Tibetan
་ཧི་ཏ༔ དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་བི་ཤྭ་ཏི༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་གོ་མ་དེ༔ ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་རབ་སྣང་མཛད༔ རྒྱལ་པོ་དེ་བ་རཱ་ཛ་དང༔ རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་རཱ་ཛ་དང༔ མཁས་པ་བུདྡྷ་གུཔྟ་དང༔ བོད་ཀྱི་མཁས་པ་བཻ་རོ་རྗེ༔ བོད་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས༔ གཞི་དག་རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་ཞིང༔ དབང་པོ་ཡུལ་རྣམས་འོད་གསལ་ངང༔ མ་བཅོས་གསལ་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ བྱིན་རླབས་འོད་ཕུང་འབར་བར་བསམ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབང་བསྐུར་དགུག་བསྟིམ་བྱང་བུ་ནི༔ དུག་གསུམ་ཡེ་དག་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་ཚོགས༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་གཞི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེངས༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་དང་བཅས༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབྱིངས་ལས་གཞན་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཚོགས༔ བདེ་བ་ཆེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་ཡུལ་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དབང་པོ་སྐུ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྒྱུར༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་མཛོད༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དབང་བསྐུར་དགུག་བསྟིམ་བྱང་བུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ཀུན་བཟང་ལ༔ གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་མེད༔ ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་ཀུན་ཏུ་རྫོགས༔ གདོད་ནས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཨེ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར༔ གཉིས་འཛིན་བྲལ་བར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤེས་ཡུལ་དབང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསལ་བ་ཐབས
Chinese
ཧི་ཏ༔ དྲང་སྲོང་国王毗湿婆提（梵文：Viśvati）༔ 国王之女郭玛德（梵文：Gomade）༔ 喀什米尔堪布饶囊匝（藏文：རབ་སྣང་མཛད，光明照耀）༔ 国王德瓦拉匝（梵文：Devarāja）和༔ 国王达玛拉匝（梵文：Dharmarāja）和༔ 智者布达古布达（梵文： বুদ্ধগুপ্ত，Buddhagupta）和༔ 藏族智者毗卢遮那（藏文：བཻ་རོ་རྗེ）༔ 藏族女子益西措嘉等༔ 将这些基础清净的识转变为智慧༔ 诸根与对境在光明中༔ 升起为未造作的明空大圆满༔ 观想加持的光蕴燃烧༔ 萨玛雅，印，印༔ 灌顶，勾招，融入，口诀是༔ 三毒本来清净，金刚三（身口意）༔ 自然成就，圆满地加持༔ 五毒清净为五智༔ 五身本来圆满，作灌顶༔ 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意）༔ 嗡吽创赫阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）༔ 从不可见法界的净土中༔ 祈请上师持明及诸佛众༔ 本尊勇士空行母等༔ 降临此处༔ 从清净的阿赖耶识净土中༔ 显现为明朗的报身༔ 慈悲化身及其眷属༔ 祈请降临于无别的伟大之中༔ 从法界中无别的法身众༔ 享受大乐的༔ 显现一切的化身༔ 祈请无余眷属降临༔ 将显现的对境解脱于法界中༔ 加持诸根为五身༔ 将识转变为大智慧༔ 祈请融入阿赖耶识的虚空中༔ 诶嘿诶嘿玛哈嘎汝尼嘎德里舍亚呵（梵文：Ehy ehi mahākaruṇika dṛśya hoḥ）༔ 萨玛雅呵（梵文：samaya hoḥ）༔ 萨玛雅萨特瓦姆（梵文：samaya sattvaṃ）༔ 匝吽邦霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾招融入）༔ 灌顶，勾招，融入口诀啊༔ 萨玛雅，印，印༔ 安住，顶礼，供养，赞颂口诀是༔ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）༔ 对于本来清净的普贤王如来༔ 没有去和来的相༔ 在无偏颇中一切圆满༔ 本来安住在无二的状态中༔ 萨玛雅，谛叉，蓝（梵文：samaya tiṣṭha lhaṃ）༔ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）༔ 未曾有过的菩提心༔ 诶玛，安乐逝者们༔ 为了周遍一切众生༔ 从离二取中顶礼༔ 阿谛布霍（梵文：ati pū hoḥ）༔ 扎谛扎霍（梵文：pratīccha hoḥ）༔ 诶玛霍༔ 在本来清净的虚空中༔ 从心之如意云聚中༔ 变幻出任何供养手印༔ 愿诸佛众皆欢喜༔ 嗡班杂阿甘（梵文：oṃ vajra arghaṃ）等 舍布达扎谛扎梭哈（梵文：śabda pratīccha svāhā）༔ 以所知境与诸根相连结༔ 不可思议的所欲功德༔ 无有执着的自性༔ 作为法身的庄严而供养༔ 嗡如巴夏布达甘德热萨斯巴舍阿吽（藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ）༔ 明是方便
English
Hita༔ King Dhrangsong Vishvati (Sanskrit: Viśvati)༔ King's daughter Gomade (Sanskrit: Gomade)༔ Kashmiri Khenpo Rabnangdze (Tibetan: རབ་སྣང་མཛད, Light Illuminating)༔ King Devaraja (Sanskrit: Devarāja) and༔ King Dharmaraja (Sanskrit: Dharmarāja) and༔ Scholar Buddhagupta (Sanskrit: বুদ্ধগুপ্ত, Buddhagupta) and༔ Tibetan scholar Vairochana (Tibetan: བཻ་རོ་རྗེ)༔ Tibetan woman Yeshe Tsogyal, etc.༔ Transforming the consciousness of these pure foundations༔ The senses and objects in clear light༔ Arouse the unmade, clear, and complete Great Perfection༔ Think of the blessing light blazing༔ Samaya, seal, seal༔ Empowerment, summoning, absorption, the key is༔ The three poisons are primordially pure, the three vajras (body, speech, and mind)༔ Spontaneously accomplished, bless completely༔ The five poisons are purified into the five wisdoms༔ The five kayas are primordially complete, grant empowerment༔ Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind)༔ Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् हुं त्राम् ह्रीः आ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā,) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)༔ From the pure land of the invisible realm༔ Invite the gurus, vidyadharas, and buddhas༔ Yidams, heroes, and dakinis༔ Come to this place༔ From the pure realm of the pure Alaya consciousness༔ Arise as the clear Sambhogakaya༔ With the compassionate Nirmanakaya and its retinue༔ Please come to the great indivisibility༔ From the Dharmakaya assembly inseparable from the realm༔ Enjoying great bliss༔ The Nirmanakaya appearing in various forms༔ Please come with the entire retinue༔ Liberate the perceived objects into the realm༔ Bless the senses into the five kayas༔ Transform consciousness into great wisdom༔ Please dissolve into the space of the Alaya consciousness༔ Ehy ehi mahākaruṇika dṛśya hoḥ (Sanskrit)༔ Samaya hoḥ (Sanskrit)༔ Samaya sattvaṃ (Sanskrit)༔ Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, summoning and absorption)༔ Empowerment, summoning, absorption key, ah༔ Samaya, seal, seal༔ Abiding, prostration, offering, praise key is༔ Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)༔ For the primordially pure Samantabhadra༔ There are no signs of going and coming༔ Complete in impartiality༔ From the beginning, abide in the non-dual state༔ Samaya tiṣṭha lhaṃ (Sanskrit)༔ Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable)༔ The never-deluded bodhicitta༔ Ema, the blissful gone ones༔ For the sake of pervading all beings༔ Prostrate from the absence of dualistic grasping༔ Ati pū hoḥ (Sanskrit)༔ Pratīccha hoḥ (Sanskrit)༔ Emaho༔ In the primordially pure space༔ From the mind's wish-fulfilling cloud masses༔ Transform any offering mudra༔ May all the victorious ones be pleased༔ Om Vajra Argham (Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ) etc. Shabda Pratīccha Svāhā (Sanskrit: śabda pratīccha svāhā)༔ By connecting the knowable objects with the senses༔ Inconceivable desirable qualities༔ The nature of non-attachment itself༔ Offer as the adornment of the Dharmakaya༔ Om Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe āḥ hūṃ)༔ Clarity is the means
Tibetan
་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མཆོད་པར་བགྱི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་དང་ལྡན༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཁྲག་ཆེན་པོ༔ བྱ་རྩོལ་བྲལ་བར་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྤྲོས་པའི་ཚུལ་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག༔ སྤྲོས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་གསུང༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་ཞིང༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཁྱབ་ཉིད༔ ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་གསལ༔ རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གཏིང་མཐའ་བྲལ༔ འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྣང༔ རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་དགོས་འདོད་འབྱུང༔ ཀློང་ལྔའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཐུགས༔ ཀུན་གཞི་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བ་ལས༔ ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་ཅིར་ཡང་སྣང༔ འོད་གསལ་ཤེས་པ་ཟང་ཐ་ལེ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པར་དབང་པོར་གསལ༔ ཡུལ་སྣང་གང་ཤར་དངོས་པོས་སྟོང༔ སེམས་ཉིད་ཤར་གྲོལ་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ བཞུགས་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་བྱང་བུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བལྟས་བྱས་ཏེ༔ རྒྱས་པར་མཚན་སྔགས་བཟླ་བ་འམ༔ བསྡུ་ན་ཨ་ཡི་གླུ་དབྱངས་བླང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བྱིན་རླབས་བླ་མའི་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་རིག་སྟོང་ཚོར་སྟོང་གི༔ ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གདོད་ནས་དག༔ ཅིར་ཡང་འབྱུང་ཞིང་འཆར་བ་ལས༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པའི༔ བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཕ་མཐའ་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་མཆོད་བཞེས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་ཆེན་འདོད་ཡོན་བཤམས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་
Chinese
之自性中，不思之智瑜伽力，生起广大的安乐，于无别中作供养，菩提质达 玛哈 稣卡 吼。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：बोधचित्त महासुख हो，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukha ho，汉语字面意思：菩提心，大乐，吼） 虚空之食子具庄严，觉性智慧五甘露，虚空觉性无别大血，无勤作而作供养，嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 玛哈 巴林达 玛哈 惹达 卡让 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृत महाबलिन्त महा रक्त खं खाहि，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta mahābaliṃta mahā rakta khaṃ khāhi，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，大，食子，大，血，卡让，卡嘿） 唉玛火，稀有奇妙之身，三时诸佛所有之，大悲事业不可思议，示现有戏之相化身尊，无戏受用圆满之身，极为清净法身，极寂之自性，赞叹四身之自性。 唉玛火，稀有奇妙之语，具足六十支分，如虚空般周遍一切，如日月般照亮一切，如海般无有边际，如彩虹般各自分明，如珍宝般满足所需，顶礼五蕴之语。 唉玛火，稀有奇妙之心，从阿赖耶无勤作中，什么也不显现，什么也显现，光明智慧明朗朗，无生之自性，无灭于根识中显现，所现境相皆空性，心性当下解脱赞叹心。 仪轨供赞文，萨玛雅 嘉嘉。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय ग्या ग्या，梵文罗马拟音：samaya gya gya，汉语字面意思：誓言，印，印） 观于无生之虚空，或广念名咒，若收摄则唱阿之歌，嗡 阿 吽 咕噜 希日 辛哈 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ गुरु श्री सिंह सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru śrī siṃha siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，上师，吉祥，狮子，成就，吽） 啊 啊 啊，加持上师之生起次第圆满，萨玛雅 嘉嘉。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय ग्या ग्या，梵文罗马拟音：samaya gya gya，汉语字面意思：誓言，印，印） 会供之仪轨是，吽，实执迷乱分别皆，显空觉空受空之，自性本来即清净，于任何显现生起中，于广大智慧之器中，陈设四喜之会供朵玛，以五妙欲善庄严之，无上供云密布。 嗡 阿 吽，吽，轮回涅槃无边际之虚空，从童瓶身之刹土中，受用圆满身之诸圣众，为令欢喜受用祈请降临，唉 嘿 嘿 班杂 萨玛雅 匝匝。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：एह्येहि वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：ehyehi vajra samaya ja ja，汉语字面意思：来，来，金刚，誓言，匝，匝） 吽，于原始虚空之宝瓶中，陈设觉性大乐妙欲，此虚空觉性无二之会供，供养大圆满之本尊，玛哈 嘉纳
English
In the nature of, Through the yoga of non-conceptual wisdom, Great bliss arises, Offering in the state of non-duality, Bodhicitta Maha Sukha Ho. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: बोधचित्त महासुख हो, Sanskrit Romanization: bodhicitta mahāsukha ho, Literal meaning: Bodhicitta, Great Bliss, Ho) The torma of space is adorned, Five nectars of awareness and wisdom, The great blood of indivisible space and awareness, Offering without effort, Om Sarva Pancha Amrita Maha Balimta Maha Rakta Kham Khahi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्चामृत महाबलिन्त महा रक्त खं खाहि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañcāmṛta mahābaliṃta mahā rakta khaṃ khāhi, Literal meaning: Om, All, Five, Nectar, Great, Torma, Great, Blood, Kham, Khahi) Emaho, wondrous and marvelous body, Of all Buddhas of the three times, Compassion and activity are inconceivable, Showing the way of elaboration, the supreme Nirmanakaya, The Sambhogakaya without elaboration, The Dharmakaya, utterly pure, The very essence of perfect peace, I praise the nature of the four bodies. Emaho, wondrous and marvelous speech, Endowed with sixty branches, Pervading all like the sky, Clear to all like the sun and moon, Boundless like the ocean, Appearing distinctly like the rainbow, Like a jewel, fulfilling needs and desires, I prostrate to the speech of the five aggregates. Emaho, wondrous and marvelous mind, From the ground of all, free from effort, Nothing is perceived, yet everything appears, Clear and bright wisdom, The very nature of unborn, Unceasingly clear to the senses, Whatever arises as object appearance is empty of substance, Mind itself is self-liberated, I praise the mind. Here is the practice of offering and praise, Samaya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: समय ग्या ग्या, Sanskrit Romanization: samaya gya gya, Literal meaning: Vow, Seal, Seal) Having gazed into the unborn space, Either recite the name mantra extensively, Or if gathering, sing the song of A, Om Ah Hum Guru Shri Singha Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ गुरु श्री सिंह सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru śrī siṃha siddhi hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Guru, Auspicious, Lion, Accomplishment, Hum) Ah Ah Ah, The blessing of the Lama's generation stage is complete, Samaya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: समय ग्या ग्या, Sanskrit Romanization: samaya gya gya, Literal meaning: Vow, Seal, Seal) The text for the Tsog offering is: Hum, All grasping, delusion, and conceptualization, Appearance-emptiness, awareness-emptiness, feeling-emptiness, From the very beginning, their nature is pure, From whatever arises and appears, In the vast vessel of great wisdom, Arrange the Tsog Torma of the four joys, Adorned with the five desirable qualities, The supreme cloud of offerings is dense. Om Ah Hum, Hum, The space beyond the limits of samsara and nirvana, From the realm of the youthful vase body, All the deities of the Sambhogakaya, Please come for the sake of enjoying the feast, Ehyehi Vajra Samaya Ja Ja. (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Sanskrit Devanagari: एह्येहि वज्र समय ज ज, Sanskrit Romanization: ehyehi vajra samaya ja ja, Literal meaning: Come, Come, Vajra, Vow, Ja, Ja) Hung, In the primordial space of the Bhanda, Arrange the desirable qualities of awareness and great bliss, This Tsog offering of indivisible space and awareness, Offer to the deities of the Great Perfection, Maha Jñana