Tibetan
་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་སྤྱི་ལྟར། དངོས་གཞི་ལ་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསུམ་ལས། ཐོག་མར་སྐུ་ཡི་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྐྱེད་ཚལ་ཉམས་དགའ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་དཔངས་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཀྲ་བའི་དྲུང་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿལྗང་གུ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་དགྲ་སཏྭ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་བསྣམས་པ། ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིང་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཤ་རྒྱས་པ་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨི་ལིང་ཀི༔ པི་ལིང་ཀི༔ ཀི་ལིང་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བསྟིམ། སླར་ཡང་ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནི་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ། ཐོག་མར་སྐུ་ཡི་རྟེན་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལྷ་མོའི་སྐུ་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨི་ལིང་ཀིཿ པི་ལིང་ཀི༔ ཀི་ལིང་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུང་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་
Chinese
我皈依三宝！等等如通用仪轨。正行方面，身语意三尊度母的随许中，首先为了身度母的随许，请这样观想：嗡 嘛哈 舜若达 索嘎。从空性中，在您们所处的处所，在一个赏心悦目的花园中央，有一棵高耸的珍宝树。在鲜红花朵盛开的树下，在一朵红色莲花和日座的中央，从心性之本体绿色的啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字中，您们刹那间变成身度母，身色绿色，右手持金色金刚杵，左手持满盛珍宝的颅碗。身穿绫罗绸缎的衣裳，系着金腰带，以珍宝和骨饰庄严。身体丰满，美丽动人，具有妩媚之姿，化现为智慧幻身，三处以嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字标示，从中放射出光芒。迎请与所观想之尊无二无别的智慧尊众，融入您们，请生起您的相续被加持的信心。嗡 伊令给 贝令给 给令给 梭哈 阿贝夏亚 阿阿 札 吽 邦 霍，这样伴随着香和音乐，降临并融入智慧尊。再次， 从上师的心间放射出光芒，迎请充满虚空的灌顶尊众，同时观想以充满甘露之流的珍宝宝瓶进行灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利 吽，这样念诵并以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满，清净垢染。从剩余的水向上溢出，观想以文殊菩萨为顶严。这是随许的基础。依此而行，为了赐予身语意的随许，首先将身之所依和食子置于头顶，融入度母的身，请生起获得身随许的信心。吽！诸佛之身之化现，赐予修行者衣物的成就，在诸佛面前，如您所立誓，请如您所承诺般成就悉地。嗡 伊令给 贝令给 给令给 梭哈。为了语念诵传承，前置的
English
I take refuge in the Three Jewels! Etc., as in the general practice. In the main part, among the three empowerments of the goddess of body, speech, and mind, first, for the sake of the body goddess's empowerment, please visualize as follows: Om Maha Shunyata, etc. From within emptiness, in the place where you all are situated, in the center of a delightful garden, there is a tall jewel tree. Beneath the tree adorned with bright red flowers, in the center of a red lotus and a sun cushion, from the essence of mind, the green Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), you all instantaneously transform into the goddess of clothing, with a green body, the right hand holding a golden vajra, and the left hand holding a skull cup filled with jewels. Wearing garments of silk brocade, tied with a golden belt, adorned with jewels and bone ornaments, with a full body, beautiful and charming, manifesting as a wisdom illusory body, the three places marked with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum), from which rays of light emanate. Invoke the wisdom assembly, inseparable from the visualized deity, inconceivable in number, and let them dissolve into you, please generate the faith that your continuum is blessed. Om Ilingki Bilingki Kilingki Svaha Abeshaya A Ah Ja Hum Bam Hoh. Thus, with incense and music, invoke and dissolve the wisdom beings. Again, From the heart of the master, rays of light emanate, invoking the empowerment deities filling the sky, and simultaneously visualize the empowerment being bestowed with a precious vase filled with a stream of nectar. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Hum. Thus, recite and empower from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, visualize Manjushri adorning the crown. This is the basis for the subsequent empowerment. Based on this, in order to bestow the empowerment of body, speech, and mind, first, by placing the support and torma of the body on the head, merging into the body of the goddess, please generate the faith of receiving the body empowerment. Hum! Emanation of the body of all Buddhas, grant the accomplishment of clothing to the practitioner, in the presence of the Buddhas, as you have vowed, please accomplish the siddhi as you have promised. Om Ilingki Bilingki Kilingki Svaha. For the sake of the speech recitation transmission, the front generation of
Tibetan
ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བགྱིས་པས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨི་ ལིང་ཀི༔ པི་ལིང་ཀི༔ ཀི་ལིང་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གསུང་གི་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྐྱེད་ཚལ་ཉམས་དགའ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་དཔངས་མཐོ་བ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཀྲ་བའི་དྲུང་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཟས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་དགྲ་སཏྭ་དང་གཡོན་ཐོོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་བསྣམས་པ། ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིང་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཤ་རྒྱས་ཤིང་མཛེས་པ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ༔ ཀུན་དྷ་ལེ༔ གྷྲྀཧྣ༔ པི་ཎ་དྷ༔ པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནི་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་
Chinese
从女神的心间种子字中生出咒语之鬘，从口中发出，进入你们的口中。心间种子字周围念诵，带着虔诚之心，念诵三遍咒语，生起获得所有语之成就的信心。嗡 咿 灵吉 贝灵吉 吉灵吉 梭哈 为了心的随许，将女神的心与你们的心无二无别地融合，不要追随三时的分别念，保持平等。这样就能掌控女神的心，获得所有心的加持和成就。然后，为了语之女神的随许，这样观想：嗡 玛哈舜亚达等等。在空性之中，在你们所处的处所，在赏心悦目的花园中央，有一棵高耸的珍宝树，在盛开红色花朵的树下，在红色莲花和日垫的中央，从心性之本体红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，你们刹那间变成食物女神，身色红色，右手拿着金刚镢，左手拿着装满珍宝的颅碗，穿着绫罗绸缎的衣裳，系着金腰带，用珍宝和骨饰庄严，身体丰满美丽，姿态妩媚，化为智慧幻身，清晰地显现在三处，以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）为标志，从中发出光芒。迎请与所观修的相似的不可思议的智慧尊众，融入你们，生起加持相续的信心。嗡 阿那列 昆达列 格热哈 贝那达 贝夏吉那耶 梭哈 阿贝夏亚 阿阿 匝吽 班 霍 再次，从上师的心间发出光芒，迎请充满虚空的灌顶之神，同时用充满甘露水流的珍宝宝瓶进行灌顶，生起信心。嗡 萨瓦达他嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利 吽。这样说着，用瓶水从头顶灌顶。身体充满，清净垢染。剩余的瓶水向上溢出，生起头顶由观世音菩萨庄严的信心。这是随许的基础。依靠它，给予身语意的随许。
English
From the heart seed-syllable of the goddess, a garland of mantras arises. It emerges from her mouth and enters your mouths. With faith in the mantra surrounding the heart seed-syllable, recite the mantra three times, generating the conviction of obtaining all accomplishments of speech. Om I Lingki Pilingki Kilingki Svaha For the sake of the heart's permission, blend the goddess's heart and your minds without separation, and without following the discriminations of the three times, remain in equanimity. By this, the goddess's heart is brought under control, and all blessings and accomplishments of the heart are obtained. Then, for the sake of the permission of the goddess of speech, visualize as follows: Om Maha Shunyata, etc. Within emptiness, in the place where you are, in the center of a delightful garden, there is a tall jeweled tree. Beneath the tree adorned with bright red flowers, in the center of a red lotus and sun cushion, from the essence of mind, the red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), you instantaneously become the food goddess, with a red-colored body, holding a golden vajra-kila in your right hand and a skull cup filled with jewels in your left hand, wearing garments of silk brocade, tied with a golden belt, adorned with jewels and bone ornaments, with a full and beautiful body, possessing a seductive demeanor, manifesting as a wisdom illusory body, clearly marked with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) in the three places, from which rays of light emanate. Invoke an inconceivable assembly of wisdom beings similar to the one you are meditating upon. They dissolve into you, generating the conviction of blessing the lineage. Om Anale Kundale Grhna Pinadha Pishachi Naye Svaha Abeshaya A Ah Jah Hum Bam Hoh Again, rays of light emanate from the heart of the guru, and together with the deities of empowerment invoked filling the sky, visualize receiving empowerment from a precious vase filled with a stream of nectar. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Hum. Saying this, the vase water empowers from the crown of the head. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water overflowing upwards, generate the conviction of being adorned on the crown of the head by Avalokiteshvara. This is the foundation for the permission. Relying on it, grant the permission of body, speech, and mind.