀུའི་ལས་ཚོགས་ནི།་་་༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་ནི༔ དང་པོ་ཆར་པ་འབེབ་པ་སྟེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཀླུ་བརྒྱད་ནམ་མཁར་ སོང་ནས་ནི༔ ཆར་པ་ཕབ་པར་བསམ་པ་འོ༔ གཉིས་པ་ཁ་བ་བཀག་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གནས་མཆོག་ནས༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡི༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྲོས༔ ཁ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ༔ གསུམ་པ་སེར་བ་བཀག་པ་སྟེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གནས་མཆོག་ནས༔ བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ་མེ་འབར་བ༔ འཕྲོས་ཏེ་སེར་བསྲེགས་སེར་མཁན་བརླག༔ བཞི་པ་ཐོག་གི་སྲུང་བ་སྟེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གནས་མཆོག་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པར་བསམ༔ ལྔ་པ་ནད་པ་བཅོས་པ་སྟེ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྨན་གྱི་བླ་ནི་དཔག་མེད་པ༔ འཕྲོས་ཏེ་ནད་པ་ལ་ཐིམ་བསམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གནང་བའོ།། །། གནམ་ཆོས་སྙན་བརྒྱུད་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་སྐོར་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་བྷུ་སུ་ཀུ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ།
Chinese
大悲尊，无量迎请融入自身，顶髻大悲融入自身，降临加持身之随许。前方的的大悲尊与，自身的大悲尊的，心间的啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)中生出一个啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，从口中进入融入啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。嗡嘛呢呗美吽(藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽)是语之随许。弟子的心间的啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)中，啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)发出消失于空中。将所有眷属都摄入自身后，自身咒轮咒轮啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)，啥字(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)也融入空性中，是意之随许。诸法皆从因缘生，彼因如来说，彼之灭是何，大沙门如是说。诸恶莫作，众善奉行，自调伏其心，不扰他之心，是诸佛教。弟子如是说，如您所说，奉行显有之，善聚积聚供曼扎。萨玛雅，嘉嘉嘉，卡汤古雅。此乃化身敏久多杰（Migyur Dorje）十三岁时，在鸡年黑月二十四日，大悲尊亲口所说。曼扎词一句加于前方，是口诀。布苏库的事业法：大悲尊的事业法是，第一降雨，从自身心间最胜处，八大龙王前往空中，思维降雨。第二阻挡雪，从自身心间最胜处，劫末之火燃烧，天铁金刚射向空中，思维焚烧所有雪。第三阻挡冰雹，从自身心间最胜处，红鹏鸟火焰燃烧，发出焚烧冰雹，摧毁雹灾制造者。第四是防止雷击，从自身心间最胜处，光芒发出，迎请所有佛与，菩萨充满虚空，思维安住于自身顶上。第五是治疗病人，从自身心间最胜处，无量药师佛，发出融入病人，思维之。萨玛雅，嘉嘉嘉，卡汤古雅。此乃化身敏久多杰（Migyur Dorje）十三岁时，在鸡年黑月上弦初十，大悲尊亲自所赐予。
English
The great compassionate one, immeasurable, is invited and dissolves into oneself. The great compassion at the crown of the head dissolves into oneself. The blessing descends, the initiation of the body. The great compassionate one in front and, the great compassionate one of oneself, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart, one HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises. Enters from the mouth and dissolves into HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽) is the initiation of speech. From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart of the disciple, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) radiates and vanishes into the sky. Having gathered all the retinue into oneself, oneself mantra wheel, mantra wheel HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) also vanishes into emptiness, is the initiation of mind. All dharmas arise from causes, the Tathagata has spoken of that cause, what is the cessation of that, the great Shramana has said thus. Do no evil, practice perfect virtue, completely subdue one's own mind, do not disturb the minds of others, this is the teaching of the Buddhas. The disciple says thus, as you say, accomplish the appearance and existence, gather the accumulations of merit and offer the mandala. Samaya, Gya Gya Gya, Kha Tham Guhya. This was spoken by the incarnate Migyur Dorje at the age of thirteen, on the twenty-fourth day of the black month of the bird year, by the great compassionate one himself. Adding one mandala verse to the front is oral instruction. The activities of Bhusuku are: The activities of the great compassionate one are, first, to cause rain to fall, from the supreme place of one's own heart, the eight nagas go into the sky, think of causing rain to fall. Second, to stop snow, from the supreme place of one's own heart, the fire of the eon burns, the iron vajra of the sky radiates into the sky, think of burning all the snow. Third, to stop hail, from the supreme place of one's own heart, the red garuda blazing with fire, radiates and burns the hail, destroys the hail makers. Fourth, is protection from lightning, from the supreme place of one's own heart, rays of light radiate and invite all the Buddhas and, Bodhisattvas to fill the sky, think of them residing on one's own crown. Fifth, is to heal the sick, from the supreme place of one's own heart, immeasurable medicine Buddhas, radiate and dissolve into the sick, think of it. Samaya, Gya Gya Gya, Kha Tham Guhya. This was personally given by the great compassionate one himself on the tenth day of the waxing moon of the black month of the bird year when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old.
Chinese
那曲娘提（藏音：གནམ་ཆོས་སྙན་བརྒྱུད）口耳传承身坛城之部，大悲观音修法布苏库（藏音：བྷུ་སུ་ཀུ།）。 不变金刚（藏音：མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ།）。
English
From the Nyingthig (Namtchö Nyengyü) cycle of the Body Mandala, the practice of Great Compassion, Bhusuku. Immovable Vajra.