Tibetan
དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྡོར་བྲག་རིག་འཛིན་ལྔ་པ་སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་དག་སྣང་། ན་མོ་ཨཱ་ཡུཿཥེ། བཅོམ་ལྡན་རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད། །གུས་བཏུད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི། །ཆོག་ཁྲིགས་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ལ། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་གནང་སྩོལ། །ཅེས་མཆོད་པར་བརྗོད་ནས། ལྕགས་སྤྲེལ་ལོ་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ནུབ་བྱུང་བའི་ཟ་ཟིའི་འཁྲུལ་རྟོག་སློབ་དཔོན་དཀར་ཆས་འདྲ་བས་གནང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། གནས་དབེན་པར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་སྟེང་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དམར་པོ། ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་སེར་སྔོ་ལྗང་མཚམས་མཛེས་ཚོན། རྒྱས་པ་ན་སྒོ་རྫོགས་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ལྷ་ཙཀ་བཅས་པ། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ། ཚེ་བུམ་དམར་པོ་རྒྱན་ཅན། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་དམར་པོ་མེ་ལོང་ གཡུ་བཅས། མཐའ་སྐོར་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སྨན་རཀ་བཅས་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་ཌཱ་མ་རུ་ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོའི་ཁ་རྒྱན། ནས་ཟེ་ཐུན་ཟེ། བགེགས་གཏོར་རྣམས་ཉེར་བསྡོག་བྱ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་བརྒྱུད་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་སེམས་བླ་མ་གསང་འདུས་ལྟར་བྱ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ཚིག་ཕྲད་བསྒྱུར་བ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ ཞེས་སྒྱུར། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ལ། ཧྲཱི༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ ཁྱེར་ནས་རང་གནས་སོ་སོར་དེངས་ལ་སོང༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙཊྚ་ ཡ་ཕཊ༔ སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ལ་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་སྤྲོས་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམ། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར༔ དམ་རྫས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བསམ་མི་ཁྱབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
Chinese
དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག 清净显现空行法类中之长寿修法金刚结，贤劫莲花自在。 དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད། སྐལ་བཟང་པདྨ་དབང་ཕྱུག དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ལས། 名为ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་的仪轨在此。多吉扎第五世仁增 噶桑白玛旺秋的净现。 那摩阿玉嘿！ 顶礼世尊种姓之主无量寿！ 恭敬顶礼金刚结之， 仪轨次第略作安排时， 祈请上师空行作加持！ 如是念诵供养后，铁猴年九月二十七日傍晚，因琐事幻觉，如同噶千大师所赐之长寿修法，若要修持此法，于寂静处，有帷幔的法座上，放置八瓣莲花坛城，中心红色，四方白黄蓝绿，间隙以彩绘庄严。广则可绘全门。其上置宝座，其上置宝瓶，瓶口以红色绸缎束紧，并有本尊像。前方放置红色四瓣莲花食子。长寿宝瓶，以饰物庄严。右方放置长寿丸，左方放置长寿酒。箭上系红色彩带，并有镜子、 绿松石等。周围陈设五供、朵玛、血供等。自己前方放置金刚铃、手鼓，以及宝瓶口以红色绸缎束紧的装饰。放置青稞、芝麻、豌豆等。备好驱魔朵玛。安坐于舒适的坐垫上，先行传承祈请文。皈依发心如上师密集法，发心偈颂略作修改：“为成无量寿怙主故”。驱魔朵玛。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （藏文，राम、यं、खं，ram yam kham，种子字，火风空） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，ॐ आः हूँ，om ah hum，身语意）念诵三遍加持后，以阿卡绕回向。 ཧྲཱི༔ （藏文，ह्रीः，hrih，莲花部种子字）谛听！诸魔及邪引鬼神众， 此供施食欲妙之大海， 取已各返自处而离去， 若不离去身语化为尘！ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙཊྚ་ ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花颅鬘忿怒马头明王降伏）念诵松巴尼等，生起无量忿怒本尊众，观想驱除魔障。 བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ （藏文，वज्र रक्षा रक्षा हूँ，vajra raksha raksha hum，金刚 保护 保护 吽）念诵，观想防护轮。 加持供品： བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrum，增长广大）字化为珍宝器皿内， 外内密供血肉朵玛， 誓物普贤供云聚， 成就不可思议之供养。 ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍， सर्व पंचामृत हुं ह्रीः，一切 五 甘露 吽 舍）
English
Daknang Khandro Choekor le Tsedrub Dorje Gyadud. Kalsang Pema Wangchuk. Daknang Khandro Choekor le Tsedrub Dorje Gyadud. Kalsang Pema Wangchuk. From the Pure Vision Khandro Dharma Cycle: The Longevity Accomplishment Vajra Knot. Written by Kalsang Pema Wangchuk, the Fifth Dorje Drak Rigzin's Pure Vision. Namo Ayushe! Homage to the Lord of the Family, Amitayus! I respectfully bow to the Vajra Knot. When arranging the concise ritual sequence, may the Lama and Khandros grant their blessings! After reciting the praises, on the evening of the 27th day of the ninth month of the Iron Monkey year, due to a hallucination from trivial matters, similar to the longevity practice bestowed by Karchung Master, if one wishes to practice this, in a secluded place, on a covered platform, place a mandala with eight lotus petals, the center red, the four directions white, yellow, blue, and green, the boundaries adorned with beautiful colors. If extensive, one can paint a complete gate. On top of that, place a throne, and on top of that, a vase with a red silk scarf tied around its neck, adorned with a deity image. In front, place a red four-petaled lotus torma. A red longevity vase, adorned with ornaments. To the right, place longevity pills. To the left, place longevity wine. An arrow with a red ribbon, a mirror, turquoise, etc. Around the perimeter, arrange the five offerings, medicine, rakta, etc. In front of oneself, place a vajra bell and damaru, as well as a red silk scarf tied around the neck of the vase. Place barley, sesame, peas, etc. Prepare the obstacle-removing torma. Sit on a comfortable cushion and begin by reciting the lineage prayer. Take refuge and generate bodhicitta as in the Lama Sangdu practice, slightly modifying the bodhicitta verse: "To accomplish the protector Amitayus." Obstacle-removing torma. རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （Tibetan, राम、यं、खं，ram yam kham，Seed Syllables, Fire, Wind, Space） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （Tibetan, ॐ आः हूँ，om ah hum，Body, Speech, Mind）Bless by reciting three times, then dedicate with Akaros. ཧྲཱི༔ （Tibetan, ह्रीः，hrih，Seed Syllable of the Lotus Family）Listen! All you obstacles and misleading spirits, This offering of food and drink, an ocean of desirable qualities, Take it and return to your respective places and depart! If you do not depart, your bodies and speech will be reduced to dust! ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙཊྚ་ ཡ་ཕཊ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Wrathful Hayagriva Subduing）Recite Sumbhani and others, generate countless wrathful deities, and visualize dispelling obstacles. བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ （Tibetan, वज्र रक्षा रक्षा हूँ，vajra raksha raksha hum，Vajra Protect Protect Hum）Recite and visualize the protective circle. Blessing the offerings: From བྷྲཱུྃ་（Tibetan, भ्रूं，bhrum，Increase）transforms into a precious vessel, Containing outer, inner, and secret offerings, medicine, rakta, and torma, Samaya substances, clouds of Samantabhadra's offerings, Becoming endowed with inconceivable qualities. ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Sarva Pancha Amrita Hum Hrih, सर्व पंचामृत हुं ह्रीः，All Five Amrita Hum Hrih）
Tibetan
ཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་བརླབ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་ནི། ཧྲཱི༔ དེ་བཞིན་དངོས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ རྒྱུ་ལས་ཀུན་བསྐྱེད་ཧྲཱིཿཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གཞལ་མེད་ཁང་རྫོགས་རྒྱན་ལྡན་པད་འདབ་བརྒྱད༔ དབུས་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པད་ཟླའི་སྟེང༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གོས་དཀར་དཀར་མོ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ པད་འདབ་བཞི་ལ་ཚེ་ལྷ་རིགས་བཞི་དང༔ རྟ་མགྲིན་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས༔ སྒོ་སྲུང་ཕོ་ཉ་སྡེ་བཞི་ཆོས་སྲུང་བཅས༔ སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གནས་མཆོག་འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿས་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ངང་དུ་འབུལ༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས༔ སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ མཚན་དཔེའི་རྒྱན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྟ་མཆོག་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་པ༔ ཕྱི་ནང་ལས་བྱེད་བཀའ་ཉན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། ཛཔ྄་བཟླས་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འཇིག
Chinese
ཋཱ༔ 嗡啊吽 玛哈巴林达吽！嗡玛哈RA嘎达吽！嗡阿甘等加持。正行生起次第是：舍！如是实无戏论法界，不悟六道迷乱真可怜！从因缘生起一切，从舍字放出收回，成为具有圆满庄严的无量宫，八瓣莲花上，中央方位珍宝座莲花月轮之上，自前无别莲花无量寿佛，身色红亮，以绸缎和珍宝庄严，一面二手，等印持长寿宝瓶，白衣白母，持箭幡长寿宝瓶，父母双运，欢喜而住。四瓣莲花上有长寿天女四部和马头明王四部，空行紧那罗众，门卫使者四部和护法等，如乌云密布般清楚显现。迎请：舍！从密严任运大乐宫殿中，祈请世尊无量寿佛怙主诸神众，降临此殊胜处，灌顶赐加持，赐予身语意的成就！阿雅德瓦萨巴热瓦RA 班杂萨玛雅 杂 杂！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说后迎请。阿雅德瓦萨巴热瓦RA 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说后请安住。阿地 普火！扎地叉火！顶礼。供养是：舍！自生法界的供云，于无执自明中供养，于无生灭诸神众，供养为圆满誓言之物。阿雅德瓦萨巴热瓦RA 阿甘等供养。玛哈班匝 阿弥日达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈巴林达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈RA嘎达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赞颂：引导世间之主无量寿佛，降伏一切非时死之威德，是无怙痛苦众生的救护者，我向佛陀无量寿佛顶礼赞叹！金刚珍宝莲花事业部，降伏四魔长寿天父母身，具足相好庄严和四种智慧，我向世尊四部之身顶礼赞叹！马王五部空行紧那罗众，具有四无量心，守护四门者，内外作业听命不可思议，我向圆满坛城诸神顶礼赞叹！如是赞颂。念诵是：自身和对生本尊心间的舍字放出光明，成办二利，收回获得成就，
English
Ṭhāḥ! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Hūṃ! Oṃ Mahā Rakta Hūṃ! Oṃ Arghaṃ, etc., bless. The main generation stage is: Hrīḥ! Likewise, the realm of reality, which is devoid of reality and free from elaboration, is truly pitiful for the delusion of the six paths that do not understand. From the cause, all are generated. From the Hrīḥ syllable, light radiates and gathers, becoming an immeasurable palace complete with ornaments, on eight lotus petals. In the central direction, on a precious throne with lotus and moon cushions, the self and the front are inseparable, Padma Amitāyus. The body color is bright red, adorned with silk and jewels. One face, two hands holding a longevity vase in equipoise. White-clad White Mother, holding arrow, banner, and longevity vase. Father and Mother in inseparable union, dwelling in joy. On the four lotus petals are the four classes of longevity deities, the four classes of Hayagrīva, and hosts of Ḍākinīs and Giṅs. Door guardians, messengers, the four divisions, and Dharma protectors, all appear clearly like dense clouds. Inviting: Hrīḥ! From the Akanishtha spontaneously accomplished Great Bliss palace, I beseech the Bhagavan Amitāyus, the protector, and all the deities, to come to this supreme place, bestow empowerment and blessings, and grant the accomplishments of body, speech, and mind! Āyuḥ Deva Saparivāra Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus invited. Āyuḥ Deva Saparivāra Samaya Tiṣṭha Lhaṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus requested to be seated. Ati Pūho! Pratīccha Hoḥ! I prostrate. Offering: Hrīḥ! Clouds of offerings from the self-arisen realm of reality, offered in the state of ungrasping self-luminosity. To the assembly of deities, who are without birth or cessation, I offer substances to fulfill the heart commitment. Āyuḥ Deva Saparivāra Arghaṃ, etc., offered. Mahā Pañca Amṛta Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mahā Baliṃta Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mahā Rakta Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Praise: Amitāyus, the chief guide of the world, the glory that subdues all untimely death, the refuge for those who have no protector and are suffering, I prostrate and praise the Buddha Amitāyus! Vajra, Ratna, Padma, and Karma families, the Father and Mother deities of longevity who subdue the four Māras, complete with the ornaments of marks and examples, endowed with the four wisdoms, I prostrate and praise the bodies of the Bhagavan's four families! The five classes of supreme steeds, the hosts of Ḍākinīs and Giṅs, possessing the four immeasurables, protecting the four gates, the outer and inner workers, obedient and inconceivable, I prostrate and praise the deities of the complete Maṇḍala! Thus praised. The practice of recitation is: From the Hrīḥ in the heart of oneself and the deity in front, light radiates, accomplishing the two benefits, gathers back, and obtains accomplishment.