Tibetan
ཡང་ཟབ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལས༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་གྲིབ་ཀུན་སེལ། ངག་དབང་རྡོ་རྗེ། ཡང་ཟབ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལས༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་གྲིབ་ཀུན་སེལ། ངག་དབང་རྡོ་རྗེ། ཡང་ཟབ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལས༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་གྲིབ་ཀུན་སེལ་བཞུགས་སོ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་གྲིབ་ཉམས་པ་དང༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྱིར༔ ཁྲོ་ཆེན་སྨེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་བསྒོམ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་སྔོན་སོང་ནས༔ བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཆེན་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མི་ཟད་ཁྲོ་བོའི་ཉམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ གར་དགུའི་རོལ་པས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་པད་ཉི་དྲེགས་པ་བརྫིས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འབར་བའི་སྐུ་ཅན་སྟོབས་ཆེན་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ རྣལ་འབྱོར་དད་པའི་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཉམས་གྲིབ་བར་ཆད་སྦྱོང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཞུགས་ གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་དད་ཕྱག་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྤྲིན༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་སྐུ་ནི་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ རྔམ་པའི་ང་རོས་བགེགས་ཚོགས་ཐལ་བར་བརླག༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་བ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་དགོངས་གསལ་བ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེར༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར༔ བཟླས་པས་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་ཀུན་བསྲེགས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨིས་ཙ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུ
Chinese
甚深三根本总集之，忿怒尊重叠火焰之修法，消除一切誓言垢染。 语自在金刚。 甚深三根本总集之，忿怒尊重叠火焰之修法，消除一切誓言垢染。 语自在金刚。 甚深三根本总集之，忿怒尊重叠火焰之修法，消除一切誓言垢染 完毕。 顶礼三根本！ 为了瑜伽士誓言垢染消退，疾病邪魔障碍全部消除之故，若欲修持大忿怒尊重叠火焰，皈依发心修持四无量。 供品加持完毕后，自身生起誓言是： 吽！ 显有世间诸法大空性中，智慧明觉莲花日轮上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，种子字）字深蓝色光芒放射，三根本圣众加持能力全部，聚集于此完全转变刹那忆念圆满，忿怒尊之王威力巨大重叠火焰，一面二手无尽忿怒之姿，身穿尸陀林装束，忿怒指于心间交错，九种舞姿嬉戏智慧火焰中，双足立姿莲花日轮傲慢践踏，三处处所字之光芒铁钩，寂忿浩瀚迎请无别观想。 迎请智慧尊是： 吽！ 大力忿怒尊父母心之子，身发火焰威力巨大重叠火焰，瑜伽士以信心之虔诚迎请，为净除誓言垢染障碍祈请降临。 班杂 萨玛雅 杂 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra samaya jaḥ jaḥ，金刚誓言 杂 杂） 降临。 祈请 顶礼 供养 赞颂是： 吽！ 誓言智慧无别欢喜安住，以三门恭敬之表示虔诚顶礼，实际陈设意幻化内外密供云，供养祈请享用加持成就赐予。 嗡 班杂 阿甘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ vajra arghaṃ，金刚 供品）等乃至 夏达 萨瓦 班杂 阿弥达 惹达 巴林达 布杂 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Śabda sarva pañca amṛta rakta baliṃta pūja ho，声音 一切 五 甘露 血 食子 供养 霍） 吽！ 深蓝色身如末劫之火燃烧，威猛怒吼魔众灰飞烟灭，智慧嬉戏威力能力稀有殊胜，顶礼赞叹大力忿怒尊之王。 之后念诵观想明晰是： 心间水晶金刚杵之中央，日轮上吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，种子字）字周围咒语环绕，念诵时智慧火焰放射，疾病邪魔罪障习气以及，誓言垢染不净全部焚烧观想。 嗡 益扎 扎达 亚 托 亚 托 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ isa ța ya tora ya tora ya svāhā，嗡 益扎 扎达 亚 托 亚 托 亚 梭哈） 呜
English
From the Profound and Concise Union of the Three Roots: The Practice of the Wrathful One with Piled Flames, Eliminating All Samaya Defilements. Ngawang Dorje. From the Profound and Concise Union of the Three Roots: The Practice of the Wrathful One with Piled Flames, Eliminating All Samaya Defilements. Ngawang Dorje. From the Profound and Concise Union of the Three Roots: The Practice of the Wrathful One with Piled Flames, Eliminating All Samaya Defilements. Concluded. Homage to the Three Roots! In order to dispel the samaya defilements of the yogi, and to eliminate all diseases, evil spirits, and obstacles, if you wish to practice the Great Wrathful One with Piled Flames, cultivate refuge and bodhicitta, and the four immeasurables. After the offerings have been blessed, generate the samaya of oneself as follows: Hūṃ! Within the great emptiness of all phenomena of appearance and existence, on a lotus and sun of wisdom and awareness, from the emanation and gathering of light from the dark blue syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，seed syllable), all the blessings and power of the victorious Three Roots, gather here and completely transform into the instantaneous perfection of recollection, the king of wrathful ones, the mighty Piled Flames, with one face and two hands, in an inexhaustible wrathful demeanor, adorned with charnel ground ornaments, with threatening mudra crossed at the heart, amidst the play of nine dances in a blazing fire of wisdom, with two feet in a standing posture, trampling the arrogance of the lotus and sun. With the iron hook of light from the syllables at the three places, visualize inviting the peaceful and wrathful ones, inseparable. Inviting the wisdom being: Hūṃ! Son of the Great Glorious Wrathful King and Queen, the mighty Piled Flames with a blazing body, invite with the devotion of the yogi's faith, request to come to purify samaya defilements and obstacles. Vajra samaya jaḥ jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra samaya jaḥ jaḥ，Vajra Commitment Jaḥ Jaḥ) Come! Request, Homage, Offering, Praise: Hūṃ! Abide joyfully, inseparable from samaya and wisdom, pay homage with devotion through the signs of the three doors, offer clouds of actual, arranged, and mentally emanated outer, inner, and secret offerings, please accept and grant blessings and accomplishments. Oṃ vajra arghaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ vajra arghaṃ，Vajra Offering) etc. up to Śabda sarva pañca amṛta rakta baliṃta pūja ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Śabda sarva pañca amṛta rakta baliṃta pūja ho，Sound All Five Ambrosia Blood Food Offering Ho) Hūṃ! The dark blue body blazes like the fire at the end of time, with a terrifying roar, the hordes of obstructing forces are reduced to ashes, the power and ability of the play of wisdom are wondrous and extraordinary, I pay homage and praise to the king of the mighty wrathful ones. Then, the clarity of the mantra recitation is: At the heart, in the center of a crystal vajra, on a sun, the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，seed syllable) is surrounded by a garland of mantras, by reciting, the fire of wisdom radiates, diseases, evil spirits, sins, habitual tendencies, and all samaya defilements and impurities are visualized as being burned. Oṃ isa ța ya tora ya tora ya svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ isa ța ya tora ya tora ya svāhā，Oṃ isa ța ya tora ya tora ya svāhā) U
Tibetan
་ཊ་མི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མོན་ཊ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷུ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨུ་ཊ་ཤ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨེ་ལིང་ཨེ་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལ་མོན་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨས་ནི་པིས་ནི་ཊ་ཡ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎཱ་ཡ་བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྨྲ་བ་བཅད་དེ་འབུམ་ཚོ་བཟླ༔ ནུས་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཉིད་དང་མཉམ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་པ་བཤགས༔ རྟག་ཆད་མཐའ་བསལ་བསྔོ་སྨོན་དང༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ལས་ཚོགས་བུམ་པ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ནི༔ ཆས་སུ་བཞུག་ཅིང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ སྔགས་ཀྱིས་བསང་ཞིང་སྟོང་པར་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང༔ འདོད་ཁམས་ལྟོ་ལྡིར་གཟུགས་ཁམས་མགྲིན་པ་ཕྲ༔ གཟུགས་མེད་ཁ་གཡེལ་དཔག་བསམ་ཡལ་འདབ་རྒྱས༔ ནང་བཅུད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཞེས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཇི་བཞིན་བྱ༔ བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་རབ་འབར་བ༔ འོད་ཀྱི་ལམ་བརྒྱུད་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས༔ བུམ་ནང་ལྷ་ཡི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བཅུད་ལ་ཐིམ་པས་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི༔ དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བར་བསམ༔ རིག་པ་ཁྲིའམ་ སྟོང་དུ་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་ཆུའི་རང་གཞན་དོན་བྱ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ལས་ཚོགས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ༔ བགེགས་སྦྱང་བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཕྱི་ནི་བུམ་པའི་རང་བཞིན་ལ༔ ནང་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སོགས༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡི༔ ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ བསམ་གཏན་བདེ་ལ་ཆགས་པ་ཡི༔ སྙོམས་འཇུག་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ སྒོ་གསུམ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཡི༔ སྡིག་པའི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་
Chinese
嗡 札米札亚 托亚 托亚 梭哈， 门札 卓札亚 托亚 托亚 梭哈， 阿嘎 卓札亚 托亚 托亚 梭哈， 阿布 卓札亚 托亚 托亚 梭哈， 吾札 夏札亚 托亚 托亚 梭哈， 诶林 诶札亚 托亚 托亚 梭哈， 啦门札亚 托亚 托亚 梭哈， 额斯尼 贝斯尼札亚 托亚 托亚 梭哈， 嗡 呼尔古玛哈扎玛纳亚 呼尔则 呼尔给 贝玛纳色 吾卒玛 卓札 啦匝 托亚 托亚 梭哈。 禁语后念诵百万遍， 力量与忿怒尊等同， 法会末尾供赞忏悔过， 断除常断二边作回向， 诵吉祥语并如法行持。 萨玛雅。 若欲成办事业坛城， 则具加持之珍宝瓶， 安置于法器陈设供品朵玛， 以咒语清扫并于空性中净化， 自空性中于莲月座之上， 从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出殊胜珍宝瓶， 欲界瓶腹膨胀色界瓶颈细， 无色界瓶口张开如意树枝繁， 内盛八支功德甘露之中央， 智慧明觉莲花日轮之上， 如是等如仪作自生本尊， 以念诵而劝请本誓尊， 自心间咒鬘光芒炽盛， 经由光道融入宝瓶中， 瓶内本尊身及咒鬘中， 降下甘露融入瓶水无二别， 再次放光摄集三根本寂怒尊， 慈悲加持能力威力皆摄集， 融入精华观想为忿怒尊之自性， 化为清净智慧之海。 明觉念诵百万或 千遍， 法会末尾供赞融入光， 瓶水利益自他众。 萨玛雅。 事业沐浴仪轨者， 将受沐浴者安置于前方， 以净除障碍之瓶水沐浴， 吽， 殊胜宝瓶大中之最胜， 外为宝瓶之自性， 内为智慧甘露之水， 具足重叠之明点能力， 今于此处为你作沐浴， 贪嗔痴等， 愿诸烦恼垢染得清净， 三轮能所分别之， 愿所知障垢染得清净， 贪执禅定安乐之， 愿等持垢染得清净， 身语意三门恶行之， 愿罪业垢染得清净， 特别是金刚乘之， 愿三昧耶
English
oṃ ṭa mi ṭa ya tora ya tora ya svāhā, mon ṭa kroṭa ya tora ya tora ya svāhā, a ka kroṭa ya tora ya tora ya svāhā, a bhu kroṭa ya tora ya tora ya svāhā, u ṭa śa ṭa ya tora ya tora ya svāhā, e liṃ e ṭa ya tora ya tora ya svāhā, la mon ṭa ya tora ya tora ya svāhā, as ni pis ni ṭa ya tora ya tora ya svāhā, oṃ bhur kur mahā pramaṇāya bhur tsi bhur ki bi mānase utsuṣma kroṭa rāja tora ya tora ya svāhā. After the silence, recite a million times, The power is equal to that of the Wrathful King himself, At the end of the session, offer praise and confess transgressions, Eliminate the extremes of permanence and annihilation and dedicate the merit, Recite auspicious words and conduct oneself accordingly. Samaya. If you wish to accomplish the activity mandala, Then the precious vase filled with essence, Place it among the implements and arrange the offerings and tormas, Purify it with mantras and cleanse it in emptiness, From the state of emptiness, on a lotus and moon seat, From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) arises the excellent precious vase, The belly of the desire realm is bulging, the neck of the form realm is slender, The mouth of the formless realm is open, the branches of the wish-fulfilling tree are flourishing, In the center of the vase filled with the eight qualities of nectar, On the lotus and sun of wisdom and awareness, Do the self-generation as before, By reciting, urge the commitment being, From one's heart, a garland of mantras blazes, Passing through the path of light, it enters the vase, From the deity's body and mantra garland inside the vase, A stream of nectar descends and merges into the vase water without separation, Again, light radiates and gathers all the compassion, blessings, power, and abilities of the three roots, peaceful and wrathful deities, Merging into the essence, contemplate it as the nature of the wrathful one, Swirling in the ocean of purifying wisdom. Recite the awareness a million or a thousand times, At the end of the session, offer praise and dissolve into light, The vase water benefits oneself and others. Samaya. The ritual of the activity bath is as follows: Place the one to be bathed in front, Bathe them with the vase water that purifies obstacles, Hūṃ, The excellent vase is the best of the great, The outside is the nature of the vase, The inside is the water of wisdom nectar, Possessing the power of stacked bindus, Today, I perform this bath for you, May all afflictions and defilements, such as desire, hatred, and ignorance, be purified, May the defilements of the knowable, which are the conceptualizations of the three spheres, be purified, May the defilements of absorption, which are attachment to the bliss of meditative stability, be purified, May the defilements of sins, which are the misdeeds of the three doors, be purified, Especially, of the Vajrayana, may the samaya