Back to the library

rtz053 0043.in the practice of eliminating all obstacles.manjushri's subjugation of external enemies torma empowerment branch.meteoric iron melted drops.lotus dance master activities.g2.0f

Tibetan

་དགུའི་ ཉམས་རྫོགས་པ། ཡུམ་གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་མ་དམར་ནག་བེ་ཅོན་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པས་འཁྱུད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོ་གུ་གུལ་དུད་པ་སྦྱར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། མགོ་བོར་རྒྱ་གྲམ་བཞག །ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དངོས་གཞིའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། གཏོར་མ་འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་དང་འཁོར་གྱི་དམག་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་དཀར་པོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསལ། སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དཔལ་གཏོར་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོར་གཉིས་སུ་མེད༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་དམར་པོའི་སོགས། དཔྲལ་བར་སོགས་ཀྱི་མལ་དུ། མགྲིན་པར་ངག་གི་ནད་གསུང་གི་དབང་གསུང་མི་ཟད་པ། ཞེས་དང་། དབང་ཚིག་རྐང་པ་གསུམ་པར། རྒོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་གསུང་གི་གསུང་འགྲུབ་ཨཱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། སྔོན་པོའི་ཚོགས་སྙིང་གར་ཡིད་ཀྱི་ནད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་ཞེས་དང་། དབང་ཚིག་ལ། སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་འགྲུབ་ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྟེ་བ་ནས་སེར་པོའི་ཚོགས་ལྟེ་བར་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་ནད་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ་སོགས་དང་། དབང་ཚིག་ལ། ཆེ་བཙན་ཟླ་བྲལ་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་བས༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཡོན་ཏན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྭཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ལྟེ་བར་བཞག །ཡང་ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་གསང་བ་ནས་ལྗང་གུའི་ཚོགས་གསང་བར་བྱ་བྱེད་ལ་བརྟེན་པའི་ནད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་སོགས་དང་། དབང་ཚིག་ལ། བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་གསང་བར་བཞག་གོ །ཡང་གྲངས་གསོག་དགོས་པའམ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་བསྡུ་བར་འདོད་ན། གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སོགས་ནས། མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གནས་ལྔར་ཞུགས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསལ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོར་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་ལྔར་བཞག །རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་མཐུན་བྱ། མཐར། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག ། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་དབུས་སུ་ཡཿཡིག་མཐིང་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུར་ཡཿམཐིང་ནག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྐུར་གྱུར། སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་གཟིར། བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ། མི་ཁ་གླེང

Chinese

九种 圆满。 佛母忿怒母红黑色,手持杵和颅血,拥抱,安住在智慧火焰燃烧的境界中,三处以三字标示。 上师也观想为文殊阎魔敌大红莲,从心间发出光芒。 催动遍布虚空的三根本诸佛菩萨的心续。 观想一切都以与禅修相同的智慧形象显现,融入自身。 混合乐器、古古律香。 念诵“班杂 阿贝夏亚 阿 阿(藏文:བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ,梵文天城体:वज्र आवेशय आ आ,梵文罗马拟音:vajra āveśaya ā ā,汉语字面意思:金刚 降临 啊 啊)”祈请加持。 头上放置十字杵。 以“谛叉 班杂(藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,汉语字面意思:安住 金刚)”使其稳固。 为了实际加持朵玛灌顶,请作如下观想。 在黑蓝色三角形燃烧的广大宫殿中,朵玛文殊阎魔敌降伏外敌的父母尊和化身以及不可思议的眷属军队,真实安住,从额头发射出不可思议的白色小火星光芒,融入你的额头。 清除身体的疾病、邪魔、罪障和障碍。 获得身灌顶和加持。 观想自己与阎罗王的无尽身,庄严的轮涅无二无别。 将吉祥朵玛放在额头上。 吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 器情圆满誓言物巴林达(藏文:བ་ལིཾ་ཏ,梵文天城体:बलिन्त,梵文罗马拟音:balinta,汉语字面意思:供施)! 文殊阎魔敌本体无二无别! 以妩媚勇猛可怖的身灌顶! 愿成就大威德阎罗王之身! 末尾加持心咒。 嗡 巴林达 阿比钦杂 吽(藏文:ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:ॐ बलिन्त अभिषिञ्च हुं,梵文罗马拟音:oṃ balinta abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡 供施 灌顶 吽)! 再次,从文殊阎魔敌的喉咙发出红色小火星光芒等。 在额头等处。 在喉咙里,消除语言的疾病,获得语灌顶,成就无尽语。 并在第三句灌顶词中,以“暴怒威猛语之语成就 阿 巴林达 阿比(藏文:ཨཱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི,梵文天城体:आ बलिन्त अभि,梵文罗马拟音:ā balinta abhi,汉语字面意思:啊 供施 灌顶)”等将朵玛放在喉咙上。 再次,从文殊阎魔敌的心间发出光芒等如上。 蓝色光芒聚集在心间,消除意疾病,获得意灌顶,成就无尽意。 并在灌顶词中,以“慈悲威猛寂静意之意成就 吽 巴林达 阿比(藏文:ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི,梵文天城体:हुं बलिन्त अभि,梵文罗马拟音:hūṃ balinta abhi,汉语字面意思:吽 供施 灌顶)”等将朵玛放在心间。 再次,从文殊阎魔敌的肚脐发出黄色光芒聚集在肚脐,三门平等。

English

Nine perfections. The consort, the wrathful mother, dark red and black, embracing with a club and skull cup filled with blood, residing in the realm of blazing wisdom fire, the three places marked with three syllables. The guru is also visualized as the great red Yamantaka Manjushri, rays of light emanating from his heart essence. Arousing the heart streams of the Three Roots, Buddhas and Bodhisattvas, pervading space. Visualize that all appear in the form of wisdom beings, similar to meditation, and dissolve into yourself. Mix musical instruments and gugul incense. Recite "Vajra Aveshaya A Ah(藏文:བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ,梵文天城体:वज्र आवेशय आ आ,梵文罗马拟音:vajra āveśaya ā ā,汉语字面意思:Vajra Descend A Ah)" and request blessings. Place a crossed vajra on the head. Make it firm with "Tishta Vajra(藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ,梵文天城体:तिष्ठ वज्र,梵文罗马拟音:tiṣṭha vajra,汉语字面意思:Stay Vajra)". For the actual blessing of the torma empowerment, contemplate in this way. In the great immeasurable palace of the dark blue triangular blazing torma vessel, the torma Yamantaka Manjushri, the father and mother who subdue enemies, emanations, and an inconceivable host of attendants, are actually present, and from their foreheads emanate inconceivable hosts of white sparks of light, dissolving into your forehead. All diseases, evil spirits, sins, and obstacles of the body are removed. Obtain the body empowerment and blessings. Contemplate that your own body is inseparable from the inexhaustible body of Yama, the Lord of Death, and the wheel of ornaments. Place the glorious torma on the forehead. Hum(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hum)! The entire vessel and its contents, the sacred substance Balinta(藏文:བ་ལིཾ་ཏ,梵文天城体:बलिन्त,梵文罗马拟音:balinta,汉语字面意思:Offering)! In essence, inseparable from Yamantaka Manjushri! Through the empowerment of the alluring, heroic, and terrifying body! May the body of the great and glorious Yama, the Lord of Death, be accomplished! At the end of the essence, Om Balinta Abhishincha Hum(藏文:ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:ॐ बलिन्त अभिषिञ्च हुं,梵文罗马拟音:oṃ balinta abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Om Offering Consecrate Hum)! Again, from the throat of Yamantaka Manjushri, rays of light, red sparks, etc. Instead of the forehead, etc. In the throat, eliminate diseases of speech, obtain speech empowerment, and accomplish inexhaustible speech. And in the third line of the empowerment words, with "Fierce and wrathful speech accomplishment of speech Ah Balinta Abhi(藏文:ཨཱཿབ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི,梵文天城体:आ बलिन्त अभि,梵文罗马拟音:ā balinta abhi,汉语字面意思:Ah Offering Consecrate)," etc., place the torma on the throat. Again, from the heart of Yamantaka Manjushri, light, etc., as above. A gathering of blue light in the heart, eliminate diseases of mind, obtain mind empowerment, and accomplish inexhaustible mind. And in the empowerment words, with "Compassionate, wrathful, and peaceful mind accomplishment of mind Hum Balinta Abhi(藏文:ཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི,梵文天城体:हुं बलिन्त अभि,梵文罗马拟音:hūṃ balinta abhi,汉语字面意思:Hum Offering Consecrate)," etc., place the torma on the heart. Again, from the navel of Yamantaka Manjushri, a gathering of yellow light at the navel, the three doors equally.

Chinese

以及疾病功德的灌顶,功德无尽等。灌顶词为:大威猛,无与伦比,以功德灌顶,愿阎罗王的降伏者的功德得以成就!以斯哇巴林达等将朵玛置于中心。又,从文殊阎罗王降伏者的秘密中,对于依赖于绿色会众秘密的事业,疾病事业的灌顶,事业无尽等。灌顶词为:以调伏魔敌的事业灌顶,愿阎罗王的降伏者的事业得以成就!以哈巴林达等将朵玛秘密放置。又,如果需要累积数量,或者想要按照经文的直接指示来摄集,从蓝色黑色三角形等的朵玛器皿中,从显现安住的五处,放射出无法想象的白色、红色、蓝色、黄色、绿色的光芒火焰小忿怒尊的会众。进入您自己的五处。消除一切疾病、邪魔、罪障、障碍。获得圆满的灌顶和加持。观想与阎罗王降伏者的身、语、意、功德、事业无尽的庄严轮无二无别。吽!(藏文)吽!(藏文)器情圆满,誓言物巴林达,与文殊饮血尊的体性无二无别,以身语意功德事业灌顶,愿大吉祥阎罗王降伏者得以成就!咒语结尾:嗡(藏文,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),阿(藏文,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),吽(藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),斯哇哈(藏文,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈),巴林达(藏文,梵文天城体:बलिंता,梵文罗马拟音:balintā,汉语字面意思:供物),阿比辛恰(藏文,梵文天城体:अभिषिञ्च,梵文罗马拟音:abhiṣiñca,汉语字面意思:灌顶),吽(藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!这样将朵玛置于五处。无论广略,如果想要详细说明朵玛的命令,就共同进行。最后,观想朵玛显现为本尊,化为光融入您自身。 之后,因为是给予念诵传承的许可,所以请如此观想。上师与前尊无二无别,在显现为薄伽梵文殊降伏他敌者的心间,在日月垫的中央,由雅(藏文)字蓝色黑色,周围环绕着咒语鬘,从中放射出第二咒鬘。从口中出来。进入您显现为本尊的口中。在心间日月垫上,由雅(藏文)蓝色黑色环绕,从中放射出蓝色黑色光芒,照耀十方。供养诸佛菩萨。清净六道众生的业障。化为阎罗王降伏者的身。一切八部鬼神都受到誓言的束缚。诅咒、橛、恶咒、非时死亡、人言议论

English

and the empowerment of the qualities of disease, such as inexhaustible qualities. The empowerment words are: Great, powerful, unparalleled, empowered with qualities, may the qualities of the subduer of Yama be accomplished! Place the torma in the center with Svabalimta, etc. Also, from the secret of Manjushri, the subduer of Yama, for the karma depending on the secret of the green assembly, the empowerment of the karma of disease, inexhaustible karma, etc. The empowerment words are: Empowered with the karma of subduing demons and enemies, may the karma of the subduer of Yama be accomplished! Secretly place the torma with Habalimta, etc. Also, if it is necessary to accumulate numbers, or if you want to collect according to the direct instructions of the scripture, from the blue-black triangular torma vessel, etc., from the five places where it is manifestly present, emanate an inconceivable assembly of white, red, blue, yellow, and green rays of light, fire, and small wrathful ones. Enter your own five places. Eliminate all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and obstacles. Obtain complete empowerment and blessings. Contemplate that the body, speech, mind, qualities, and karma of the subduer of Yama are inseparable from the inexhaustible wheel of ornaments. Hūṃ! (Tibetan) Hūṃ! (Tibetan) The vessel and contents are complete, the samaya substance Balimta, inseparable from the essence of Manjushri Blood-Drinker, empowered with body, speech, mind, qualities, and karma, may the great glorious subduer of Yama be accomplished! At the end of the mantra: Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: 梭哈), Balintā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बलिंता, Sanskrit Romanization: balintā, Chinese literal meaning: 供物), Abhiṣiñca (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca, Chinese literal meaning: 灌顶), Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Thus place the torma in the five places. Whether extensive or concise, if you want to elaborate on the command of the torma, do it in common. Finally, contemplate that the torma, appearing as the deity, dissolves into light and merges into yourself. After that, because it is giving permission for the transmission of recitation, please contemplate in this way. The guru and the front generation are inseparable, in the heart of the Bhagavan Manjushri, the subduer of enemies, who appears clearly, in the center of the sun and moon cushion, from the blue-black Ya (Tibetan) syllable, surrounded by a garland of mantras, emanates a second garland of mantras. It comes out of the mouth. Enter the mouth of yourself, appearing as the deity. On the sun and moon cushion in the heart, surrounded by the blue-black Ya (Tibetan), emanate blue-black rays of light, shining in the ten directions. Offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas. Purify the obscurations of the sentient beings of the six realms. Transform into the body of the subduer of Yama. All the eight classes of spirits are bound by oath. Curses, pegs, evil spells, untimely death, people's gossip