Tibetan
རྡོར་སེམས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟུར་འདེབས་ཟླ་ཤེལ་མེ་ལོང་། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྡོར་སེམས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟུར་འདེབས་ཟླ་ཤེལ་མེ་ལོང་། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྡོར་སེམས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟུར་འདེབས་ཟླ་ཤེལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་སྲིད་ལས་སྒྲོལ། །སྐད་ཅིག་ཁྱེད་དྲན་ངན་འགྲོ་སྟོང་། །བསྒོམ་བཟླས་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འདུད། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་ཡང་། །བློ་དམན་ཉམས་སུ་ལོངས་ངེས་པ། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི། །དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་གསལ་དགོད། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་གཤོམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི། སྟེགས་བུར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པ་བཀྲམ། མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་དྲིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫི་ལ་རྣམ་བུམ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། མདུན་རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ཛ་གད་མངར་གསུམ་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བ། ཤེར་དབང་བརྡ་ཙཀ་པད་རྡོར། ཤེལ་རྡོ། གཡས་སུ་མྱང་གྲོལ་དབང་རྫས་བུམ་པ་རྡོར་སེམས་བསྒྲུབས་རིལ་གྱིས་བཀང་ཞིང་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་གིས་སྤྲས་པ། གཡོན་དུ་ཁྲུས་བུམ། རྒྱབ་མདུན་གང་བདེར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། གཏོར་ཚོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་གཞན་ཡང་འདུ་བྱའོ། །དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྒྲིབ་སྦྱོང་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གསོལ་འདེབས་དང་། སྤྲོ་ན་གཞི་བགེགས་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱ། བསྙེན་རྐྱང་སྐབས་ཐུན་མཐར་བསྡུ་རིམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཡང་། དབང་གི་སྐབས། གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གོང་གི་བཟླས་པ་གྲུབ་པ་དང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞིང་ཁམས་མཆོག༔ སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། ཆོས་ཀུན་ཡེ་དག་སོགས་གོང་གསལ་མངོན་རྟོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བསྐྱར་ལ་བཏང་། མདུན་བསྐྱེད་སྔགས་འཁོར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡིག་དྲུག་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པ་རང
Chinese
金刚萨埵净障智慧水流灌顶补遗月镜。 莲花舞自在。 金刚萨埵净障智慧水流灌顶补遗月镜。 莲花舞自在。 名为金刚萨埵净障智慧水流灌顶补遗月镜之著述。 那摩咕噜夏日班杂萨埵雅。（藏文，梵文天城体：नमः गुरु श्री वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī vajra satvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 导师 श्री 吉祥 金刚 萨埵）。 仅持名号便从有中解脱，刹那忆念您便能清空恶趣，禅修念诵能净除分别妄念之障，顶礼上师金刚萨埵。 虽有广大众多之修法，然对于低劣根器必定难以修持，故此略述净障智慧水流之灌顶引导文。 共有三：预备、正行、后行次第。 首先是陈设供品的预备： 在法座上铺设绘有完整坛城的布，坛城中央的莲花八瓣上绘制本尊身像或法器。 若不具备，则在曼扎上涂香，并在其上放置一束白色鲜花，其上方的矮桌上放置装满三十五种精华的宝瓶，并以白色颈饰和口饰庄严。 前后放置装满红糖、冰糖、蜂蜜和法药的颅器。 舍（利）、灌（顶）、表（征）、莲（花）、金刚（杵）。 水晶石。 右侧放置装满解脱甘露和灌顶物的宝瓶，并以头饰和绸带装饰。 左侧放置沐浴宝瓶。 前后方便处放置药、酒、朵玛三物。 陈设两份水和日常用品。 还应准备朵玛会供所需的其他物品。 灌顶之修供预备： 首先是净障念诵瑜伽： 祈请，若有余力，则先行遣除地基鬼神朵玛，从皈依发心至念诵之间按照伏藏仪轨进行。 单独念诵时，在法座结束时进入收摄次第，但在灌顶时。 第二是积资修法瑜伽： 在完成上述念诵后， རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：） 从空性中显现清净刹土等，加持供品。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā，汉语字面意思：）等进行净化。 诸法本净等，从上述开显证悟至赞颂之间重复进行。 观想前生本尊咒轮放出光芒，然后收摄，尽力念诵百字明和六字大明咒。 宝瓶自
English
Vajrasattva Purification of Obscurations Wisdom Stream Empowerment Supplement Moon Mirror. Padma Gar Wangchuk. Vajrasattva Purification of Obscurations Wisdom Stream Empowerment Supplement Moon Mirror. Padma Gar Wangchuk. This is the treatise called Vajrasattva Purification of Obscurations Wisdom Stream Empowerment Supplement Moon Mirror. Namo Guru Shri Vajra Satvaya. Merely holding the name liberates from existence. A moment's remembrance of you empties the lower realms. Meditation and recitation purify the obscurations of thought and decline. I prostrate to the Lama Vajrasattva. Although there are vast and numerous sadhanas, for those of inferior intellect who are sure to be able to practice, this is a concise and clear arrangement of the empowerment of the Wisdom Stream of Purification of Obscurations. There are three parts: preparation, main part, and subsequent order. First, the preparation for arranging the materials: On the seat, spread a painted mandala with complete doors, with a lotus with eight petals in the center, on which is drawn the body or hand implements of the deity. If not available, apply scented water to a mandala and place a bouquet of white flowers on it. On top of that, place a vase filled with the essence of the thirty-five Buddhas, adorned with a white neck cord and mouth ornament. In front and behind, place skull cups filled with jaggery, sugar, honey, and dharma medicine. Sher, Wang, Brda, Tsaka, Padma, Dorje. Crystal stone. On the right, place a vase filled with the nectar of liberation and empowerment substances, adorned with a headdress and silk draperies. On the left, place a bathing vase. Place medicine, alcohol, and torma offerings wherever is convenient in front or behind. Arrange two waters and offerings. Also gather other materials needed for the torma feast. For the purpose of empowerment, the practice of offering: First, the yoga of purification and recitation: Request, and if desired, first perform the torma to dispel the ground obstacles. From refuge and bodhicitta to recitation, follow the terma text. During a single recitation, enter the stages of dissolution at the end of the session, but during empowerment. Second, the yoga of accumulating merit and practice: After completing the above recitation, Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the state of emptiness, the supreme pure land, etc., bless the offerings. Oṃ Mahā Śūnyatā, etc., purify. All dharmas are primordially pure, etc., repeat from the above manifestation of realization to praise. Visualize the mantra wheel of the front-generated deity emitting light, then dissolving, and recite the hundred-syllable mantra and the six-syllable mantra as much as possible. The vase self
Tibetan
་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སོགས་གཞུང་ལྟར་གསལ་གདབ་ལ་བཟླས་པ་ཤམ་འདོགས་བཅས་པ་དང་། ལྷ་འོད་ཞུ། ལས་བུམ་བྱིན་རླབས་བཅས་དེ་ལྟར་བྱ། ཡར་གཏེར་གཞུང་གི །བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སོགས་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུ་བུམ་སྒྲུབ་བསྐྱེད་བཟླས་གཞུང་གསལ་ལྟར་བྱས་ལ། སྤྲོ་ན་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སྐོང་ཆེན་ལྔ་དག་གྱུར་དང་བཅས་པ་བྱ་དགོས་ཀྱང་། དབང་སྒྲུབ་ཙམ་ལ་མ་འགྲུབ་ནའང་ཆོག །བདག་འཇུག་བླང་བར་གསུངས་པ་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས། མི་འགྲུབ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གང་ལྟར་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེའང་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དུ་སྣང་བ། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག །དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་སྡིག་ལྟུང་གི་མུན་པ་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ་ཞིང་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་མངའ་བ་འདི་ཉིད། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་ནས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཚུལ་དུ་གསུངས་ཤིང་། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀྲལ་པའི་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལུགས། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔ་དང་། ལྷ་དགུ་ནས་རིགས་བརྒྱ་སོགས་སུ་སྤྲོས་པའི་ཚུལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྗེས་འགྲོ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། སྤྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱད་པར་དབང་པོ་དམན་ལ་ལས་དང་པོ་པར་གྱུར་པ་ལ་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློན་དཔོན་ཆེན་པོས་ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་བཙུན་མོ་ཟུར་བཟའ་མེ་ཏོག་སྒྲོན་ལ་ཆེད་དུ་བསྩལ་ཅིང་། མ་འོངས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་མདོ་ཁམས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གི་གསང་བ་བདུད་རྩི་ཕུག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དམ་འཛིན་རྣམ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་གྲོགས་མཛད་མཁའ་འ
Chinese
出现宫殿，等等，按照仪轨如实安立，并作念诵和后加行。供奉天神之光。加持事业宝瓶，如是而行。雅杰仪轨中，从宝瓶（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现宫殿，等等，如《解脱妙道丸宝瓶修法生起念诵仪轨》中所述而行。如果愿意，也可以做共同忏悔、智慧身圣物、五堆圆满等，但仅作灌顶修法，不做也可以。如所说，如果能接受自入，则更好。如果不能，则舍弃明妃之花。无论如何，允许引入弟子。第二，正行灌顶时，将弟子们从沐浴中带出。抛掷驱魔食子。念诵真实语，并以猛咒、芥子等驱逐。观想防护轮。明观发心。特别宣讲佛法。即，原始怙主，普贤王如来的觉性智慧的自光，显现为圆满报身，又显现为化身。寂静和忿怒本尊坛城无量大海的遍主。三世诸佛及其眷属的一切生父。仅仅听到薄伽梵吉祥金刚萨埵的名号，也能彻底摧毁罪恶和堕落的黑暗，并从根本上动摇轮回，拥有慈悲和事业。从新旧密咒的无边续部中，以共同和个别的方式宣说。成就自在者们也很好地阐释了寂静和忿怒的修法。其本身有五部、九尊神到百部等扩展的方式，甚深而广大，随顺所化众生的根器和意乐的差别，言语难以穷尽。此处恰逢其时的是，总的来说，是所有修法的基础。特别是对于根器低下和初学者来说，特别赞叹的是作为大秘密的一类修法。第二佛邬金大导师，特别赐予王妃，中间王子丹增木汝赞普的妃子，珠匝美朵东。为了未来调伏的众生，埋藏在多康空行母百千聚集的秘密甘露洞中。丹增化身，化身大掘藏师卓度秋吉林巴，空
English
Appearing palace, etc., establish according to the ritual, and perform recitation and post-practice. Offer the light of the deities. Bless the activity vase, and do so. In the Yar Ter ritual, from the vase (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) appears the palace, etc., as described in the "Nectar Liberation Pill Vase Sadhana Generation Recitation Ritual." If desired, one can also perform common confession, wisdom body relics, five-heap completion, etc., but it is acceptable not to do so for just the empowerment sadhana. As it is said, it is better if one can receive self-entry. If not, discard the consort's flower. In any case, permission is granted to introduce disciples. Second, during the actual empowerment, bring the disciples out from bathing. Throw the exorcism torma. Recite the truth power, and dispel with fierce mantras, mustard seeds, etc. Meditate on the protection wheel. Clarify the mind generation. Especially explain the Dharma. That is, the primordial protector, the all-pervading Samantabhadra's awareness, the self-light of wisdom, appearing as the complete enjoyment body, and also appearing as the emanation body. The master of the peaceful and wrathful mandala, the boundless ocean. The father of all the Buddhas of the three times and their retinues. Merely hearing the name of the Bhagavan Glorious Vajrasattva can completely destroy the darkness of sins and downfalls, and shake samsara from its roots, possessing compassion and activity. From the boundless tantras of the new and old secret mantras, it is proclaimed in common and individual ways. The accomplished masters have also well explained the peaceful and wrathful practices. The practice itself has five families, nine deities to hundreds of families, etc., in an expanded way, profound and vast, following the differences in the faculties and intentions of the beings to be tamed, which cannot be exhausted by words. What is timely here is, in general, the basis of all sadhanas. Especially for those with low faculties and beginners, what is particularly praised is the method of practicing as one great secret class. The second Buddha, the great master of Oddiyana, especially bestowed it upon the queen, the consort of the middle prince Damtzin Murub Tsenpo, Zurza Metok Dron. For the sake of future beings to be tamed, it was buried as treasure in the secret nectar cave of Dokham Khandro Bumdzong. Damtzin incarnation, the great emanation treasure revealer Dro-dul Chokgyur Lingpa, the sky