Tibetan
ཀློང་གསལ་རྡོར་སྙིང་ལས་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་འཇོའི་སྙིང་པོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཀློང་གསལ་རྡོར་སྙིང་ལས་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་འཇོའི་སྙིང་པོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཀློང་གསལ་རྡོར་སྙིང་ལས། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་འཇོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཛམྦྷ་ལ་ཡ། འདིར་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཟབ་གཏེར་རྩ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེ། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འཇོ་བར་བྱེད་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། བསྙེན་པ་དང་། སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདིའི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་གོས་དང་རྒྱན་བཟང་པོས་བརྒྱན་ལ་གནས་དབེན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན༔ འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞི་གྱུར་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མ་གྱུར་འགྲོ་བ་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང༔ འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ བདག་ནི་ཛམ་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང༔ གསང་སྔགས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་བལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དང་ཨོཾ་སུམྦྷ་ སོགས་བརྗོད། མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་དང༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར༔ སྲུང་བའི་ཚོགས་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བདག་བསྐྱེད་ནི། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བདག་སྣང་ཛཾ་ཡིག་ལས༔ ཛཾ་ལྷ་སེར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གཡས་གསུམ་མ་རུ་ལོ་ཀ་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ༔ ཡུམ་འཁྱུད་ཞགས་པ་ནེའུ་ལེ་གཞུ་འཛིན་གཡོན༔ དར་སྣས་ལེགས་བརྒྱན་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཛཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི
Chinese
克隆萨尔多杰宁中生起的，圣者黄财神修持仪轨，如意之精华。 钦哲旺波。 克隆萨尔多杰宁中生起的，圣者黄财神修持仪轨，如意之精华。 钦哲旺波。 克隆萨尔多杰宁中。名为圣者黄财神修持仪轨，如意之精华的法本在此。 那摩咕噜夏日 赞巴拉雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在此，由持明成就者之轮的邬金龙萨宁波大掘藏师所掘藏的三根本金刚藏法类中，依止圣者黄财神的瑜伽，能如意成办一切所欲之财富的修持方法有两种：念诵和修持。首先是念诵：获得此灌顶且安住于誓言的咒师，沐浴并做好清洁，身着美好衣饰，于寂静处安坐于舒适的坐垫上。观想皈依境后，皈依：那摩！双足之尊，具足妙相与好相，离欲寂静之殊胜法，僧众之殊胜，圣者之僧团，我以恭敬顶礼而皈依。念诵三遍。发心：曾为我母，遍布虚空之有情众，为息灭贫穷困苦之衰败，以及为了圆满增长一切所欲之财富，我发心修持财神。驱逐魔障：吽吽吽！我乃大威忿怒身，此三界之中无论何者，无权观看秘密真言者，邪见者退散！吽吽吽！以及念诵 嗡 桑巴 等。 设结界：吽！外为器世界，内为有情众，方便智慧日月之嘎乌，外为兵器火焰之帐幕，自然成就守护之殿堂。 嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自我生起：于莲花日轮之上，自身显现 藏 字，从 藏 字生起黄财神，三面六臂，以乌巴拉花、珍宝、果实为庄严，右三手持嘛茹、罗嘎、铁钩箭，左手拥抱明妃，持绳索、吐宝鼠、弓箭，以丝绸善为庄严，具有发髻之顶饰，心间日轮之上 藏 字，周围以咒语围绕，放射和收摄的光芒如铁钩一般，
English
The practice ritual of the noble Yellow Jambhala arising from Klongsal Dorje Nying, the essence of wish-fulfillment. Khyentse Wangpo. The practice ritual of the noble Yellow Jambhala arising from Klongsal Dorje Nying, the essence of wish-fulfillment. Khyentse Wangpo. From Klongsal Dorje Nying. This is the practice ritual of the noble Yellow Jambhala, called the essence of wish-fulfillment. Namo Guru Shri Jambhalaya. Here, in the profound treasure of the great Terton Klongsal Nyingpo, the wheel-turning vidyadhara and siddha, the Dharma collection of the three roots, the essence of the vajra, there are two ways to practice the sadhana that fulfills all desires and wealth like a wish-fulfilling jewel by relying on the yoga of the noble Yellow Jambhala: recitation and practice. First, the recitation: The mantra practitioner who has received this empowerment and abides by the samaya, having bathed and purified themselves, adorned with fine clothes and ornaments, sits comfortably on a seat in a secluded place. Having visualized the refuge field, taking refuge: Namo! The chief of the two-legged, endowed with marks and signs, the holy Dharma free from attachment and peaceful, the supreme of assemblies, the noble Sangha, I prostrate with reverence and take refuge. Recite three times. Generating the mind of enlightenment: May all sentient beings, who have been my mothers and pervade the sky, pacify the suffering of poverty and destitution, and for the sake of fully increasing all desired wealth, I generate the mind to practice Jambhala. Commanding the obstacles: Hum Hum Hum! I am the body of great power and wrath, whoever in these three realms is not authorized to see the secret mantra, turn back, you who have wrong views! Hum Hum Hum! And recite Om Sumbha, etc. Setting the boundary: Hum! The outer vessel is the palace, the inner essence is the deities, the skillful means and wisdom are the sun and moon's gau, the outer weapons are the tent of fire mountains, the assembly hall of protection is spontaneously accomplished. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Self-generation: On the lotus and sun disc, my own appearance is the letter Dzam, from the letter Dzam arises Yellow Jambhala, with three faces and six arms, adorned with utpala flowers, jewels, and fruits, the three right hands hold maru, roka, iron hook, and arrow, the left embraces the consort, holding a lasso, mongoose, and bow, well adorned with silks, with a crest of matted hair, on the sun disc at the heart is the letter Dzam, surrounded by mantras, the radiating and gathering rays of light are like iron hooks,
Tibetan
་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསོད་ནམས་སྟོབས༔ རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་བཀུག༔ པཎ་ཆེན་ཡོན་ཏན་སྙན་དང་གྲགས་པ་དང༔ འཇིག་རྟེན་ཕོ་མོའི་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བཀུག༔ བདག་སྣང་ཛཾ་ཡིག་གཟི་མདངས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སོགས་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་པའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། དངོས་བསྟན་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞར་བྱུང་གཏེར་བུམ་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱི་ནང་གི་མཚན་ཉིད་ལེགས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་དགེ་བའི་དཔལ་ཅན་གྱི་ཐོད་པ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀྲུ། ནང་དུ་ ག་པུར་གུར་གུམ་སོགས་སྨན་སྣ་དྲི་ཞིམ་ཅན་བྱུགས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ། གོས་དང་། ཤིང་ཏོག་སོགས་དཔལ་དང་གཡང་ཅན་གྱི་རྫས་སེལ་མེད་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བའི་དབུས་སུ་འབྱོར་ན་ཛམ་བྷ་ལའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས། མ་འབྱོར་ན་ཨ་རུ་གསེར་མདོག་ཟུར་མ་ཉམས་པ། དར་དམར་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་སྔགས་བྱང་གིས་དྲིལ་བ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་སིལ་མར་བཀྲམ་པ་ལ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བསྐོར་བ་དང་། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ། མཚམས་དམ་པར་བཅད། སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་བར་གོང་ལྟར་སོང་ནས་མཆོད་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་གཏོར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་རྒྱས་པར་སྤེལ། མདུན་གྱི་རྟེན། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པའི་སྤྲིན། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་དབུས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ཡིག་གསེར་མདོག་ལས། །ཛཾ་ལྷ་སེར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་པ༔ ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གཡས་གསུམ་མ་རུ་ལོ་ཀ་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ༔ ཡུམ་འཁྱུད་ཞགས་པ་ནེའུ་ལེ་གཞུ་འཛིན་གཡོན༔ དར་སྣས་ལེགས་བརྒྱན་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཛཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་པ་
Chinese
以慈悲加持福德力，勾招君王权势荣华与富裕，勾招班禅功德美名与声誉，勾招世间男女权势与运势。观想自身心间种字（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让），光芒炽盛。如此观想后，念诵：嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水天，梭哈）尽力念诵。收座时，如下文所述，作回向、发愿、吉祥祈愿。如是次第念诵真言四十万遍等，是为念修。二、修法分二：一、正行依颅器修法，二、顺带作宝瓶仪轨。初者：内外相好、缘起吉祥之颅器，以香水沐浴。内涂樟脑、藏红花等香药。以珍宝、谷物、丝绸、果实等吉祥物盈满其中。若有，则于中央安放藏巴拉像，绘画或塑像皆可。若无，则以未经损坏之金色阿如拉果代替。以金字书写真言之红绸包裹。置于花朵散布之供台上。其前陈设以珍宝火焰状之食子，周围环绕各种美食，并以各种供品庄严陈设。严密封界。从皈依发心至念诵之间，如前进行。供养食子。以让、扬、康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康）净化。观想从空性中，化现天物及三摩地所成之供品食子，化为如虚空藏般广大之云。念诵那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 比 效（藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略）等咒语加持。以班杂 萨帕ra 纳 康（藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略）使其增长广大。面前之所依物，以阿弥利达（藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略）清净，以梭巴瓦（藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略）净化。从空性中，化现珍宝颅器，宽广浩大，具足一切妙相，显现轮回与寂静一切所需之财富云，于虚空藏之轮中，莲花日轮之上，从金色藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让）字中，化现黄色藏巴拉，三面六臂，以莲花、珍宝、果实为饰，右三手持玛茹、罗嘎、铁钩、箭，左手拥抱明妃，持绳索、鼬鼠、弓，以丝绸庄严，头戴发髻宝冠，心间日轮之上藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让）字，周围以咒语环绕，从中放光，迎请智慧尊降临。迎请文：
English
Through the blessings of compassion and the power of merit, summon the royal power, glory, and wealth; summon the qualities, fame, and renown of the great scholars; summon the power and fortune of men and women in the world. Visualize the seed syllable Ja (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Let) in your own mind, radiating brilliantly. With this visualization, recite: Om Jambhala Jalandraya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Jambhala, Water Lord, Svaha) as much as possible. At the end of the session, dedicate and make aspirations for auspiciousness as described below. Reciting the mantra four hundred thousand times in this way is the approach. Second, the accomplishment has two parts: the actual accomplishment based on the skull cup, and the incidental rite of the treasure vase. The first is: the skull cup with good outer and inner qualities and auspicious interdependence is washed with fragrant water. Inside, apply fragrant medicines such as camphor and saffron. Fill it to the brim with auspicious substances such as jewels, grains, silk, and fruits. If available, place a painted or sculpted image of Jambhala in the center. If not available, use an undamaged golden arura fruit. Wrap it with a red silk inscribed with the mantra in gold. Place it on a platform in the center of scattered flowers. In front of it, arrange a torma in the shape of a precious flame, surrounded by delicious foods, and beautifully arranged with various offerings. Seal the boundaries. From refuge and bodhicitta to recitation, proceed as before, then offer the torma. Purify with Ram Yam Kham (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：Ram, Yam, Kham). Visualize that from emptiness, the offering torma made of divine substances and samadhi transforms into a great cloud like the wheel of the treasury of space. Bless it with the mantra Namaḥ Sarva Tathagata Bhyo Vishva (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略) and so on. Expand it with Vajra Spharana Kham (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略). Purify the support in front with Amrita (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略), and cleanse with Svabhava (藏文略，梵文天城体略，梵文罗马拟音略，汉语字面意思略). From emptiness, a precious skull cup appears, vast and wide, complete with all qualities, a cloud of wealth fulfilling all desires of samsara and nirvana, in the center of the wheel of the treasury of space, on a lotus and sun disc, from the golden syllable Ja (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Let), yellow Jambhala appears, with three faces and six arms, adorned with lotuses, jewels, and fruits, the three right hands holding maru, roka, hook, and arrow, the left hands embracing the consort, holding a lasso, mongoose, and bow, adorned with silk, with a jeweled crown on his matted hair, on the sun disc at his heart is the syllable Ja (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Let), surrounded by the mantra, from which light radiates, inviting the wisdom beings to descend. Invitation: