Tibetan
འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལ་བསྟོད་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ། ཨ་བྷ་ཡ། འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལ་བསྟོད་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ། ཨ་བྷ་ཡ། ༈ འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལ་བསྟོད་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡེ་སྟོཏྲཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བློ་ལྡན་གང་ཞིག་མཚན་ཙམ་འཛིན་ནམ་འོན་ཏེ་ཐོས་པ་དག་གིས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་འཇིགས་སྟེར་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ཀུན་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་དེ་མ་ཐག །འཆི་མེད་ཚེ་དང་རྒ་ན་རྒུད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོག་ལང་ཚོའི་སྟོབས། །དད་དང་ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་འབྱོར་པ་མངོན་དུ་སྩོལ་མཛད་དེ་ བསྟོད་བྱ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་བསྲུབས་པ་ལས། །ཐར་པ་མཆོག་གི་ཆ་ཤས་ཡོངས་གང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རི་དྭགས་གཞོན་ནུའི་རྟགས་ཀྱིས་མངོན་རོལ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོག་གི །གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་འདུད། །དེ་དབུས་ཆར་སྤྲིན་དཀར་པོའི་བར་བར་ཨུཏྤལ་དམར་པོས་མདངས་པ་བཞིན། །སྲབ་འཇམ་མཉེན་ལྕུག་མཆོག་ཏུ་ཡིད་འོང་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་རྩེར། །བརྒྱད་གཉིས་ཆ་ལྡན་རྙོག་པའི་ར་རི་ཀུན་ནས་བྲལ་བའི་དཔལ་དེ་ཡིས། ཁྱོད་ཞབས་འཁོར་ལོའི་རེ་ཁཱས་མཚན་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དེ་ལ་འདུད། །གང་སྐུ་སྟོན་ཟླ་ཆ་རྫོགས་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་བརྩེགས་པའི་དཔལ་ལྟར་གསལ། །སྤྱན་གྱི་གེ་སར་རྣམ་པར་མཛེས་ལྡན་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་གཟུགས། །གནག་སྣུམ་རལ་པའི་ཆུན་པོ་གཡོ་བ་པུཎྜ་རཱི་ཀས་རྣམ་བཅིངས་རྩེར། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཚན་པའི་ཟློས་གར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཛིན་དེར་འདུད། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཆུ་ཤེལ་ཇི་བཞིན་གཡས་པ་འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་མདོག །གཅིག་ཤོས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྔོ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ཀུན་རྣམ་པར་འཆིང་བའི་ཞགས་པ་ཉིད་དོ་དེ་ལྡོག་པའི། །ཡོན་ཏན་མ་ ལུས་མངོན་དུ་འགུགས་བྱེད་དབང་གི་མཆིལ་པ་རྣོན་པོའང་ལགས། །རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་གཅོང་རོང་གཏིང་ཟབ་འཁོར་བའི་ཚང་ཚིང་བསྲེགས་ནས་སླར། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དེས། ཁམ
Chinese
圣母顶髻尊胜佛母赞 永生妙成云之嬉戏 阿巴雅 圣母顶髻尊胜佛母赞 永生妙成云之嬉戏 阿巴雅 ༈ 圣母顶髻尊胜佛母赞 永生妙成云之嬉戏之论著。 印度语：Ārya Uṣṇīṣa Vijaye Stotraṃ Nāma。 藏语：圣母顶髻尊胜佛母赞。 向一切智者顶礼。 何具慧者，仅持名号，或仅听闻。 即能摧毁，种种怖畏，一切痛苦之聚。 不为死亡、衰老、衰败之因所夺，青春之力。 信与智慧、福德、财富，显现赐予，故当赞颂。 从最初起，于多劫中，二资粮搅动如海。 解脱胜妙之分圆满，菩提道之诸法。 以幼鹿之相显现嬉戏，善逝法身之胜妙所依。 大宫殿，从不顺之方得胜，于彼顶礼。 其中央，如白云之间，红色莲花之光彩。 薄而柔滑，柔软纤细，极其悦意，千瓣盛开之莲花顶。 具足三十二相，远离一切垢染之光辉。 汝足轮之纹相，示现于近处，于彼顶礼。 其身如秋月圆满，百千光芒重叠之光辉。 眼之花蕊极其美妙，具足慈爱众生之形相。 乌黑柔顺发髻摇曳，以白莲花系缚顶端。 法界智慧所印之舞姿，执持种姓之主，于彼顶礼。 根本之面如水晶一般，右侧为瞻部黄金之色。 另一侧如因陀罗尼罗之光，普遍湛蓝之光彩。 束缚一切邪见之众，绳索即是彼之反面。 一切功德显现引摄，威力之利剑亦是。 具足三解脱之眼之智慧火焰。 焚烧三苦之深渊，轮回之丛林后复。 于三时中，如所有尽所有之智慧光明。
English
Praise to the Noble Uṣṇīṣa-vijayā, The Cloud Play of Accomplishing Immortality, Abhaya. Praise to the Noble Uṣṇīṣa-vijayā, The Cloud Play of Accomplishing Immortality, Abhaya. ༈ This is the treatise called Praise to the Noble Uṣṇīṣa-vijayā, The Cloud Play of Accomplishing Immortality. In Sanskrit: Ārya Uṣṇīṣa Vijaye Stotraṃ Nāma. In Tibetan: Praise to the Noble Uṣṇīṣa-vijayā. Homage to the Omniscient One. Whichever intelligent one, merely holds the name, or even merely hears it, Immediately destroys all the fearsome, all the gatherings of suffering. Not robbed by the causes of death, old age, and decay, the power of youth, Faith and wisdom, merit and wealth, manifestly bestowing, therefore praised. From the very beginning, in many eons, the two accumulations churned like an ocean, Perfectly filling the share of supreme liberation, the dharmas of the path to enlightenment, Manifestly playing with the mark of a young deer, the supreme support of the Sugata's Dharmakāya, The great palace, victorious over unfavorable directions, to that I bow. In its center, like the spaces between white rain clouds, colored by red lotuses, Thin and smooth, soft and supple, supremely delightful, on the tip of a thousand-petaled lotus, Possessing the thirty-two marks, the glory completely separated from all impurities, Your foot marked with the lines of a wheel, shown nearby, to that I bow. Whose body is like the full autumn moon, the splendor of hundreds of thousands of rays piled up, The stamens of the eyes are extremely beautiful, possessing a form of love for beings, The swaying cluster of dark, smooth hair, bound at the top with a white lotus, The dance imprinted with the wisdom of the Dharmadhātu, holding the lord of the family, to that I bow. The root face is like crystal, the right side is the color of Jambudvīpa gold, The other side is like the light of an Indranīla, the glory of being universally blue, The rope that binds all gatherings of wrong views, is the reverse of that, All qualities manifestly attracting, the sharp dagger of power as well. With the fire of wisdom of the eyes possessing the three liberations, After burning the deep ravine of the three sufferings, the thicket of saṃsāra, In all three times, the light of the wisdom that knows as it is and how many there are.
Tibetan
ས་གསུམ་འཛིན་པའི་རབ་རྨོངས་མུན་པ་ཡོངས་སུ་བསལ་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་པར་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྟེར་རྡོ་རྗེ་དང་། །པདྨ་དཀར་པོའི་ཞབས་མཐིལ་མངོན་བསྟེན་བཅོམ་ལྡན་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཚེ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་ཉི་བུའི་སྙིང་འབིགས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་མཚོན་ཆའི་དབལ། །ཐར་པའི་དཔལ་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྟེར་བྱེད་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་མཛེས་དེར་འདུད། །གཅིག་ཤོས་དང་པོར་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་གཟིར་དང་འགུགས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ཀུན་སྡུད་མཛད་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རཏྣའི་གཞུ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་དབུགས་འབྱིན་ཐར་པའི་དཔལ་སྟེར་མི་འཇིགས་རྒྱ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་གཉིས་འཁྲུད་མཛད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་འཛིན་དེར་འདུད། །བརྟེན་པ་མེད་པར་མཁའ་དབྱིངས་ལ་ཤར་དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་ཞུན་མ་ཡིས། ཁ་དོག་བསྒྱུར་འདྲའི་ལྷ་རྫས་རེག་བྱ་ལྕིད་ཀྱིས་སྤངས་པའི་ཤམ་ཐབས་ དང་། །ག་པུར་འཛིན་པའི་ཚོན་གྱིས་མངོན་བསྒྱུར་སྟོད་གཡོགས་སར་པས་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །ཡན་ལག་འཁྲི་ཤིང་རིན་ཆེན་དྲྭ་བའི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་སྤྲས་ལ་འདུད། །འཁོར་གྱི་ཚོགས་ནི་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་འཛིན་འཕགས་པ་མཆོག་དང་གསང་བའི་བདག །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེས་ཉོན་མོངས་བདུད་དགྲ་ཀུན་བཅོམ་པའི། །མི་གཡོ་མགོན་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་སྔོན་བཟུང་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་གཙང་རིས་ལྷ་བུ་གཞོན་ནུ་གཉིས་བཅས་ཀུན་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་ཀུན་ཏུ་ཉེ་བར་རབ་ཞི་གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་འོད་གསལ་དབུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འཕོ་འགྱུར་མེད་བཞིན་གང་འདུལ་མཛད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རྟག་འཇུག་པའི། །ཟག་བྲལ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དགྱེས་གཙུག་ཏོར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུད། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྐྱེད་བསྲིངས་དཔག་ཡས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྨད་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་བྱེད་པོས་རབ་བསྐྲུན་མཚན་དཔེའི་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ཡིས། ཁྲག་ཁྲིག་བདུད་ཀྱི་མུན་པ་ཕམ་བགྱིད་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་པ་དང་། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དགའ་བས་ཚིམས་མཛད་གཙུག་ཏོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་འདུད། །འགྲོ་འདིའི་ཀུན་རྟོག་རྒྱ་མཚོའི་ རླབས་བཞིན་ཐ་དད་བར་མེད་མངོན་འཕྱོ་བ། །རྒ་ན་འཆི་དང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་ཁྲིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཅན། །དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་དུ་མའི་མཛད་པ་དཔག་ཡས་རིན་ཆེན་གྲུས
Chinese
顶礼于您，您已完全驱散了执掌三界之众生的极度愚昧之黑暗。手之坛城八瓣之右，赐予四种事业之金刚。显现白莲足底，顶礼薄伽梵无量光寿。以非时之雷霆，穿透太阳之心脏，迅速行进之兵器。顶礼于彼，以殊胜施予之手印庄严，圆满赐予一切解脱之吉祥。另一手中，首先以恐吓指和绳索，压制和勾召一切魔众。以大悲心，摄集一切众生，以智慧殊胜之宝弓。呼出老病死之痛苦，赐予解脱之吉祥，施予无畏。顶礼于彼，洗涤业和烦恼二障，手持甘露妙瓶。无所依凭，于虚空中升起，犹如帝释之虹彩。如同改变颜色之天物，以触感沉重而舍弃之裙裳。以持有樟脑之色彩而显现改变之上衣，以蛇饰庄严。顶礼于彼，肢体藤蔓，以珍宝网之饰品而遍饰。眷属之众乃大悲之宝藏，殊胜圣者与秘密主。从四摄之自性中出生，摧伏一切烦恼魔敌之。不动怙主与欲王，手持青杖与大力者。顶礼于一切，包括持花鬘者，清净种姓之天子，两位童子。于何者处，一切皆极寂静，本初即清净之智慧。远离种种能取所取之戏论，具有光明中观之法性。如无有迁变般，随所应化而行事，恒常安住于任运成就中。以无漏殊胜之功德而喜悦，顶礼于顶髻法身。以祈愿力而显现扩展，于无量清净之刹土中。以奇妙之二资粮作者而善造，以相好之光芒网。击败血饮魔之黑暗，随顺所化之根器意乐。以欢喜而满足，顶礼于顶髻圆满受用身。此世间之分别念如海浪，无有间断而显现波动。具有老病死等痛苦之执取牢狱之城市。从中以种种方便方法之事业，无量珍宝之船。
English
I prostrate to you, who have completely dispelled the darkness of extreme ignorance of beings holding the three realms. On the right of the eight petals of the mandala of the hand, the vajra that bestows the four actions. Manifesting the soles of the white lotus feet, I prostrate to the Bhagavan Amitayus. With the thunderbolt of untimely death, piercing the heart of the sun, the weapon that goes swiftly. I prostrate to that which is adorned with the supreme giving mudra, which fully bestows all the glory of liberation. In the other hand, first with the threatening finger and rope, suppressing and summoning all the hosts of demons. With great compassion, gathering all beings, with the supreme wisdom jewel bow. Exhaling the suffering of old age, sickness, and death, bestowing the glory of liberation, granting fearlessness. I prostrate to that which washes away the two obscurations of karma and affliction, holding the excellent nectar vase. Without reliance, rising in the sky, like the rainbow of Indra. Like a celestial object that changes color, with a skirt abandoned by the heaviness of touch. With the upper garment manifestly changed by the color of holding camphor, adorned by snakes. I prostrate to that which is adorned with limbs like vines, with ornaments of precious nets everywhere. The assembly of attendants is a treasure of compassion, the supreme noble one and the lord of secrets. Born from the nature of the four means of gathering, subduing all the enemies of affliction demons. The immovable protector and the king of desire, holding the blue staff and the mighty one. I prostrate to all, including the holder of flower garlands, the pure lineage celestial son, the two youths. In whom everything is completely peaceful, the wisdom that is pure from the beginning. Free from all the elaborations of grasping and being grasped, possessing the nature of clear light Madhyamaka. Like being without change, acting according to what needs to be tamed, constantly abiding in spontaneous accomplishment. Pleased by the unsurpassed qualities of the uncontaminated, I prostrate to the Ushnish Dharma Body. Manifesting and extending by the power of aspiration, in immeasurable pure realms. Well created by the wondrous actor of the two accumulations, with the net of light rays of marks and signs. Defeating the darkness of the blood-drinking demons, according to the faculties, powers, and thoughts of those to be tamed. Satisfying with joy, I prostrate to the Ushnish Complete Enjoyment Body. The conceptual thoughts of this world are like ocean waves, appearing to fluctuate without interruption. Possessing the city of the prison of grasping suffering such as old age, sickness, and death. From that, with the activities of various skillful means, the immeasurable precious ship.