Tibetan
གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཡཀྵ་རཏྣ་དྷེ་བ༔ སརྦ་ནོ་པི་ཀ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས༔ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ༔ ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་ཕྱིར༔ འདོད་ཡོན་ནོར་སྒྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་གང༔ དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་བཤད༔ ནོར་བདག་དེད་དཔོན་གནོད་སྦྱིན་ཡིན༔ གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བྲག་བསམ་ཡས་ཀྱང༔ ཉེར་འདུས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ཡིན༔ གཙོ་བོ་ཛམ་ལ་གཅིག་པུར་འདུས༔ སྒྲུབ་ལུགས་སྤྱི་ཆིངས་ཉིང་ཁོལ་ལས༔ སྤྱི་ཆིངས་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་འཁོར་ཏེ༔ མཐིང་ཤོག་དག་ལ་རིན་ཆེན་ལྔས༔ པད་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ལྔས་བསྐོར་ལྟེ་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་ཛཾ་བྷ་ལ་པཱ་ཤང་ཧྲིང༔ སྔགས་པ་ཆེ་གེ་ལ་པུཎྱེ་ཡེ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔ དེའི་ཕྱི་ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་བར༔ ཛཾ་དགུ་བཾ་དགུ་སྤེལ་མས་བསྐོར༔ འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་ནང་བརྒྱད་དུ༔ ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ སྭཱ་ཧཱ༔ རྩིབས་མཆན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ མུ་ཁྱུད་ནང་མར་ཡཀྵ་བརྒྱད༔ སིདྡྷི་ཧཱུྃ་དང་སྤེལ་མར་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་ལས་མཁན་སྲོག་སྔགས་བྲི༔ ཨོཾ་ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་མྱུར་ཤོག༔ ཡ་ཏྲི་དྲུང་དྲུང་ཏྲི་ཨཱ་ཡུ་པུཎྱེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེའི་ཕྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་སྤྲོད་བརྒྱད༔ བར་དུ་འདོད་ཡོན་མིང་སྤེལ་བྲི༔ ལེགས་བྲིས་གུར་གུམ་དྲི་བཟང་བྱུག༔ ཨ་རུ་རྨ་མེད་གསེར་མདོག་ལ༔ གསེར་གྱི་ཛཾ་བཾ་ཏྲི་བྲིས་ཏེ༔ དེ་ཉིད་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི༔ དར་སྣས་དྲིལ་ཏེ་དཀར་གསུམ་དང༔ མངར་གསུམ་འབྲུ་སྣ་ལྔར་བཅས་པ༔ ཟངས་སམ་གྭའུའི་ཁམ་ཕོར་གཞུག༔ ཡོངས་རྫོགས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལ༔ ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དེ་དག་སྟོང་བཟླས་རབ་གནས་བྱ༔ དེ་ཉིད་བཅངས་པས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས༔ བསྡུས་ནས་ནོར་གྱི་ཆར་པ་འབེབ༔ དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ནོར་གྱི་ལས་མཁན་ཉིང་ཁོལ་བསྒྲུབ༔ གཡའ་མཚམས་དབེ
Chinese
所有夜叉财神的修法。 具有嘎钦鹫的灵巧变化。 所有夜叉财神的修法。 具有嘎钦鹫的灵巧变化。 所有夜叉财神的修法。 印度语：雅克沙·拉特纳·德瓦，萨尔瓦·诺皮卡·纳玛。 藏语：名为所有夜叉财神的修法。 向所有逝者顶礼。 然后秘密的主人说： 顶礼！ 导师，普贤黑汝嘎！ 为了圆满修法的资粮， 什么是所有欲妙财神的修法？ 这样祈请后，（佛）开示说： 为了增长财富受用， 宣说所有夜叉财神。 财神的首领是夜叉。 夜叉的个别分类虽然很多， 但聚集了九个男夜叉和九个女夜叉。 主要汇集于唯一的赞巴拉。 从修法总纲的精要中， 总纲是夜叉命轮， 在深蓝色纸上用五种珍宝， 绘制莲花轮，八瓣莲花。 用五个圆圈环绕，在中心， （藏文）吽 藏 （梵文天城体： हूँ जं，梵文罗马拟音：hūṃ jaṃ，汉语字面意思：吽 藏），（藏文）巴香 （梵文天城体：भ ल，梵文罗马拟音：bha la，汉语字面意思：巴 拉），（藏文）舍令 （梵文天城体：शृं，梵文罗马拟音：śṛṃ，汉语字面意思：舍令）， 念诵者某某的福德， 一切悉地，聚集聚集。 在此外，在中心圆圈之间， 用九个藏和九个班交替环绕。 在轮辐的八个内部， （藏文）嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 梭哈 （梵文天城体：ॐ जम्भल जलन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水天，梭哈）。 在轮辐间的八个莲花瓣上， （藏文）嗡 瓦苏达日尼 梭哈 （梵文天城体：ॐ वसुधारिणी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāriṇī svāhā，汉语字面意思：嗡，持世母，梭哈）。 在内圈上写八个夜叉， 与悉地吽交替书写。 在此外写事业本尊的命咒， （藏文）嗡 哲屋哲屋 迅速来 （梵文天城体：ॐ त्रियु त्रियु शीघ्रम् आगच्छ，梵文罗马拟音：oṃ triyu triyu śīghram āgaccha，汉语字面意思：嗡，哲屋哲屋，迅速来）， 亚哲 仲仲 哲 阿育 普涅 悉地 萨玛雅 吽 阿。 在此外画八个相对的铁钩， 中间交替书写欲妙的名字。 精美书写后涂抹藏红花和好香， 在无垢的金色阿如拉上， 用金子书写藏、班、哲， 将其置于轮的中央， 用丝绸包裹，加上三白、三甜和五谷， 放置在铜或嘎乌的碗中。 所有根本心咒是， （藏文）嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 梭哈 （梵文天城体：ॐ जम्भल जलन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水天，梭哈）， （藏文）嗡 瓦苏达日尼 梭哈 （梵文天城体：ॐ वसुधारिणी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāriṇī svāhā，汉语字面意思：嗡，持世母，梭哈）， 萨尔瓦 悉地 吽 阿。 念诵这些一千遍后进行加持， 佩戴它就能聚集夜叉们， 降下财宝的雨。 然后修持所有夜叉的， 财宝事业本尊的精要。 在寂静的僻静处
English
The complete practice of all Yaksha wealth deities. Possessing the skillful transformations of the Ga'zin vulture. The complete practice of all Yaksha wealth deities. Possessing the skillful transformations of the Ga'zin vulture. The complete practice of all Yaksha wealth deities is present. In Indian language: Yaksha Ratna Deva, Sarva Nopika Nama. In Tibetan language: Called the complete practice of all Yaksha wealth deities. Homage to all the Sugatas. Then the Lord of Secrets said: Homage! Teacher, Kuntuzangpo Heruka! For the perfection of the means of practice, what is the complete practice of all desirable wealth deities? Having thus requested, (the Buddha) instructed: For the sake of increasing wealth and enjoyment, I will explain all the Yaksha wealth deities. The leader of wealth is the Yaksha. Although there are many individual classifications of Yakshas, they gather nine male Yakshas and nine female Yakshas. The main one gathers into the single Zambhala. From the essential points of the general principles of practice, the general principle is the life wheel of the Yaksha. On pure dark blue paper, with five precious substances, draw a lotus wheel with eight lotus petals. Surround the center with five circles. In the center, Hūṃ Jaṃ Bha La Śṛṃ, for the merit of the reciter so-and-so, all siddhis, gather, gather. Outside of that, between the central circles, surround with nine Jaṃs and nine Vaṃs alternately. In the eight interiors of the spokes of the wheel, Oṃ Jambhala Jalendrāya Svāhā. On the eight lotus petals between the spokes, Oṃ Vasudhāriṇī Svāhā. On the inner circle, write eight Yakshas, alternating with Siddhi Hūṃ. Outside of that, write the life mantra of the activity deity, Oṃ Triyu Triyu Śīghram Āgaccha, Ya Tri Druṃ Druṃ Tri Āyu Puṇye Siddhi Samaya Hūṃ Ā. Outside of that, draw eight opposing iron hooks, and in between, write the names of desirable qualities alternately. Write beautifully and apply saffron and good fragrance. On flawless golden Arura, write Jaṃ, Vaṃ, Tri in gold. Place that in the center of the wheel, wrap it in silk, and include the three whites, three sweets, and five grains. Place it in a copper or Gau bowl. The complete root heart mantra is, Oṃ Jambhala Jalendrāya Svāhā, Oṃ Vasudhāriṇī Svāhā, Sarva Siddhi Hūṃ Ā. Recite these a thousand times and consecrate them. By wearing that, you will gather the Yakshas and cause a rain of wealth to fall. Then practice the essence of the wealth activity deity of all the Yakshas. In a secluded and quiet place.
Tibetan
ན་པར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང༔ མཎྜལ་གྲུ་བཞི་བྱས་པའི་སྟེང༔ སྲིན་བྱའི་ཤ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ཡི༔ བརྡ་གཏོར་གཅིག་བཤམས་རས་དཀར་ལ༔ བྱིས་པའི་ གཟུགས་ལེགས་རྒྱན་ཅན་བྲི༔ མདའ་བཟང་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་ལ་བཏགས༔ གཞན་ཡང་རས་ཁུག་གཙང་མའི་ནང༔ ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ཤེལ་བྱེ་རུ༔ གསེར་སྦྲམ་དྲིལ་ཏེ་རྟེན་དུ་བཟུང༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཞག་གསུམ་དུ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདིས་འགུགས་བྱ༔ ཨོཾ་ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་མྱུར་ཤོག༔ ཡ་ཏྲི་དྲུང་དྲུང་ཏྲི༔ མི་ཚིག་སྤངས་ཏེ་བཟླས་བརྩོན་ན༔ ནངས་མོ་ལྟས་འཁྲུགས་དེ་རྗེས་དག༔ ཐ་མ་བྱིས་པ་མང་པོས་བསྐོར༔ དེ་ཚེ་ནོར་འགུགས་ཤམ་བུར་བཏགས༔ སིདྡྷི་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་ནོར་རྣམས་སྟེར༔ མིག་མཐོང་འདོད་ན་སྔགས་འདི་བཟླས༔ ཙཀྵུཿཙཀྵུཿཕྱེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡིས་མངོན་ཤེས་འཇིག་རྟེན་སྟོན༔ དབང་བསོད་འདོད་ན་སྔགས་འདི་བཟླས༔ སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡང་སྦྲགས་སྒྲུབ་འདི་ཁོ་ན༔ རྒྱུན་དུ་བསྒྲུབས་པས་བསམ་ཚད་འགྲུབ༔ སིདྡྷི་ཙཀྵུཿཔཱ་ཤཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་འབྱུང་རྒྱུན་དུ་བཟླས༔ ཞག་གསུམ་རྗེས་ལ་ཟས་གཏོར་བྱིན༔ གཏེར་མཛོད་གཉེར་ཁ་འབབ་པ་དང༔ བྱིས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཐོག་བརྔ༔ བཟང་རྟགས་དེ་ཡིན་ཁོ་ཁྲོས་ན༔ མི་ནག་མཛེ་ཕོས་རྩོད་ཅིང་རྒོལ༔ རྒྱན་སྟོར་ སྤྲང་པོ་ནོར་འདོད་འོང༔ དགོངས་པ་སྤར་ཞིང་ཉམས་པ་བཤགས༔ གཏོར་མ་གཏོང་ཞིང་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཚེ་དབང་བུ་ནོར་བདག་པོར་འགྱུར༔ ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་ཛམ་བྷ་ལ་རིགས་བཅོ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུས་པའོ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཡཀྵ་རད་ན་དྷེ་ཝ་སརྦ་ཀརྨ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱ་བ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར༔ མཎྜལ་མཆོད་གཏོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤམས་ལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བས༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཐུགས་རྗེའི་མཆོག༔ རང་སེམས་ཆོ་འཕྲུལ་ཛཾ་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་ས་མཱ་ཏི་ཨོཾ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ༔ མཎྜ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རིགས་ལྔ་བརྩེགས་པ
Chinese
到了那边之后，在做成四方形的坛城上，用食人肉鸟的肉装饰，摆设一个象征性的食子，在白色的布上，画上装饰精美的孩童形象，系在带有老鹰羽毛的好箭上，此外，在干净的布袋里，装入蝙蝠、芦苇、水晶、珊瑚、黄金，包裹起来作为信物。自己观想为本尊，三天里，用这个命之精华来勾招：嗡 哲吾 哲吾 快来！ 亚哲 仲仲 哲！ 舍弃世俗之语，精进念诵，早上不祥之兆随后消散，最后被众多孩童围绕，那时就名为勾招财富的香布，悉地 悉地 萨玛雅 吽！ 实际有何财物都给予，如果想亲眼看见，就念诵这个咒语：匝秋 匝秋 贝 梭哈！ 由此能显现神通，展示世界。如果想要求得权势和福德，就念诵这个咒语：萨瓦 巴香 咕噜 梭哈！ 这也是结合修持的唯一方法，如果经常修持，就能成就所有愿望，悉地 匝秋 巴香 萨玛耶 梭哈！ 为了迅速出现成就，经常念诵，三天之后给予食物朵玛，宝藏库房自然开启，孩童们顶礼膜拜，收割庄稼，这是吉祥的征兆。如果他们发怒，黑色的麻风病人会争吵和攻击，失去装饰，乞丐会来索要财物，升起正念，忏悔过失，施予朵玛，摄为己用，成为寿命、权势、子嗣、财富的主人。如是宣说。所有夜叉财神的修法完毕。萨玛雅！ 嘉 嘉 嘉！ 此修法中，化身的十五种不同种姓的赞巴拉，父母子女眷属全部聚集。所有夜叉财神的事业仪轨。印度语：雅克沙 惹达那 德瓦 萨瓦 噶玛 纳玛。 藏语：名为所有夜叉财神的事业仪轨。 顶礼一切善逝。 在寂静且合意的地方，摆设丰盛的坛城供品朵玛，用让、扬、康来清净，用嗡、阿、吽加持三次，之后自己观想为本尊： 吽！ 无生清净法界中， 遍及一切大悲尊， 自心显现幻化赞， 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 萨玛地 嗡！ 达玛 达都 萨玛地 吽！ 班杂 资达 萨玛地 吽！ 诶 扬 然 扬 蓝！ 曼达拉！ 吽！ 五种大权轮叠加
English
Also, after going there, on top of a mandala made square, adorned with the flesh of Rakshasa birds, arrange a symbolic torma, and on a white cloth, draw a well-decorated image of a child, tie it to a good arrow with eagle feathers. Furthermore, inside a clean cloth bag, put a bat, reed, crystal, coral, and gold, wrap them up as a support. Visualize yourself as the deity, and for three days, attract the life essence with this: OM TRIU TRIU COME QUICKLY! YA TRI DRUNG DRUNG TRI! Abandoning worldly talk, diligently recite, in the morning, inauspicious omens will then dissipate, and finally, you will be surrounded by many children. At that time, it is called the Shambhu that attracts wealth. SIDDHI SIDDHI SAMAYA HUM! Actually give whatever wealth comes. If you want to see with your own eyes, recite this mantra: CAKSHU CAKSHU PYE SVAHA! By that, manifest knowledge will show the world. If you want power and merit, recite this mantra: SARVA PASAM KURU SVAHA! This is also the only method of combined practice. If you practice regularly, all wishes will be fulfilled. SIDDHI CAKSHU PASAM SAMAYE SVAHA! For quick attainment of accomplishments, recite regularly. After three days, give food torma. The treasure vault will naturally open, and children will prostrate and harvest crops. That is a good sign. If they are angry, black lepers will argue and attack, lose their ornaments, and beggars will come wanting wealth. Generate mindfulness, confess faults, give torma, and subdue them, becoming the master of life, power, children, and wealth. Thus it was said. The practice method of all Yaksha wealth deities is complete. SAMAYA! GYA GYA GYA! In this practice method, all the parents, children, and retinue of the fifteen different lineages of the emanation Zambhala are gathered. The activity ritual of all Yaksha wealth deities is present. In the Indian language: YAKSHA RADNA DHEVA SARVA KARMA NAMA. In Tibetan: Called the activity ritual of all Yaksha wealth deities. Homage to all Sugatas. In a secluded and agreeable place, arrange abundant mandala offerings and tormas, purify with RAM YAM KHAM, bless three times with OM AH HUM. Then, visualize yourself as the deity: HUM! In the unborn, pure Dharmadhatu, the supreme compassion pervading all, your own mind arises as the miraculous Jam. OM MAHA SUNYATA JÑANA SAMATI OM! DHARMA DHATU SAMATI HUM! VAJRA CITTA SAMATI HUM! E YAM RAM BAM LAM! MANDALA! HUM! The five great power wheels stacked