Tibetan
ག་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ སོགས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གདོད་ནས་སོགས་ནས། པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་དུ་གསལ༔ དེ་ཡི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་ པར་སྒོམས། ཞེས་དམིགས་པ་ཕོགས། སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་བསྒྲག་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་པོ་ཏ་ལ་སོགས་ནས། བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་དག་མི་ཉམས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཀོད། དེ་ནས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་གང་། མ་ཤོང་བའི་ཚུལ་དུ་ཁ་ནས་ལུད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བབ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས། ཧྲཱི༔ བུམ་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་དུ་ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཆུ་ནི་ཡེ་ ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཕྲོ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་བྱའི་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ངག་ལ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲ་སྐད་ཡི་གེ་དྲུག་མར་གྱུར༔ ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཕྱི་ཡི་ནད་གདོན་ཀུན་སེལ་ཞིང༔ ནང་གི་ཉོན་མོངས་ཀུན་སྦྱོངས་ཤིག༔ གསང་བའི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ཚོགས་ཐུལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ འབྲེལ་ཚད་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་བི་པུ་ལ་གརྦྷེ་མ་ཎི་པྲ་བྷེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་རི་
Chinese
为了何故皈依并发菩提心，请以忆念七支供的词义的方式进行复诵。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！自明三根本之本体！等等。之后，为了降临智慧尊，请如此观想。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！显有轮回涅槃本来等等。于莲花月亮之座上明观！其三处嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 明亮，从其放光，从自性之境迎请来与所修相同之不可思议的智慧尊众，观想融入你们自身。如此进行观想。伴随着焚香、乐器和歌咏。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！东方普陀等等。祈请降临！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 (藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝) 贝美 (藏文，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花中) 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)！ 智慧降临融入啊啊 (藏文，梵文天城体：ज्ञानावेशय，梵文罗马拟音：jñānāveśaya，汉语字面意思：智慧降临) 阿阿 (藏文，梵文天城体：आ आ，梵文罗马拟音：ā ā，汉语字面意思：啊啊)！愿这些智慧尊不衰退，直至菩提稳固！于顶上安置金刚。之后，为了灌顶和加持之正行，请如此观想。于具足一切特征之宝瓶中，在甘露之海上，于莲花和月亮之座上，观想大悲观世音菩萨断轮回尊安住，从其身降下甘露之流。宝瓶充满。以无法容纳之势从口中流出，从你们自身的顶门降下，充满身体内部。身语意三之疾病、邪魔、罪障全部清净。生起获得圣者大悲观世音菩萨断轮回尊之身语意之灌顶之想，一心专注。 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)！宝瓶珍贵之宫殿，内有大悲观世音，断轮回之坛城众安住，水乃智慧甘露之流，身语意之手印放光，为从轮回中彻底解脱，为具缘之子灌顶。身获身之灌顶，成为大悲尊之身，语获语之灌顶，音声化为六字真言，意获意之灌顶，愿证悟空性与悲心！外之疾病邪魔皆消除，内之烦恼诸垢皆清净！秘密之分别念魔众调伏，寿命福德智慧皆增长！加持凡结缘者皆得解脱！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 (藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝) 贝美 (藏文，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花中) 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 维布拉 (藏文，梵文天城体：विपुल，梵文罗马拟音：vipula，汉语字面意思：广大) 嘎贝 (藏文，梵文天城体：गर्भे，梵文罗马拟音：garbhe，汉语字面意思：藏) 嘛呢 (藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝) 札贝 (藏文，梵文天城体：प्रभे，梵文罗马拟音：prabhe，汉语字面意思：光) 达塔嘎达 (藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来) 达日 (藏文，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：持)
English
For what reason do you take refuge and generate the mind of enlightenment? Please repeat while remembering the meaning of the seven branches. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The essence of the self-aware three roots! Etc. Then, for the purpose of descending the wisdom being, please visualize as follows. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Appearance and existence, samsara and nirvana, from the very beginning, etc. Clearly visualize on a lotus and moon seat! From the three places of that, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) shining, light radiates, from the state of self-nature, invite an inconceivable assembly of wisdom beings similar to what is meditated upon, and meditate that they dissolve into yourselves. Thus, focus the visualization. With incense burning, music playing, and chanting. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Eastern Potala, etc. Please bestow! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Maṇi (Tibetan, Devanagari: मणि, Romanized Sanskrit: maṇi, Literal Chinese meaning: Jewel) Padme (Tibetan, Devanagari: पद्मे, Romanized Sanskrit: padme, Literal Chinese meaning: In the lotus) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable)! Jñānāveśaya (Tibetan, Devanagari: ज्ञानावेशय, Romanized Sanskrit: jñānāveśaya, Literal Chinese meaning: Wisdom entering) Ā Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ आ, Romanized Sanskrit: ā ā, Literal Chinese meaning: Ah Ah)! May those wisdom beings not decline and remain stable until enlightenment! Place the vajra on the crown of the head. Then, for the actual purpose of empowerment and blessing, please visualize as follows. Inside a vase completely perfect with all characteristics, on top of an ocean of nectar, on a lotus and moon seat, the Great Compassionate Avalokiteśvara, the Quaking of Samsara, resides, and from his body descends a stream of nectar. The vase is filled. In a manner that it cannot contain, it overflows from the mouth, descends from the crown of your heads, and fills the entire inside of the body. All diseases, evil spirits, sins, and obscurations of body, speech, and mind are purified. Generate the single-pointed aspiration that you have received the empowerments of the body, speech, and mind of the Noble Great Compassionate Avalokiteśvara, the Quaking of Samsara. Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable)! The precious palace of the vase, inside resides the Compassionate Avalokiteśvara, the assembly of deities of the Quaking of Samsara, the water is a stream of wisdom nectar, the mudras of body, speech, and mind radiate, for the sake of completely shaking samsara from its depths, empowerment is bestowed upon the fortunate son! By bestowing the empowerment of the body upon the body, may you become the body of the Great Compassionate One! By bestowing the empowerment of speech upon the speech, may the sound become the six-syllable mantra! By bestowing the empowerment of mind upon the mind, may emptiness and compassion be realized! May all outer diseases and evil spirits be eliminated, and may all inner afflictions be purified! May the secret conceptual thoughts and hosts of demons be subdued! May life, merit, and wisdom increase! Bless that all who are connected may be liberated! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Maṇi (Tibetan, Devanagari: मणि, Romanized Sanskrit: maṇi, Literal Chinese meaning: Jewel) Padme (Tibetan, Devanagari: पद्मे, Romanized Sanskrit: padme, Literal Chinese meaning: In the lotus) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable)! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Vipula (Tibetan, Devanagari: विपुल, Romanized Sanskrit: vipula, Literal Chinese meaning: Vast) Garbhe (Tibetan, Devanagari: गर्भे, Romanized Sanskrit: garbhe, Literal Chinese meaning: Womb) Maṇi (Tibetan, Devanagari: मणि, Romanized Sanskrit: maṇi, Literal Chinese meaning: Jewel) Prabhe (Tibetan, Devanagari: प्रभे, Romanized Sanskrit: prabhe, Literal Chinese meaning: Light) Tathāgata (Tibetan, Devanagari: तथागत, Romanized Sanskrit: tathāgata, Literal Chinese meaning: Thus Gone) Dhara (Tibetan, Devanagari: धर, Romanized Sanskrit: dhara, Literal Chinese meaning: Holding)
Tibetan
ཤ་ནི་མ་ཎི་མ་ཎི་སུ་པྲ་བྷེ་བི་མ་ལེ་སཱ་ག་ར་གམྦྷི་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བུདྡྷ་བི་ལོ་ཀི་ཏེ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པདྨ་དྷཱ་ར་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ཡ་ཏེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དགོས་འབྱུང་སྩོལ་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱ། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་། ངག་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྒྱུན་ དུ་བཟླ་བ། སེམས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དང་མི་འབྲལ་བ་བྱ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་ཁས་ལེན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་དག་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབས་ཤིག །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས། སློབ་མ་རྣམས་སོ་སོར་གྱེས། རྗེས་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་གཤེགས་བསྡུ། ལྡང་བ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ། ཞེས་པ་འདི་ནི་གནས་མདོ་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་གིས་བསྐུལ་མ་མཛད་ངོར། མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཐུན་མཚམས་སུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་བླ་མ་པདྨ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་མགྱོགས་དབང་བསྐུར་ཐབས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
夏尼玛尼玛尼苏扎贝贝玛列，萨嘎拉甘贝热吽吽匝拉匝拉布达贝洛给德，古雅阿迪斯提德嘎贝梭哈。贝玛达热阿莫嘎匝雅德，祖如祖如梭哈。嘎雅瓦嘎泽达萨瓦阿比辛匝，嗡阿吽舍。如此将宝瓶置于顶上，并倾注宝瓶之水。吽舍，加持如云凝聚上师尊，成就如雨降临寂与怒，如意成就赐予空行众，三根本尊祈愿皆吉祥。如是念诵吉祥词，并散花。如此即是圆满获得大悲拔除轮回之灌顶，因此根本与支分的誓言皆如法守护，尤其身体恒常观修大悲尊，语恒常念诵六字真言，心不离慈悲，如是思念后，复诵此承诺。主尊如何等等。如是为感谢所获得的恩德，献曼扎。献广大或简略的曼扎。依此祈愿能以圣观世音菩萨之门，成办自他广大利益。以此善根等等。弟子们各自离开。之后供赞，本尊迎请收摄，起立回向发愿吉祥等。此乃应གནས་མདོ་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་（地名，上师法称吉祥）之劝请，由秋吉林巴于座间所造，书写者为精通五明的喇嘛班玛洛哲，愿一切吉祥！大悲拔除轮回速疾灌顶法，秋吉林巴著。
English
Shani mani mani su prabhe bimaale, saagara gambhiire hum hum jwala jwala buddha vilokite, guhya adhisthite garbhe svaha. Padma dhara amogha dzaya te, tsuru tsuru svaha. Kaya waka tsitta sarva abhishintsa om ah hum hrih. Thus, place the vase on the crown of the head and pour the vase water. Hum hrih, may the blessings gather like clouds, venerable Lama; may the accomplishments rain down, peaceful and wrathful; may the hosts of dakinis grant the fulfillment of needs; may the three roots and deities bring auspiciousness. Thus, recite auspicious words and scatter flowers. In this way, one has perfectly received the empowerment of Great Compassion, the Uprooter of Samsara, so keep the root and branch vows accordingly. In particular, always meditate on the body as Great Compassion, constantly recite the six-syllable mantra with the speech, and keep the mind inseparable from loving-kindness and compassion. Thinking in this way, repeat this promise. How the main one, etc. Thus, offer a mandala in gratitude for the kindness received. Offer a mandala, either extensive or concise, as appropriate. Based on these, may you accomplish vast benefit for yourself and others through the gateway of the noble Avalokiteshvara. By this merit, etc. The disciples depart separately. Afterwards, make offerings and praises, invite and dissolve the deity. Perform the standing dedication, aspiration, and auspiciousness. This was written during a break by Chokgyur Lingpa at the urging of Gnas mdo bla ma chos grags dpal bzang (Place Name, Lama Chokdrak Palzang). The scribe was Lama Padma Lodro, a master of the five sciences. Sarva Mangalam! The Swift Empowerment Method of Great Compassion, the Uprooter of Samsara. By Chokgyur Lingpa.